ראש השנה ג

עִנְיַן רֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיוֹם הַכִּפּוּרִים וּתְקִיעוֹת שׁוֹפָר בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה:

עַל-פִּי הַמַּאֲמָר ‘מַרְכְּבֹת פַּרְעֹה וְחֵילוֹ’ וְכוּ’ (סימן לח), עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב. כִּי צָרִיךְ לְהַעֲלוֹת הַדִּבּוּר וּלְתַקְּנוֹ, כִּי מִפְּגַם הַדִּבּוּר נַעֲשֶׂה רוּחַ סְעָרָה וְכוּ’, עַיֵּן שָׁם. וְרוּחַ סְעָרָה הַזֶּה הוּא מְקַטְרֵג גָּדוֹל שֶׁמִּמֶּנּוּ בָּאִים כָּל הַקִּטְרוּגִים וְהַנִּסְיוֹנוֹת, וְהוּא “אַחַר הַדְּבָרִים” וְכוּ’. וְצָרִיךְ לְהַכְפְּיָא סִטְרָא דְּ”קֵץ כָּל בָּשָׂר” שֶׁהוּא רוּחַ סְעָרָה הַנַּ”ל תַּחַת הַדִּבּוּר דִּקְדוּשָּׁה וְכוּ’. וְצָרִיךְ לְהַעֲלוֹת אֶת הַדִּבּוּר לְשָׁרְשׁוֹ, שֶׁהוּא הַזְּרוֹעַ, שֶׁהֵם חָמֵשׁ אֶצְבָּעִין שֶׁבְּיַד שְׂמֹאל, שֶׁהֵם ה’ גְּבוּרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת ה’ מוֹצְאוֹת הַפֶּה. וְהַתְחָלַת עֲלִיַּת שֶׁל הַדִּבּוּר הוּא מֵרֹאשׁוֹ, הַיְנוּ מֵהַמֻּבְחָר הָאֱמֶת שֶׁיֵּשׁ בְּהַדִּבּוּר וְכוּ’ וְתִקּוּן הַדִּבּוּר הוּא עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמְדִין בַּצַּר לָאָדָם בַּעֲנִיּוּת וּבְדַחֲקוּת שְׁהוּא בְּחִינַת לַיְלָה שֶׁאָז שׁוּלְטָנוּתָא דְּקֵץ כָּל בָּשָׂר. וַחֲכָמֵינוּ זַ”ל אָמְרוּ (חגיגה יב:): ‘הַלּוֹמֵד תּוֹרָה בַּלַּיְלָה מוֹשְׁכִין עָלָיו חוּט שֶׁל חֶסֶד בַּיּוֹם’, וְחֶסֶד הוּא בְּחִינַת ‘בֹּקֶר דְּאַבְרָהָם’. וְעַל-יְדֵי-זֶה נוֹפְלִים כָּל הַמְקַטְרְגִים הַשּׁוֹלְטִים עַל הַדִּבּוּר. וְאָז הַדִּבּוּר יוֹצֵא בְּשִׁיר וְשֶׁבַח וְהַלֵּל לְהַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא וְכוּ’. וּכְשֶׁמַּעֲלֶה אֶת הַדִּבּוּר לְשָׁרְשׁוֹ, הַיְנוּ לִגְבוּרוֹת, וּמַתְחִיל לְדַבֵּר בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּשַׁלְהֶבֶת הַגְּבוּרוֹת וּמְעוֹרֵר אֶת עַצְמוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי נִכְנָס אוֹר שֹׁרֶשׁ וְכוּ’ וּמַתְחִיל לְדַבֵּר בַּחֲמִימוּת שֶׁבַּלֵּב דִּבְרֵי אֱמֶת שֶׁבַּלֵּב וְכוּ’, בְּהִתְעוֹרְרוּת בִּתְשׁוּבָה וְרוֹאֶה פְּחִיתוּתוֹ וּגְדֻלַּת הַבּוֹרֵא. וַאֲזַי נִכְנָס בּוֹ בּוּשָׁה גְּדוֹלָה עַל פְּשָׁעָיו כְּנֶגֶד רַב וְשַׁלִּיט וְכוּ’. וְהַבּוּשָׁה הַזֹּאת עֲדַיִן אֵינוֹ בְּפֹעַל וְכוּ’, אֲבָל אַחַר כָּךְ כְּשֶׁעוֹשֶׂה תְּשׁוּבָה וּמֵסִיר מִמֶּנּוּ הַטִּפְּשׁוּת וְנִתּוֹסֵף בּוֹ שִׂכְלוֹ, אֲזַי נִתְגַּלֶּה הַבּוּשָׁה עַל פָּנָיו וְהַבּוּשָׁה הַזֹּאת הוּא בְּחִינַת אוֹר הַתְּפִלִּין וְכוּ’. וְזֶה פֵּרוּשׁ “אָז תָּבִין יִרְאַת ה'” וְכוּ’ (משלי ב, ה) “וְרָאוּ כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ כִּי שֵׁם ה’ נִקְרָא עָלֶיךָ וְיָרְאוּ מִמֶּךָּ” וְכוּ’ (דברים כח, י) “וְדַעַת אֱלֹהִים תִּמְצָא” וְכוּ’:

א וְזֶה בְּחִינַת רֹאשׁ הַשָּׁנָה וּתְקִיעוֹת שׁוֹפָר, כִּי בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה יוֹצֵא הַמְקַטְרֵג הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת ‘רוּחַ סְעָרָה’ הַנַּ”ל, בְּחִינַת ‘קֵץ כָּל בָּשָׂר’. וְצָרִיךְ לְאַכְפַיָּא אוֹתוֹ תַּחַת הַדִּבּוּר דִּקְדוּשָּׁה, וְצָרִיךְ לְהַעֲלוֹת וּלְתַקֵּן הַדִּבּוּר, כִּי עִקַּר יְנִיקָתוֹ מֵהַדִּבּוּר, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁכָּל עֲבוֹדָתֵינוּ בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה הוּא בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת מַלְכוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא עַל-יְדֵי תִּקּוּן הַדִּבּוּר, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, כִּי הַדִּבּוּר שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, נִפְגָּם עַל-יְדֵי חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בְּעַזּוּת, שֶׁהוּא פְּגַם הַדִּבּוּר [וְכַמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ”ל לְקַמָּן, עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב]. וְאָנוּ צְרִיכִין בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיוֹם הַכִּפּוּרִים לְתַקֵּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן (כַּמּוּבָא בַּכְּתָבִים), וְעַל-כֵּן אָנוּ צְרִיכִין לְהַעֲלוֹת הַדִּבּוּר לְשָׁרְשׁוֹ וּלְתַקְּנוֹ כְּדֵי לְגַלּוֹת מַלְכוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל-יְדֵי הַדִּבּוּר הַמְתֻקָּן הַיּוֹצֵא בְּשִׁיר וְשֶׁבַח וְהַלֵּל לְהַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא, וְלִזְכּוֹת עַל-יְדֵי הַדִּבּוּר לִבְחִינַת בּוּשָׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל-יְדֵי שֶׁמַּכִּירִין אֶת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ עַל-יְדֵי הַתְּשׁוּבָה שֶׁזּוֹכִין עַל-יְדֵי הַדִּבּוּר [כַּמְבֹאָר וּמוּבָן כָּל זֶה בַּמַּאֲמָר הַנַּ”ל]. וְעִקַּר עֲלִיַּת הַדִּבּוּר עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמְדִים בַּצַּר לָאָדָם בַּעֲנִיּוּת וְדַחֲקוּת, וְעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לְחֶסֶד בְּחִינַת בֹּקֶר דְּאַבְרָהָם.

וְזֶה בְּחִינַת קוֹל שׁוֹפָר, כִּי שׁוֹפָר הוּא בְּחִינַת מַתַּן תּוֹרָה שֶׁנִּתְּנָה בְּקוֹל שׁוֹפָר, וְעַל-יְדֵי קוֹל שׁוֹפָר אָנוּ מַזְכִּירִין זְכוּת הַתּוֹרָה. וְעַל-יְדֵי-זֶה אָנוּ מַמְשִׁיכִין חֶסֶד שֶׁל אַבְרָהָם, כִּי קוֹל שׁוֹפָר הוּא בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ לוֹמְדִין בְּצַר וּבְדַחֲקוּת, בִּבְחִינַת (תהלים קיח, ה): “מִן הַמֵּצַר קָרָאתִי יָהּ”, שֶׁהוּא בְּחִינַת מֵצַר הַשּׁוֹפָר. וְזֶה בְּחִינַת מַתַּן תּוֹרָה שֶׁהָיְתָה בְּקוֹל שׁוֹפָר, כִּי הַתּוֹרָה נִתְּנָה בַּמִּדְבָּר בְּאֶרֶץ צִיָּה, שֶׁזֶּה מְרַמֵּז שֶׁעִקַּר הַתּוֹרָה הוּא כְּשֶׁמְּקַיְּמִין אוֹתָהּ מֵעֹנִי וְדֹחַק, שֶׁהוּא בְּחִינַת מִדְבָּר אֶרֶץ צִיָּה, וְעַל-כֵּן הַשּׁוֹפָר מַזְכִּיר זְכוּת הַתּוֹרָה שֶׁנִּתְּנָה בַּמִּדְבָּר, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמְדִין בְּצַר וּבְדַחֲקוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת מֵצַר הַשּׁוֹפָר כַּנַּ”ל. וְעַל-יְדֵי-זֶה נִמְשָׁךְ חֶסֶד לְאַבְרָהָם לְהַכְנִיעַ סִטְרָא דְּקֵץ כָּל בָּשָׂר, לְהַכְנִיעַ כָּל הַמְקַטְרְגִים, כִּי כָּל הַמְקַטְרְגִים נִכְנָעִין עַל-יְדֵי קוֹל הַשּׁוֹפָר כַּיָּדוּעַ, הַיְנוּ עַל-יְדֵי חֶסֶד לְאַבְרָהָם שֶׁמִּתְעוֹרֵר עַל-יְדֵי קוֹל שׁוֹפָר, שֶׁהוּא בְּחִינַת זְכוּת הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמְדִין בְּצַר וּבְדַחֲקוּת כַּנַּ”ל, וְאָז כְּשֶׁמַּעֲלִין הַדִּבּוּר וּמַתְחִילִין לְדַבֵּר בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּשַׁלְהֶבֶת הַגְּבוּרוֹת וְכוּ’ דִּבְרֵי אֱמֶת שֶׁבַּלֵּב וְכוּ’:

ב וְזֶה בְּחִינַת תְּקִיעָה שְׁבָרִים תְּרוּעָה. תְּקִיעָה – זֶה בְּחִינַת “חֶסֶד לְאַבְרָהָם” הַנִּמְשָׁךְ עַל-יְדֵי קוֹל הַשּׁוֹפָר כַּנַּ”ל, שְׁבָרִים – זֶה בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת “לֵב נִשְׁבָּר” (תהלים נא, יט), הַיְנוּ זֶה שֶׁמְּדַבְּרִין בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּשַׁלְהֶבֶת הַגְּבוּרוֹת וּמְשַׁבְּרִין הַלֵּב בְּהִתְעוֹרְרוּת בִּתְשׁוּבָה. וְזֶה בְּחִינַת שְׁבָרִים. תְּרוּעָה – הוּא בְּחִינַת יַעֲקֹב, בְּחִינַת אֱמֶת כַּמּוּבָא, כִּי עִקַּר עֲלִיַּת הַדִּבּוּר הוּא מֵהַמֻּבְחָר הָאֱמֶת וְכוּ’ כַּנַּ”ל, וְזֶה בְּחִינַת תְּרוּעָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמֶת כַּנַּ”ל. וְעַל-יְדֵי כָּל זֶה נִמְשָׁךְ בּוּשָׁה שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הַגְּוָנִין. וְזֶה בְּחִינַת הִתְאַדְּמוּת פְּנֵי הַתּוֹקֵעַ, זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַגְּוָנִין, בְּחִינַת בּוּשָׁה ‘דְּאָזַל חִוָּרָא וְאָתֵי סוּמָקָא’ (בָּבָא מְצִיעָא נח:), כִּי עִקַּר הַתִּקּוּן עַל-יְדֵי הַבּוּשָׁה [כַּמְבֹאָר שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ”ל].

וְזֶהוּ בְּחִינַת הַיִּרְאָה הַנִּמְשָׁךְ עַל-יְדֵי קוֹל שׁוֹפָר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (עמוס ג, ו): “הֲיִתָּקַע שׁוֹפָר בְּעִיר וְעָם לֹא יֶחֱרָדוּ”. כִּי הַיִּרְאָה הִיא הַבּוּשָׁה, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם. וְהַיִּרְאָה הַנִּמְשָׁךְ עַל כָּל הָעוֹלָם עַל-יְדֵי הַתּוֹקֵעַ בַּשּׁוֹפָר, זֶה בְּחִינַת ‘וְרָאוּ כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ כִּי שֵׁם ה’ נִקְרָא עָלֶיךָ וְיָרְאוּ מִמֶּךָּ’, כִּי הִתְאַדְּמוּת פְּנֵי הַתּוֹקֵעַ זֶה בְּחִינַת הַבּוּשָׁה שֶׁנִּתְגַּלֶּה עַל פָּנָיו, וְעַל-יְדֵי-זֶה נִמְשָׁךְ בּוּשָׁה וְיִרְאָה עַל כָּל הַמִּסְתַּכְּלִין עָלָיו בִּבְחִינַת ‘וְרָאוּ וְכוּ’ וְיָרְאוּ מִמֶּךָּ’ (וְכַמְבֹאָר שָׁם, עַיֵּן שָׁם). וְהַתְּקִיעָה אַחֲרוֹנָה הוּא לְהַמְשִׁיךְ הַמֹּחִין לִפְנִים, כִּי בִּתְחִלָּה הַבּוּשָׁה אֵינוֹ בְּפֹעַל, אֲבָל עַל-יְדֵי הַתְּשׁוּבָה מִתְגַּלֶּה הַיִּרְאָה וְהַבּוּשָׁה עַל פָּנָיו עַל-יְדֵי שֶׁנִּתּוֹסֵף לוֹ הַכָּרָה בִּגְדֻלּוֹת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ עַל-יְדֵי הַתְּשׁוּבָה כַּנַּ”ל. וְזֶה בְּחִינַת תְּקִיעָה אַחֲרוֹנָה, כִּי עַל-יְדֵי הַשְּׁבָרִים תְּרוּעָה שֶׁהֵם בְּחִינַת תְּשׁוּבָה כַּנַּ”ל, עַל-יְדֵי-זֶה זוֹכֶה לַהֲבָנָה יְתֵרָה בִּגְדֻלָּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל-כֵּן כָּל הָעוֹלָם מִתְעוֹרְרִין בִּתְשׁוּבָה בִּשְׁעַת תְּקִיעַת שׁוֹפָר, כִּי עִקַּר הַשּׁוֹפָר הוּא בִּשְׁבִיל זֶה כַּנַּ”ל, וְעַל-יְדֵי-זֶה נִמְשָׁךְ הֲבָנָה יְתֵרָה וְאָז מִתְגַּלֶּה הַבּוּשָׁה עַל פָּנָיו. וְזֶה בְּחִינַת תְּקִיעָה אַחֲרוֹנָה, בְּחִינַת ‘הֲיִתָּקַע שׁוֹפָר בְּעִיר וְעָם לֹא יֶחֱרָדוּ’. הַיְנוּ הַיִּרְאָה וְהַבּוּשָׁה שֶׁמִּתְגַּלֶּה עַל פָּנָיו עַל-יְדֵי הֲבָנָה יְתֵרָה שֶׁנִּתּוֹסֵף לוֹ עַל-יְדֵי הַתְּשׁוּבָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁבָרִים תְּרוּעָה כַּנַּ”ל, כִּי הַשּׁוֹפָר הוּא בְּחִינַת תְּפִלִּין, בְּחִינַת “אִם לַבִּינָה” (משלי ב, ג), כִּי שׁוֹפָר הוּא בְּחִינַת בִּינָה עָלְמָא דְּאָתֵי כַּיָּדוּעַ. וְזֶה בְּחִינַת ‘אָז תָּבִין יִרְאַת ה” (כַּמְבֹאָר שָׁם, עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב):

ג וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאִיתָא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁתְּקִיעָה אַחֲרוֹנָה הוּא לְהַמְשִׁיךְ הַמֹּחִין לִפְנִים, כִּי עַל-יְדֵי שְׁבָרִים תְּרוּעָה, שֶׁהֵם בְּחִינַת תְּשׁוּבָה כַּנַּ”ל, עַל-יְדֵי-זֶה נִתּוַסֵף לוֹ דַּעַת וְהַכָּרָה בִּגְדֻלָּתוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ”ל. וְזֶה בְּחִינַת תְּקִיעָה אַחֲרוֹנָה שֶׁנִּכְנָסִין הַמֹּחִין, הַיְנוּ שֶׁנִּתּוֹסֵף לוֹ דַּעַת כַּנַּ”ל, שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל-יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת הַתְּשׁוּבָה שֶׁיֵּשׁ בִּשְׁעַת תְּקִיעַת שׁוֹפָר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁבָרִים תְּרוּעָה כַּנַּ”ל. וְעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לַהֲבָנָה יְתֵרָה כַּנַּ”ל. וְזֶה בְּחִינַת תְּקִיעָה אַחֲרוֹנָה, בְּחִינַת כְּנִיסַת הַמֹּחִין לִפְנִים כַּנַּ”ל, וְעַל-יְדֵי-זֶה נִמְשָׁךְ בּוּשָׁה וְיִרְאָה. וְזֶה בְּחִינַת ‘הֲיִתָּקַע שׁוֹפָר בָּעִיר וְעָם לֹא יֶחֱרָדוּ’ וְכוּ’, בְּחִינַת תְּקִיעָה אַחֲרוֹנָה כַּנַּ”ל: