יום הכיפורים ב

עַל-פִּי הַמַּאֲמָר “תִּקְעוּ בַּחֹדֶשׁ שׁוֹפָר” לִקּוּטֵי תִּנְיָנָא בְּסִימָן ה, עַיֵּן שָׁם כָּל הַמַּאֲמָר.

וְעַיֵּן מַה שֶּׁמּוּבָא בְּהַשִּׂיחוֹת שֶׁלְּאַחַר הַסִּפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת (שִׂיחוֹת הָרַ”ן סִימָן פז). וְאִיתָא שָׁם שֶׁלְּפִי הַיָּמִים הַנּוֹרָאִים רָאוּי שֶׁיִּהְיֶה הָאֶתְרוֹג נָאֶה, הַיְנוּ כְּפִי הַבְּכִיָּה שֶׁמַּרְבִּין לִבְכּוֹת בְּיָמִים נוֹרָאִים כֵּן זוֹכִין לְאֶתְרוֹג נָאֶה, כִּי אָמְרֵי אֱינָשֵׁי ‘שֶׁכָּל נַעַר יֵשׁ לוֹ אִשָּׁה נָאָה’ וְכוּ’ (עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב). וּבְיָמִים נוֹרָאִים יִשְׂרָאֵל הֵם בִּבְחִינַת נַעַר [כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בַּתִּקּוּנִים (תיקון יא דף כו:)] “וְהִנֵּה נַעַר בֹּכֶה”. מִיָּד: “וַתַּחְמֹל עָלָיו”. עַל-כֵּן עַל-יְדֵי הַבְּכִיָּה שֶׁל יָמִים נוֹרָאִים כָּל מַה שֶּׁמַּרְבִּין לִבְכּוֹת יוֹתֵר נִכְנָסִין יוֹתֵר בִּבְחִינָה זוֹ, בִּבְחִינַת ‘נַעַר בֹּכֶה’, וְעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לְאֶתְרוֹג נָאֶה שֶׁהוּא בְּחִינַת (שיר השירים ד, ז) “כֻּלָּךְ יָפָה רַעְיָתִי וּמוּם אֵין בָּךְ” וְכוּ’, עַיֵּן שָׁם. כִּי זֶה שֶׁאוֹמְרִים הָעוֹלָם וְכוּ’, כִּי עִקַּר הַשֵּׂכֶל הוּא מֵהַמֹּחַ. וְהַמֹּחַ שׁוֹאֵב מִמֹּחַ שֶׁבַּעֲצָמוֹת שֶׁהוּא נִשְׁקֶה עַל-יְדֵי לַחוּת וְשַׁמְנוּנִית הַגּוּף וְכוּ’. וְעַל-כֵּן מִי שֶׁהוּא נַעַר וְאֵין שִׂכְלוֹ בִּשְׁלֵמוּת וְנִשְׁאָר מֹחוֹ כָּנוּס בָּעֲצָמוֹת וְכוּ’ וְעַל-כֵּן בַּת זוּגוֹ שֶׁנִּלְקְחָה מִן הָעֲצָמוֹת וְכוּ’, עַל-כֵּן הִיא נָאָה, כִּי נִמְשַׁךְ אֵלֶיהָ רִבּוּי הַמֹּחַ שֶׁבְּעַצְמוֹתָיו, כִּי מִשָּׁם נִלְקְחָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית ב, כא): “וַיִּקַּח אַחַת מִצַּלְעֹתָיו” וְכוּ’ כִּי עִקַּר הַיֹּפִי הִיא מֵהַמֹּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (קהלת ח, א): “חָכְמַת אָדָם תָּאִיר פָּנָיו” וְכוּ’, עַיֵּן שָׁם. וּבִקְדוּשָּׁה זֶה בְּחִינַת שֶׁנִּמְשָׁכִין שָׁרְשֵׁי הַדַּעַת אֶל הָאֶתְרוֹג וְעַיֵּן בַּכַּוָּנוֹת סוֹד אֶתְרוֹג וְלוּלָב, עַיֵּן שָׁם:

א וּלְבָאֵר קְצָת, כִּי עִקַּר הַכַּוָּנָה הוּא לְהַמְשִׁיךְ אֶל הָאֶתְרוֹג, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת הַמֹּחִין שֶׁבַּגּוּף, דְּהַיְנוּ הַחֲסָדִים שֶׁבְּשִׁשָּׁה קְצָווֹת, אַךְ אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּתְּנוּ הֶאָרָה אֶל הָאֶתְרוֹג כִּי אִם עַל-יְדֵי שֶׁמְּקַבְּלִין הֶאָרָה מִשָּׁרְשֵׁי הַמֹּחִין, דְּהַיְנוּ מִשָּׁרְשֵׁי הַחֲסָדִים שֶׁבַּדַּעַת, שֶׁזֶּהוּ סוֹד הַנִּעְנוּעִים (עַיֵּן שָׁם בְּכִתְבֵי הָאֲרִ”י). נִמְצָא, שֶׁעִקַּר הֶאָרַת הָאֶתְרוֹג בְּחִינַת מַלְכוּת הוּא עַל-יְדֵי שֶׁנִּתְרַבִּין וּמְאִירִין בְּחִינַת הַמֹּחִין שֶׁבְּשִׁשָּׁה קְצָווֹת עַל-יְדֵי שֶׁנִּמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרַת הַמֹּחִין שֶׁבָּרֹאשׁ כַּנַּ”ל. וְזֶה בְּחִינָה הַנַּ”ל, רַק שָׁם הוּא נַעַר מַמָּשׁ וְנִשְׁאָר מֹחוֹ כָּנוּס בָּעֲצָמוֹת. וְלֹא עָלָה לְמַעְלָה אֶל הַמֹּחַ כַּנַּ”ל. וְכָאן בִּקְדוּשָּׁה הֶאָרַת הָאֶתְרוֹג עַל-יְדֵי שֶׁמַּמְשִׁיכִין בְּכַוָּנָה הֶאָרַת הַמֹּחִין שֶׁבָּרֹאשׁ לְתוֹךְ בְּחִינַת הַגּוּף וְנִתְרַבִּין וּמְאִירִין הַמֹּחִין שֶׁבַּגּוּף וּמִשָּׁם נִמְשָׁךְ הַמֹּחִין אֶל הָאֶתְרוֹג וְהָבֵן. כָּל זֶה מְבֹאָר בְּהַשִּׂיחוֹת הַנַּ”ל כְּפִי מַה שֶּׁשָּׁמַעְנוּ מִפִּיו הַקָּדוֹשׁ בְּפֵרוּשׁ, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד מְבֹאָר יוֹתֵר עִנְיָן הַנַּ”ל:

ב אַךְ לְהָבִין הָעִנְיָן יוֹתֵר אֵיךְ עַל-יְדֵי בְּחִינַת ‘נַעַר בֹּכֶה’ בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה וּבְיוֹם כִּפּוּר נַעֲשֶׂה בְּחִינָה זוֹ שֶׁיִּהְיוּ נִמְשָׁכִין הַמֹּחִין שֶׁבָּרֹאשׁ אֶל הַשִּׁשָּׁה קְצָווֹת וּמִשָּׁם יִהְיוּ נִמְשָׁכִין אֶל הָאֶתְרוֹג, אַךְ בֶּאֱמֶת כָּל הָעִנְיָן מְבֹאָר הֵיטֵב בְּמַאֲמַר “תִּקְעוּ-ב” הַנַּ”ל, כִּי זֶה הָעִנְיָן שֶׁל הָאֶתְרוֹג נֶאֱמַר בְּסָמוּךְ מִיָּד אַחַר מַאֲמַר “תִּקְעוּ” הַנַּ”ל, שֶׁנֶּאֱמַר בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה, וְתֵכֶף אַחַר יוֹם הַכִּפּוּרִים (וְאָז לֹא הָיָה אֶתְרוֹגִים מְצוּיִים בְּאוֹתוֹ הַשָּׁנָה), אָז אָמַר רַבֵּינוּ זַ”ל עִנְיָן הַנַּ”ל שֶׁל הָאֶתְרוֹג שֶׁלְּפִי הַיָּמִים נוֹרָאִים שֶׁהָיָה לָנוּ רָאוּי שֶׁיִּהְיֶה לָנוּ אֶתְרוֹג נָאֶה, כִּי אָז בָּכוּ הַרְבֵּה בְּאוֹתָן הַיָּמִים נוֹרָאִים וְכוּ’:

ג כִּי מְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ”ל שֶׁצְּרִיכִין לְהַשְׁלִיךְ כָּל מִינֵי חָכְמוֹת לָא מִבָּעְיָא חָכְמוֹת שֶׁל שְׁטוּת שֶׁל סְתַם בְּנֵי אָדָם אֶלָּא אֲפִילּוּ חָכְמוֹת גְּמוּרוֹת אֲפִילּוּ מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ מֹחַ גָּדוֹל בֶּאֱמֶת כְּשֶׁמַּגִּיעַ לְאֵיזֶה עֲבוֹדָה הוּא צָרִיךְ לְהַשְׁלִיךְ כָּל הַחָכְמוֹת וְלַעֲסֹק בַּעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְשִׁיטוּת, כִּי “לֹא הַמִּדְרָשׁ הוּא הָעִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה” וְכוּ’ (אָבוֹת א, יז) (עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב). וְזֶה בְּחִינַת רֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיוֹם כִּפּוּר שֶׁאָז יִשְׂרָאֵל הֵם בִּבְחִינַת ‘נַעַר בֹּכֶה’. וְעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לְאֶתְרוֹג נָאֶה כַּנַּ”ל, כִּי כָּל אֶחָד כְּשֶׁזּוֹכֶה לְאֵיזֶה שֵׂכֶל אֲפִילּוּ לְשֵׂכֶל וְחָכְמָה דִּקְדוּשָּׁה, וְעִקַּר הַשֵּׂכֶל עַל-יְדֵי שֶׁמַּעֲלֶה לֵחוּת וְשַׁמְנוּנִית הַגּוּף אֶל הַמֹּחַ שֶׁבָּרֹאשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר שָׁם קֹדֶם בַּמַּאֲמָר הַנַּ”ל שֶׁצְּרִיכִין לְהַעֲלוֹת מִבְּחִינַת “הֶחְתִּים בְּשָׂרוֹ” (ויקרא טו, ג) לִבְחִינַת חוֹתָם דִּקְדוּשָּׁה, בְּחִינַת תְּפִלִּין מֹחִין, עַיֵּן שָׁם. וּכְשֶׁמַּעֲלֶה לֵחוּת וְשַׁמְנוּנִית הַגּוּף אֶל הַדַּעַת וְנִתְרַבֶּה מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ, אֲזַי צָרִיךְ שֶׁלֹּא לַעֲמֹד וְלִסְמֹךְ עַל דַּעְתּוֹ לְבַד, כִּי עַל-יְדֵי הַדַּעַת וְהַחָכְמוֹת שֶׁל אָדָם יָכוֹל לִפֹּל בְּטָעוּתִים גְּדוֹלִים חַס וְשָׁלוֹם, וְיוּכַל עַל-יְדֵי חָכְמָתוֹ לְהַטּוֹת לְגַמְרֵי חַס וְשָׁלוֹם מִדַּרְכֵי ה’, כִּי אָסוּר לִסְמֹךְ עַל דַּעְתּוֹ וְחָכְמָתוֹ לְבַד (כַּמְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּינוּ זַ”ל (ליקוטי מוהר”ן סִימָן קכג) כַּמָּה פְּעָמִים). רַק עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת הוּא כָּל מַה שֶּׁנִּתְרַבֶּה וְנִתּוֹסֵף דַּעְתּוֹ וּמַכִּיר בְּיוֹתֵר בִּגְדֻלַּת ה’ יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּרְאֶה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת אֶל הַלֵּב בִּבְחִינַת (דברים ד, לט) “וְיָדַעְתָּ הַיּוֹם וַהֲשֵׁבוֹתָ אֶל לְבָבֶךָ” שֶׁצְּרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת אֶל הַלֵּב כְּמוֹ שֶׁשָּׁמַעְתִּי מֵרַבֵּנוּ זַ”ל שֶׁאָמַר (ליקוטי מוהר”ן סִימָן קנד) כִּי הֲלֹא גַּם אֻמּוֹת הָעוֹלָם יֵשׁ לָהֶם דַּעַת וְחָכְמוֹת, אַךְ שֶׁהַדַּעַת שֶׁלָּהֶם הוּא בְּלֹא לֵב וְהָעִקָּר לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת אֶל הַלֵּב בִּבְחִינַת ‘וְיָדַעְתָּ הַיּוֹם וַהֲשֵׁבוֹתָ’ וְכוּ’ כַּנַּ”ל, הַיְנוּ כְּשֶׁזּוֹכֶה לְאֵיזֶה דַּעַת יַמְשִׁיךְ הַדַּעַת אֶל הַלֵּב וְיִסְתַּכֵּל הֵיטֵב בְּעַצְמוֹ אִם מַעֲשָׂיו עוֹלִים יָפֶה כְּפִי חָכְמָתוֹ וְאִם לִבּוֹ שָׁלֵם עִם ה’ שֶׁיִּתְבַּטְּלוּ כָּל תַּאֲווֹת וְחֶמְדַּת הַגּוּף כָּל מַה שֶּׁלֵּב הָאָדָם חוֹמֵד כֻּלָּם יִתְבַּטְּלוּ נֶגְדּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְלֹא יִהְיֶה לוֹ שׁוּם תַּאֲוָה וְחֶמְדָּה כְּלָל רַק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כָּךְ יָפֶה לוֹ כְּפִי הַדַּעַת שֶׁזָּכָה עַכְשָׁיו לְהַכִּיר בִּגְדֻלָּתוֹ יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁתַּדֵּל עַכְשָׁיו לַעֲבֹד אֶת ה’ בְּמִצְוֹת מַעֲשִׂיּוֹת וַעֲבוֹדוֹת דִּקְדוּשָּׁה בְּאֹפֶן שֶׁיִּהְיוּ מַעֲשָׂיו מְרֻבִּין מֵחָכְמָתוֹ, כִּי ‘לֹא הַמִּדְרָשׁ הוּא הָעִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה’, וְכַמְבֹאָר לְעֵיל בַּמַּאֲמָר הַנַּ”ל שֶׁצְּרִיכִין לְהַשְׁלִיךְ אֶת כָּל הַחָכְמוֹת וְלַעֲבֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּפְשִׁיטוּת גָּמוּר.

נִמְצָא, שֶׁכָּל מַה שֶּׁזּוֹכֶה לָדַעַת יוֹתֵר וּלְהַכִּיר יוֹתֵר בִּגְדֻלָּתוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא מַמְשִׁיךְ בְּכָל פַּעַם הַדַּעַת אֶל הַלֵּב וְהַגּוּף לְהִשְׁתַּדֵּל לַעֲשׂוֹת מַעֲשִׂים טוֹבִים וַעֲבוֹדוֹת דִּקְדוּשָּׁה כְּפִי הַדַּעַת שֶׁזָּכָה עַכְשָׁיו וְכָל מַה שֶּׁיֵּשׁ לוֹ דַּעַת יוֹתֵר עוֹבֵד בְּיוֹתֵר, וְעוֹשֶׂה מַעֲשִׂים טוֹבִים בְּיוֹתֵר בִּשְׁבִיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּפְשִׁיטוּת גָּמוּר בְּלִי שׁוּם חָכְמוֹת, וְאֵינוֹ נִמְשָׁךְ אַחַר חָכְמָתוֹ לִהְיוֹת נִשְׁאָר עִם הַחָכְמוֹת לְבַד חַס וְשָׁלוֹם, בְּלִי עֻבְדּוֹת חַס וְשָׁלוֹם, רַק עִקַּר חָכְמָתוֹ הוּא לְהַשְׁלִיךְ הַחָכְמוֹת, דְּהַיְנוּ כָּל מַה שֶּׁזּוֹכֶה לְיוֹתֵר חָכְמוֹת וּמַכִּיר בְּיוֹתֵר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא מִשְׁתַּדֵּל בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר לַעֲבֹד אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְשִׁיטוּת בְּעֻבְדּוֹת בְּלִי חָכְמוֹת, כִּי זֶה עִקַּר עֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל-כֵּן הוּא מַשְׁלִיךְ בְּכָל פַּעַם אֶת הַחָכְמוֹת בִּשְׁבִיל עֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא, שֶׁמַּמְשִׁיךְ אֶת כָּל חָכְמָתוֹ אֶל הַלֵּב וְהַגּוּף, דְּהַיְנוּ אֶל עֻבְדּוֹת וַעֲשִׂיּוֹת דִּקְדוּשָּׁה, שֶׁזֶּה הָעִקָּר כַּנַּ”ל, וּמִשָּׁם נִמְשַׁךְ עִקַּר יֹפִי וְהִדּוּר הָאֶתְרוֹג שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת כַּיָּדוּעַ, כִּי עִקַּר הִתְגַּלּוּת מַלְכוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק עַל-יְדֵי מַעֲשִׂים טוֹבִים, עַל-יְדֵי מִצְווֹת מַעֲשִׂיּוֹת, כִּי מַלְכוּת הוּא בְּחִינַת עֲשִׂיָּה כַּיָּדוּעַ, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר שֶׁמַּלְכוּת מְקַנֵּן בַּעֲשִׂיָּה.

וְזֶה עִקַּר עֲבוֹדָתֵנוּ בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה וּבְיוֹם הַכִּפּוּרִים. שֶׁאָז יִשְׂרָאֵל הֵם בִּבְחִינַת ‘נַעַר בֹּכֶה’, דְּהַיְנוּ שֶׁמְּסַלְּקִין וּמַשְׁלִיכִין כָּל הַחָכְמוֹת, רַק מַמְשִׁיכִין הַדַּעַת אֶל הַלֵּב וּמִסְתַּכֵּל כָּל אֶחָד בְּעַצְמוֹ אִם לִבּוֹ קָשׁוּר לְדַעְתּוֹ, דְּהַיְנוּ אִם מִתְנַהֵג בְּתַאֲווֹת לִבּוֹ וְגוּפוֹ כְּפִי הַדַּעַת שֶׁלּוֹ, כִּי כָּל אֶחָד וְאֶחָד יוֹדֵעַ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּכְלָל שֶׁ’מְּלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ’. וְצָרִיךְ לְהִסְתַּכֵּל בְּעַצְמוֹ אִם הוּא מִתְנַהֵג כָּךְ עִם גּוּפוֹ כְּפִי דַּעְתּוֹ, וְאִם מַעֲשָׂיו עוֹלִים יָפֶה כְּפִי דַּעְתּוֹ וְחָכְמָתוֹ עַל כָּל פָּנִים. וְאָז בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיוֹם הַכִּפּוּרִים שֶׁכָּל יִשְׂרָאֵל מִתְעוֹרְרִים בִּתְשׁוּבָה, וְאָז נִתְעוֹרֵר לִבְכִיָּה עַל-יְדֵי-זֶה, כִּי כָּל אֶחָד רוֹאֶה בְּעַצְמוֹ אֵיךְ מַעֲשָׂיו אֵינָם עוֹלִים יָפֶה כְּפִי חָכְמָתוֹ שֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ ‘מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ’, וְאַף-עַל-פִּי-כֵן נָטָה מֵרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, וּמִכָּל שֶׁכֵּן מִי שֶׁפָּגַם חַס וְשָׁלוֹם, אוֹ חָטָא חַס וְשָׁלוֹם, וְזֶה בְּחִינַת ‘נַעַר בֹּכֶה’, דְּהַיְנוּ שֶׁמְּסַלְּקִים כָּל הַחָכְמוֹת וּמִסְתַּכְּלִים רַק עַל הַמַּעֲשִׂים אִם עֲבוֹדָתוֹ הָיְתָה כָּרָאוּי בְּשָׁנָה זוֹ כְּפִי חָכְמָתוֹ וְדַעְתּוֹ עַל כָּל פָּנִים. וְעַל-יְדֵי-זֶה נִתְעוֹרֵר לִבּוֹ לִבְכִיָּה גְּדוֹלָה, כִּי רוֹאֶה כַּמָּה רְחוֹקִים מַעֲשָׂיו אֲפִילּוּ מֵחָכְמָתוֹ וְדַעְתּוֹ הַקְּטַנָּה.

וְזֶה שֶׁכָּתַב רַבֵּינוּ זַ”ל, שֶׁעַל-יְדֵי בְּחִינַת ‘נַעַר בֹּכֶה’ זוֹכֶה לְאֶתְרוֹג נָאֶה כַּנַּ”ל, כִּי עַל-יְדֵי ‘נַעַר בֹּכֶה’, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַדַּעַת אֶל הַלֵּב וְהַגּוּף, לְהִשְׁתַּדֵּל שֶׁיִּהְיוּ מַעֲשָׂיו מְרֻבִּים מֵחָכְמָתוֹ כַּנַּ”ל, עַל-יְדֵי-זֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת מַלְכוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ”ל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הִדּוּר הָאֶתְרוֹג, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת כַּנַּ”ל. וְזֶה בְּחִינַת שֶׁמַּמְשִׁיכִין שָׁרְשֵׁי הַדַּעַת אֶל הַשִּׁשָּׁה קְצָווֹת, דְּהַיְנוּ אֶל הַגּוּף וּמִשָּׁם נִמְשָׁךְ הִדּוּר הָאֶתְרוֹג, הַיְנוּ כַּנַּ”ל שֶׁמַּמְשִׁיכִין עִקַּר הַדַּעַת אֶל הַגּוּף לְהִשְׁתַּדֵּל לַעֲשׂוֹת מַעֲשִׂים טוֹבִים בְּלִי חָכְמוֹת כַּנַּ”ל, וְעַל-יְדֵי-זֶה עִקַּר הִתְגַּלּוּת מַלְכוּתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בְּחִינַת הִדּוּר הָאֶתְרוֹג כַּנַּ”ל:

ד וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ”ל שֶׁהוּא עַל-יְדֵי שֶׁמַּשְׁלִיכִין כָּל הַחָכְמוֹת, עַיֵּן שָׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת ‘נַעַר בֹּכֶה’ וְכוּ’ כַּנַּ”ל, כִּי מִקֹּדֶם מְבֹאָר שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ”ל שֶׁתִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הוּא עַל-יְדֵי שֶׁנִּזְהָרִין לְגָרֵשׁ טִפַּת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל מִן הַמֹּחַ, שֶׁלֹּא יְבַלְבֵּל אֶת הַמֹּחַ וִיקַלְקֵל אֶת הַמִּשְׁפָּט חַס וְשָׁלוֹם וְכוּ’, עַיֵּן שָׁם. וּבֶאֱמֶת כֻּלּוֹ חַד, כִּי כְּשֶׁמַּעֲלֶה אֶת הַלֵּחוֹת וְשַׁמְנוּנִית הַגּוּף מִבְּחִינַת הֶחְתִּים בְּשָׂרוֹ לִבְחִינַת חוֹתָם דִּקְדוּשָּׁה שֶׁהוּא הַמֹּחִין. אֲזַי יָכוֹל לְהַעֲלוֹת גַּם בְּחִינַת טִפַּת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל. וְטִפַּת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל הֵם בְּחִינַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, בְּחִינַת פְּגַם עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הַתַּעֲרוֹבוֹת טִפַּת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל כַּיָּדוּעַ. וְעִקַּר פְּגַם טִפַּת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל בְּחִינַת פְּגַם עֵץ הַדַּעַת הִיא בְּחִינַת רִבּוּי הַחָכְמוֹת מַה שֶּׁרוֹצִין לְהַטּוֹת אַחַר חָכְמָתוֹ וְדַעְתּוֹ כְּמוֹ אוּמִין דְּעָלְמָא, שֶׁהֵם עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל שֶׁהוֹלְכִים אַחַר חָכְמָתָן וְדַעְתָּם הַמְשֻׁבֶּשֶׁת. וְהֵם חֲכָמִים בְּעֵינֵיהֶם, וּמֵחֲמַת זֶה סָרוּ מֵאַחֲרֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ.

אֲבָל אֲנַחְנוּ עַם קָדוֹשׁ מֻזְהָרִים לְהַשְׁלִיךְ אֶת חָכְמָתֵנוּ וּלְבַטֵּל דַּעְתֵּנוּ נֶגְדּוֹ יִתְבָּרַךְ וְנֶגֶד הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְעִקַּר עֲבוֹדָתֵנוּ הוּא שֶׁכָּל מַה שֶּׁזּוֹכִים לְחָכְמָה יְתֵרָה לִרְאוֹת לְהִשְׁתַּדֵּל לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּיוֹתֵר בְּעֻבְדּוֹת יוֹתֵר בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת. וְעִקַּר הַחָכְמָה הוּא לְהַשְׁלִיךְ הַחָכְמוֹת, דְּהַיְנוּ לְבַטֵּל דַּעְתּוֹ נֶגְדּוֹ יִתְבָּרַךְ וְנֶגֶד צַדִּיקֵי אֱמֶת וְכַנַּ”ל.

וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט שֶׁעִקָּרוֹ עַל-יְדֵי שֶׁמְּסַלְּקִין וּמַשְׁלִיכִין אֶת הַחָכְמוֹת, וְעַל-יְדֵי-זֶה בְּעַצְמָן מְבַטְּלִין וּמְגָרְשִׁין טִפַּת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל שֶׁהֵם רוֹצִים לְסַבֵּב אֶת הַמֹּחַ בְּרִבּוּי חָכְמוֹת בְּטֵלוֹת. עַד שֶׁיּוּכַל לִטְעוֹת עַל-יְדֵי חָכְמָתוֹ חַס וְשָׁלוֹם, לְהַטּוֹת לְגַמְרֵי מִדַּרְכֵי ה’ כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ רַבִּים שֶׁנָּטוּ עַל-יְדֵי חָכְמָתָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְנָפְלוּ לִשְׁאוֹל תַּחְתִּיוֹת עַל-יְדֵי שֶׁהֶעֱמִידוּ עַל חָכְמָתָם [כַּמְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּינוּ מִזֶּה כַּמָּה פְּעָמִים (סיפור יג משבעה בעטלרש, ובסימן יב ח”ב)]. וְזֶה בְּחִינַת טִפַּת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל, בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע שֶׁמְּבַלְבֵּל אֶת הַמֹּחַ בְּחָכְמוֹת שֶׁל שֶׁקֶר וְטָעוּת, עַד שֶׁיּוּכַל לְהַטּוֹת לְגַמְרֵי חַס וְשָׁלוֹם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל כְּשֶׁנִּזְהָרִין שֶׁבְּכָל פַּעַם שֶׁזּוֹכִים לְאֵיזֶה חָכְמָה וְהַכָּרָה בּוֹ יִתְבָּרַךְ לְהִשְׁתַּדֵּל לַעֲשׂוֹת עֻבְדּוֹת וּמַעֲשִׂים טוֹבִים בְּיוֹתֵר, וּמַשְׁלִיכִין כָּל הַחָכְמוֹת וְעוֹשִׂין עֻבְדּוֹת בִּפְשִׁיטוּת גָּמוּר, בָּזֶה מַכְנִיעִין טִפַּת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל, וְאֵין לָהֶם כֹּחַ לְבַלְבֵּל אֶת הָאָדָם בְּחָכְמוֹת שֶׁל שְׁטוּת לְהַטּוֹתוֹ מִדַּרְכֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁאֵינוֹ סוֹמֵךְ עַל חָכְמָתוֹ כְּלָל, אַדְּרַבָּה, כָּל מַה שֶּׁנִּתְחַכֵּם יוֹתֵר הוּא מַשְׁלִיךְ הַחָכְמוֹת יוֹתֵר וְסוֹמֵךְ רַק עַל אֱמוּנָה לְבַד, וְעוֹשֶׂה מַעֲשִׂים טוֹבִים בִּפְשִׁיטוּת בִּתְמִימוּת כַּנַּ”ל.

נִמְצָא, שֶׁבְּחִינַת ‘נַעַר בֹּכֶה’, דְּהַיְנוּ שֶׁמַּשְׁלִיכִין אֶת הַחָכְמוֹת וּמִסְתַּכְּלִין רַק עַל מַעֲשִׂים טוֹבִים אִם מַעֲשָׂיו כָּרָאוּי, וּמֵחֲמַת זֶה בּוֹכֶה עַל שֶׁפָּגַם בְּמַעֲשָׂיו נֶגְדּוֹ יִתְבָּרַךְ, זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט, בְּחִינַת הַכְנָעַת וּבִטּוּל טִפַּת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל וְכוּ’ כַּנַּ”ל, כִּי מְבֹאָר שָׁם שֶׁטִּפַּת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל בְּהֶכְרֵחַ לְהוֹצִיאוֹ לַחוּץ לִבְלִי לְהַעֲלוֹתוֹ אֶל הַמֹּחַ חַס וְשָׁלוֹם, כִּי מְבַלְבֵּל אֶת הַמֹּחַ כַּנַּ”ל. וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי שֶׁמַּשְׁלִיךְ אֶת הַחָכְמוֹת וּמִסְתַּכֵּל עַל מַעֲשִׂים טוֹבִים וְעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכֶה לִבְכִיָּה, בְּחִינַת ‘נַעַר בֹּכֶה’, עַל-יְדֵי-זֶה מוֹצִיא טִפַּת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל עַל-יְדֵי הַדְּמָעוֹת, כִּי הַדְּמָעוֹת הֵם מִמּוֹתְרֵי הַמָּרָה שְׁחֹרָה שֶׁהוּא טְחוֹל אִמָּא דְּעֵרֶב רַב שֶׁהֵם עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל כַּיָּדוּעַ (וְכַמְבֹאָר זֶה בְּדִבְרֵי רַבֵּינוּ זַ”ל בְּסִימָן לו). נִמְצָא, כְּשֶׁבּוֹכֶה הוּא מְגָרֵשׁ עַל-יְדֵי הַדְּמָעוֹת בְּחִינַת טִפַּת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַמֹּחַ בְּחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט (וְעַיֵּן הֵיטֵב בַּמַּאֲמָר הַנַּ”ל מִתְּחִלָּתוֹ לְסוֹפוֹ וְהָבֵן הֵיטֵב):

ה וְזֶה בְּחִינַת (בראשית כט, יז) “וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת וְרָחֵל הָיְתָה יְפַת תֹּאַר וִיפַת מַרְאֶה”, ‘עֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת’, זֶה בְּחִינַת ‘נַעַר בֹּכֶה’, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מְגָרְשִׁין מֵעַצְמוֹ בְּחִינַת טִפַּת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל, כִּי עֵינֵי לֵאָה הָיוּ רַכּוֹת שֶׁהָיְתָה בּוֹכָה שֶׁלֹּא תִּפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל עֵשָׂו, כִּי לֵאָה מִסִּטְרָא דְּדִינָא קַשְׁיָא, שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת בְּחִינַת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל, וְכָל הָאָבוֹת וְהָאִמָּהוֹת עִקַּר עֲבוֹדָתָם הָיָה לְבָרֵר הַדַּעַת דִּקְדוּשָּׁה, מִבְּחִינַת טִפַּת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל שֶׁנִּתְעָרֵב עַל-יְדֵי חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן כַּיָּדוּעַ. וְעַל-כֵּן לֵאָה שֶׁהָיְתָה מַרְגֶּשֶׁת שֶׁנֶּאֱחַז בָּהּ בְּחִינַת טִפַּת עֵשָׂו וְכוּ’, הָיְתָה יְרֵאָה שֶׁלֹּא תִּפֹּל בְּחֶלְקוֹ, וְעַל-כֵּן הָיְתָה בּוֹכָה תָּמִיד עַל זֶה, כִּי עַל-יְדֵי הַבְּכִיָּה מְבָרְרִין וּמוֹצִיאִין לַחוּץ בְּחִינַת טִפַּת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל.

וּכְמוֹ כֵן כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל כְּשֶׁמַּרְגִּישׁ בְּעַצְמוֹ אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת טִפַּת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְבָּרֵר אֶצְלוֹ הַטּוֹב מֵהָרַע, הוּא צָרִיךְ לִבְכּוֹת הַרְבֵּה שֶׁלֹּא יִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל עֵשָׂו חַס וְשָׁלוֹם שֶׁהוּא הַשָּׂטָן, הוּא הַיֵּצֶר הָרָע. וְעַל-יְדֵי הַבְּכִיָּה וְהַדְּמָעוֹת הוּא מְגָרֵשׁ בְּחִינַת טִפַּת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל כַּנַּ”ל. וְעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת אֶל בְּחִינַת מַלְכוּת הָאֶתְרוֹג כַּנַּ”ל. וְזֶה בְּחִינַת “וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת וְרָחֵל הָיְתָה יְפַת תֹּאַר” וְכוּ’, שֶׁעַל-יְדֵי ‘עֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת’, עַל-יְדֵי הַבְּכִיָּה בְּחִינַת ‘נַעַר בֹּכֶה’, עַל-יְדֵי-זֶה ‘וְרָחֵל הָיְתָה יְפַת תֹּאַר’, בְּחִינַת הִדּוּר הָאֶתְרוֹג שֶׁהוּא בְּחִינַת רָחֵל, בְּחִינַת מַלְכוּת כַּנַּ”ל וְהָבֵן:

ו וְזֶה בְּחִינַת יוֹם הַכִּפּוּרִים שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְעַנּוֹת אָז, כִּי עִקַּר לֵחוּת וְשַׁמְנוּנִית הַגּוּף שֶׁעוֹלָה אֶל הַמֹּחַ הוּא כְּפִי הָאֲכִילָה, כִּי מִשָּׁם עִקַּר לֵחוּת וְשַׁמְנוּנִית הַגּוּף כַּיָּדוּעַ בַּחוּשׁ. וּמֵחֲמַת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁאָכַל מֵעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, עַל-יְדֵי-זֶה נִפְגַּם הָאֲכִילָה וְנִתְעָרֵב בְּכָל הַמַּאֲכָלִים בְּחִינַת טִפַּת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל. וּמֵחֲמַת זֶה כְּשֶׁעוֹלִים הַלֵּחוּת וְהַשַּׁמְנוּנִית מֵהַמַּאֲכָלִים אֶל הַמֹּחַ יָכוֹל לְהִתְעָרֵב בְּהַמֹּחַ בְּחִינַת טִפַּת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל חַס וְשָׁלוֹם כַּנַּ”ל. וְעַל-כֵּן בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים שֶׁאָז צְרִיכִין לְגָרֵשׁ לְגַמְרֵי בְּחִינַת טִפַּת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל, כִּי אָז גְּמַר תִּקּוּן הַמַּלְכוּת כַּיָּדוּעַ, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן עַל-יְדֵי שֶׁמְּגָרְשִׁין וּמְבַטְּלִין טִפַּת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל וּמַמְשִׁיכִין הַדַּעַת אֶל בְּחִינַת הַמַּלְכוּת וְכוּ’ כַּנַּ”ל, עַל-כֵּן אָסוּר לֶאֱכֹל כְּלָל בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, כְּדֵי שֶׁלֹּא לִתֵּן שׁוּם מָקוֹם וַאֲחִיזָה כְּלָל לִבְחִינַת טִפַּת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל בַּיּוֹם הַזֶּה, כִּי אָז אֵין לָהֶם שׁוּם שְׁלִיטָה כְּלָל, כִּי כֹּלָא שַׁתָּא אִית לְהוֹ רְשׁוּ לְאַסְטִינוּ בַּר מִיּוֹם הַכִּפּוּרִים^[1], כִּי אָז הוּא סְלִיחוֹת עֲווֹנוֹת. וְעִקַּר סְלִיחוֹת עֲווֹנוֹת הוּא בְּחִינָה זוֹ שֶׁמְּגָרְשִׁין טִפַּת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל שֶׁמִּשָּׁם כָּל הָעֲווֹנוֹת.

וְעַל-כֵּן חִיוּב לֶאֱכֹל בְּעֶרֶב יוֹם כִּפּוּר, כִּי בְּוַדַּאי עִקַּר הַמֹּחַ הוּא עַל-יְדֵי הָאֲכִילָה, שֶׁמִּשָּׁם עוֹלִין לֵחוּת וְשַׁמְנוּנִית הַגּוּף שֶׁמַּעֲלִין אוֹתָם מִבְּחִינַת הֶחְתִּים בְּשָׂרוֹ לִבְחִינַת חוֹתָם דִּקְדוּשָּׁה כַּנַּ”ל, שֶׁזֶּה עִקַּר יוֹם הַכִּפּוּרִים, שֶׁאָז הוּא גְּמַר חוֹתָם דִּקְדוּשָּׁה. וְעַל-כֵּן בְּהֶכְרֵחַ לֶאֱכֹל בְּעֶרֶב יוֹם כִּפּוּר כְּדֵי לְהַעֲלוֹת אַחַר כָּךְ בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים לִבְחִינַת חוֹתָם דִּקְדוּשָּׁה עַל-יְדֵי הָאֲכִילָה שֶׁל עֶרֶב יוֹם כִּפּוּר, אֲבָל בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים בְּעַצְמוֹ אָסוּר לֶאֱכֹל, כִּי עַל כָּל פָּנִים בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה יֵשׁ אֲחִיזָה לִבְחִינַת טִפַּת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל, רַק שֶׁאַחַר כָּךְ מְבָרְרִין אוֹתָם, אֲבָל עַכְשָׁיו בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים אָסוּר שֶׁיִּהְיֶה לָהֶם שׁוּם אֲחִיזָה בְּעָלְמָא כְּלָל, כִּי עִקַּר סְלִיחוֹת עֲווֹנוֹת בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים הוּא עַל-יְדֵי שֶׁמְּגָרְשִׁין וּמְבַטְּלִין אוֹתָן לְגַמְרֵי כַּנַּ”ל. וְעַל-כֵּן אִי אֶפְשָׁר לֶאֱכֹל אָז כְּלָל, רַק מֵהָאֲכִילָה שֶׁל עֶרֶב יוֹם הַכִּפּוּרִים מְבָרְרִין וּמַעֲלִין מִבְּחִינַת הֶחְתִּים בְּשָׂרוֹ לִבְחִינַת חוֹתָם דִּקְדוּשָּׁה, שֶׁזֶּה עִקַּר יוֹם הַכִּפּוּרִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁמִירַת הַבְּרִית, שֶׁכָּל עֲבוֹדָתוֹ בְּכֹהֵן גָּדוֹל שֶׁהָיָה קָדוֹשׁ בִּקְדֻשַּׁת הַבְּרִית יוֹתֵר מִכָּל יִשְׂרָאֵל. וְלֹא אֵרַע קְרִי לְכֹהֵן גָּדוֹל בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, כִּי הָיָה מַעֲלֶה מִבְּחִינַת הֶחְתִּים בְּשָׂרוֹ לִבְחִינַת חוֹתָם דִּקְדוּשָּׁה. וְטִפַּת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל מְגָרְשִׁין וּמְבַטְּלִין עַל-יְדֵי הַבְּכִיָּה שֶׁבּוֹכִין בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים בְּחִינַת ‘נַעַר בֹּכֶה’ עַל-יְדֵי שֶׁבּוֹכִין בִּשְׁעַת הַוִּדּוּיִים בָּזֶה מְגָרְשִׁין וּמְבַטְּלִין כָּל הַחֲטָאִים שֶׁהֵם בְּחִינַת טִפַּת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל כַּנַּ”ל. וְאָז נִשְׁלָם בְּחִינַת חוֹתָם דִּקְדוּשָּׁה שֶׁהוּא תִּקּוּן הַמֹּחַ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין אַחַר כָּךְ לְאֶתְרוֹג נָאֶה וְכוּ’ כַּנַּ”ל וְהָבֵן הֵיטֵב. בָּרוּךְ ה’ לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן:

[1] כל השנה יש להם רשות להשטין חוץ מיום הכיפורים.