ראש השנה ב

עַל-פִּי הַמַּאֲמָר “וִיהִי נָא פִּי שְׁנַיִם בְּרוּחֲךָ אֵלָי” (בסימן סו), עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב כָּל הַמַּאֲמָר מֵרֹאשׁוֹ לְסוֹפוֹ:

א וְהִנֵּה בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה אָנוּ צְרִיכִין לְהוֹצִיא מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, כִּי רֹאשׁ הַשָּׁנָה הוּא הַתְחָלַת הַבְּרִיאָה. “זֶה הַיּוֹם תְּחִלַּת מַעֲשֶׂיךָ” וְכוּ’ וְקֹדֶם יֵשׁ בְּחִינַת חֲרוֹן אַף, שֶׁהוּא בְּחִינַת דִּינָא קַשְׁיָא שֶׁמִּתְעוֹרֵר בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה. וּצְרִיכִין לְהַמְתִּיקוֹ וּלְבָרְרוֹ שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשֶׂה מִמֶּנּוּ בְּחִינַת ‘רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ’ (כַּמְבֹאָר שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ”ל). וְעַל זֶה אָנוּ עוֹסְקִים בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה וּמַרְבִּין בִּתְפִלּוֹת וּבְתַחֲנוּנִים שֶׁהֵם הַמְתָּקַת הַחֲרוֹן אַף. וְאָז נַעֲשֶׂה מִמֶּנּוּ בְּחִינַת ‘רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ’, כִּי עִקַּר רוּחַ הַחַיִּים שֶׁל מָשִׁיחַ הוּא הַתְּפִלָּה [כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר “אֱמֹר אֶל הַכֹּהֲנִים” בְּסִימָן ב וּבְמָקוֹם אַחֵר (ליקוטי תנינא פג)]. וְעַל-כֵּן מַמְלִיכִין אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה בְּכָל הַתְּפִלּוֹת וְאוֹמְרִים ‘הַמֶּלֶךְ הַקָּדוֹשׁ’, ‘הַמֶּלֶךְ הַמִּשְׁפָּט’ וְכַיּוֹצֵא, כִּי אָז נִתְגַּלֶּה בְּחִינַת ‘רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ’, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַמַּלְכוּת (כַּמְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּינוּ זַ”ל בְּסִימָן נד). כִּי הִתְגַּלּוּת מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ הוּא הִתְגַּלּוּת מַלְכוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי עִקַּר הִתְגַּלּוּת מַלְכוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא לֶעָתִיד כְּשֶׁיִּתְגַּלֶּה מַלְכוּת מָשִׁיחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (זכריה יד, ט): “וְהָיָה ה’ לְמֶלֶךְ עַל כָּל הָאָרֶץ בַּיּוֹם הַהוּא” וְכוּ’:

ב וְזֶהוּ שֶׁאִיתָא בַּסְּפָרִים שֶׁמָּשִׁיחַ יָבֹא מִסִּטְרָא דְּיִצְחָק שֶׁיִּהְיֶה נִמְתָּק ‘פַּחַד יִצְחָק’ וְיִהְיֶה נַעֲשֶׂה ‘יִשְׂחָק’, הַיְנוּ כַּנַּ”ל שֶׁהִתְגַּלּוּת רוּחַ שֶׁל מָשִׁיחַ הוּא עַל-יְדֵי הַמְתָּקַת חֲרוֹן אַף, דְּהַיְנוּ תֹּקֶף הַדִּין, שֶׁהוּא פַּחַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת ‘פַּחַד יִצְחָק’ כַּיָּדוּעַ שֶׁאָנוּ מַמְתִּיקִין פַּחַד יִצְחָק בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה וּכְשֶׁנִּמְתָּק נִתְגַּלֶּה ‘רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ’ כַּנַּ”ל. וְעַל-כֵּן נִתְגַּלֶּה זֹאת בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה וּצְרִיכִין לְהוֹצִיא מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל שֶׁיִּפָּתְחוּ וְיִתְחַלְּקוּ הַיָּדַיִם בִּבְחִינַת (תהלים קמה, טז) “פּוֹתֵחַ אֶת יָדֶיךָ”, ‘אַל תִּקְרִי יָדֶיךָ, אֶלָּא יוּדֶיךָ’ (תיקו”ז הקדמה ז:), דְּהַיְנוּ הַשְּׁנֵי יוּדִין שֶׁל הַשְּׁנֵי שֵׁמוֹת יקו”ק אֲדֹנָ”י, שֶׁהֵם בְּחִינַת יוּד בְּרֹאשׁ וְיוּד בַּסוֹף, בְּחִינַת כֹּחַ וּפֹעַל, בְּחִינַת ‘סוֹף מַעֲשֶׂה בְּמַחֲשָׁבָה תְּחִלָּה’ שֶׁיִּתְחַלְּקוּ וְיִפָּתְחוּ עַל-יְדֵי הַשִּׁשָּׁה אוֹתִיּוֹת שֶׁבְּאֶמְצַע, שֶׁהֵם בְּחִינַת מָקוֹם וְצִיּוּר וּזְמַן שֶׁיֵּשׁ בַּכֹּחַ, וּמְקוֹם וְצִיּוּר וּזְמַן שֶׁיֵּשׁ בַּפֹּעַל, שֶׁהֵם שָׁלֹשׁ אוֹתִיּוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּשֵׁם הָעֶצֶם וְשָׁלֹשׁ אוֹתִיּוֹת שֶׁל שֵׁם הַכִּנּוּי, שֶׁעַל-יְדֵי אֵלּוּ הַשִּׁשָּׁה אוֹתִיּוֹת שֶׁהֵם שֵׁשׁ בְּחִינוֹת הַנַּ”ל, עַל-יְדֵי-זֶה יוֹצֵא הַדָּבָר מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל וְזֶה נַעֲשֶׂה עַל-יְדֵי שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּר. וּשְׁלֵמוּת אוֹתִיּוֹת הַדִּבּוּר עַל-יְדֵי בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, עַל-יְדֵי בְּחִינַת אֱמֶת, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נַעֲשֶׂה יוֹם הַדִּין הַגָּדוֹל וְעַל-יְדֵי-זֶה נַעֲשֶׂה שָׂפָה בְּרוּרָה וְנִשְׁלָם אוֹתִיּוֹת הַדִּבּוּר. וְאַחַר כָּךְ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת נְקֻדּוֹת לְהָאוֹתִיּוֹת וּלְהוֹצִיא הַדִּבּוּר מִמֵּצַר הַגָּרוֹן, וְזֶה נַעֲשֶׂה עַל-יְדֵי הַכִּסּוּפִין וְהַחֹשֶׁךְ שֶׁנַּעֲשֶׂה עַל-יְדֵי מְנִיעוֹת, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נַעֲשֶׂה נְקֻדּוֹת לְהָאוֹתִיּוֹת, בְּחִינַת (שיר השירים א, יא) “נְקֻדּוֹת הַכָּסֶף”. וְזֶה בְּחִינַת תֵּשַׁע נְקוּדִין, תֵּשַׁע רְקִיעִין, וַאֲזַי כְּשֶׁיֵּשׁ נְקֻדּוֹת לְהָאוֹתִיּוֹת וְנִשְׁלָם הַדִּבּוּר בִּשְׁלֵמוּת אֲזַי יוֹצֵא מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל וְכוּ’ (עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב):

ג וְזֶה בְּחִינַת קוֹל שׁוֹפָר בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה, כִּי קוֹל דְּנָפִיק מִשּׁוֹפָר^[1] זֶה בְּחִינַת אֱמֶת שֶׁיִּתְגַּלֶּה בִּבְחִינַת עוֹלָם הַבָּא, כִּי עִקַּר הָאֱמֶת לֶעָתִיד כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, כִּי הַקּוֹל הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת יַעֲקֹב כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית כז, כב): “הַקֹּל קוֹל יַעֲקֹב”. בְּחִינַת (מִיכָה ז, כ) “תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב”. וְהוּא יוֹצֵא מִשּׁוֹפָר שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּמּוּבָא, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיה כז, יג): “וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא יִתָּקַע בְּשׁוֹפָר גָּדוֹל”. וְעַל-יְדֵי בְּחִינַת הָאֱמֶת שֶׁנִּתְגַּלֶּה עַל-יְדֵי בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קוֹל הַשּׁוֹפָר, עַל-יְדֵי-זֶה נַעֲשֶׂה יוֹם הַדִּין [כַּמְבֹאָר שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ”ל]. וְזֶה בְּחִינַת ‘וּבְשׁוֹפָר גָּדוֹל יִתָּקַע וְכוּ’ וְיֹאמְרוּ הִנֵּה זֶה יוֹם הַדִּין’, כִּי הַדִּין נִתְגַּלֶּה עַל-יְדֵי קוֹל הַשּׁוֹפָר, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמֶת שֶׁנִּתְגַּלֶּה בְּעָלְמָא דְּאָתֵי שֶׁעַל יָדוֹ נַעֲשֶׂה הַדִּין, כִּי הָאֱמֶת אֵינוֹ יָכוֹל לִסְבֹּל הָרְשָׁעִים (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם).

וַאֲזַי כְּשֶׁנִּתְגַּלֶּה הַדִּין, אֲזַי נַעֲשֶׂה “שָׂפָה בְּרוּרָה” (צפניה ג, ט), כִּי חוֹזְרִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשָׁבִים בִּתְשׁוּבָה מֵאֵימַת הַדִּין, כִּי אָז מְבִינִים הַהֶפְרֵשׁ שֶׁבֵּין צַדִּיק לְרָשָׁע וְכוּ’ (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם). וְזֶה בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַתְּשׁוּבָה שֶׁנַּעֲשֶׂה עַל-יְדֵי קוֹל הַשּׁוֹפָר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (עמוס ג, ו): “הֲיִתָּקַע שׁוֹפָר בְּעִיר וְעָם לֹא יֶחֱרָדוּ” כַּנַּ”ל. נִמְצָא, שֶׁעַל-יְדֵי קוֹל הַשּׁוֹפָר, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, עַל-יְדֵי-זֶה נַעֲשֶׂה בְּחִינַת ‘שָׂפָה בְּרוּרָה’ כַּנַּ”ל, וְעַל-יְדֵי-זֶה מוֹצִיאִין מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל [כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם].

וְזֶה בְּחִינַת הַנְּסִירָה שֶׁמַּתְחֶלֶת בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה (פע”ח שער ר”ה), שֶׁהִיא בְּחִינַת מוֹצִיא מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, כִּי בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה הוּא הַהַתְחָלָה עַל-יְדֵי קוֹל הַשּׁוֹפָר שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמֶת כַּנַּ”ל. וְעַל-כֵּן עִקַּר הַקּוֹל שֶׁנִּזְכָּר בַּתּוֹרָה הוּא תְּרוּעָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (במדבר כט, א): “יוֹם תְּרוּעָה יִהְיֶה לָכֶם”, כִּי תְּרוּעָה הוּא בְּחִינַת יַעֲקֹב כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת ו’ (זוהר אחרי סו.), שֶׁעַל יָדוֹ מוֹצִיאִין מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל כַּנַּ”ל. וְזֶה לְשׁוֹן תְּרוּעָה, שֶׁהוּא לְשׁוֹן שְׁבִירָה, וְכֵן שְׁבָרִים שֶׁהוּא גַּם כֵּן תְּרוּעָה מִסָּפֵק הוּא גַּם כֵּן לְשׁוֹן שְׁבִירָה, הַיְנוּ בְּחִינַת חִתּוּךְ וּשְׁבִירַת הַיָּדַיִם הַנַּ”ל, שֶׁפּוֹתְחִין וְשׁוֹבְרִין וְחוֹתְכִין בֵּין הַכֹּחַ וְהַפֹּעַל שֶׁהֵם שְׁנֵי הַיּוּדִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מוֹצִיא מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל כַּנַּ”ל. וְעַל-כֵּן כָּל תְּרוּעָה, תְּקִיעָה בָּרֹאשׁ וּתְקִיעָה בַּסּוֹף – זֶה בְּחִינַת יוּד בָּרֹאשׁ וְיוּד בַּסּוֹף, שֶׁהֵם בְּחִינַת כֹּחַ וּפֹעַל. כִּי תְּקִיעָה הוּא קוֹל פָּשׁוּט, שֶׁהוּא בְּחִינַת יוּד שֶׁאֵין בָּהּ שׁוּם צִיּוּר, רַק בְּחִינַת קוֹל פָּשׁוּט, וְהַתְּרוּעָה בְּאֶמְצַע הַתְּקִיעוֹת, כִּי הַתְּרוּעָה הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת וָאו, בְּחִינַת הַשֵּׁשׁ אוֹתִיּוֹת שֶׁבֵּין שְׁנֵי הַיּוּדִין שֶׁעַל יָדָם מוֹצִיאִים מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם.

וְעַל-כֵּן הַתְּרוּעָה הוּא שְׁלֹשָׁה קוֹלוֹת, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ (ראש השנה לג:) ‘שִׁעוּר תְּרוּעָה כְּשָׁלֹשׁ יְבָבוֹת’, כְּנֶגֶד שָׁלֹשׁ בְּחִינוֹת שֶׁיֵּשׁ אֵצֶל הַכֹּחַ וְאֵצֶל הַפֹּעַל, שֶׁהֵם מָקוֹם וְצִיּוּר וּזְמַן שֶׁהֵם שָׁלֹשׁ אוֹתִיּוֹת שֶׁיֵּשׁ אֵצֶל יוּד בָּרֹאשׁ, וְכֵן שָׁלֹשׁ אוֹתִיּוֹת אֵצֶל יוּד בַּסּוֹף כַּנַּ”ל. וְזֶה שֶׁנִּסְתַּפְּקוּ בִּתְרוּעָה אִם הוּא שְׁבָרִים, אוֹ אִם הוּא מַה שֶּׁקּוֹרִין תְּרוּעָה, וּפָסְקוּ לַעֲשׂוֹת שְׁנֵיהֶם, כִּי יֵשׁ שְׁתֵּי פְּעָמִים שָׁלֹשׁ בְּחִינוֹת הַנַּ”ל, דְּהַיְנוּ מָקוֹם וְצִיּוּר וּזְמַן בַּכֹּחַ וְכֵן בַּפֹּעַל כַּנַּ”ל, וְהַסָּפֵק הוּא אֵיזֶה מֵהֶם עִקָּר אִם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת וּלְתַקֵּן בְּחִינַת מָקוֹם וְצִיּוּר וּזְמַן שֶׁבַּכֹּחַ אוֹ שֶׁבַּפֹּעַל?

כִּי עִקַּר הַדָּבָר מַה שֶּׁאָנוּ צְרִיכִין לְתַקֵּן וְלִפְתֹּחַ הַיּוּדִין בְּחִינַת מוֹצִיא מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, הָעִקָּר הוּא בִּבְחִינַת תְּשׁוּבָה בִּכְלָל וּבִפְרָט. כִּי בִּכְלָל צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה וּלְתַקֵּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בָּזֶה, שֶׁעַל-יְדֵי חֶטְאוֹ סִלֵּק הַשְּׁכִינָה מִתַּחְתּוֹנִים וְגָרַם מִיתָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁחוֹזֵר הַפֹּעַל אֶל הַכֹּחַ, וּמֵחֲמַת זֶה אָנוּ צְרִיכִין לַחֲזֹר וּלְתַקֵּן זֹאת בְּכָל שָׁנָה לְהוֹצִיא מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל מֵחָדָשׁ. וְכֵן כָּל אֶחָד צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה עַל כָּל מַה שֶּׁחָטָא וּפָגַם, וּבָזֶה נַעֲשֶׂה בְּחִינַת מוֹצִיא מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל.

כִּי עִקַּר הָעֲבֵרָה עַל-יְדֵי נְפִילַת חִתּוּךְ הַיָּדַיִם, דְּהַיְנוּ הַיּוּדִין הַנַּ”ל. בִּבְחִינַת (אָבוֹת ג, א): ‘הִסְתַּכֵּל בִּשְׁלֹשָׁה דְּבָרִים וְאֵין אַתָּה בָּא לִידֵי עֲבֵרָה’ (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, עַיֵּן שָׁם). וְעַל-כֵּן הַתִּקּוּן הוּא עַל-יְדֵי תְּשׁוּבָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פֶּתַח חֲרָטָה, בְּחִינַת פַּתָּח, בְּחִינַת פְּתִיחַת וְחִתּוּךְ הַיָּדַיִם הַנַּ”ל. הַיְנוּ כִּי מֵאַחַר שֶׁחָטָא וּפָגַם בִּפְתִיחוּת הַיָּדַיִם הַנַּ”ל, כִּי נָפְלוּ לִידֵי עֲבֵרָה חַס וְשָׁלוֹם, בָּזֶה הוּא מַחֲרִיב הָעוֹלָם חַס וְשָׁלוֹם, כִּי אֲזַי חוֹזֵר וְנִסְתַּלֵּק הַפֹּעַל אֶל הַכֹּחַ כְּבַתְּחִלָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִיתָה, בְּחִינַת ‘רְשָׁעִים בְּחַיֵּיהֶם קְרוּיִים מֵתִים’ (ברכות יח:). כִּי עִקַּר הַקְדוּשָּׁה, שֶׁהוּא הַחִיּוּת בְּחִינַת רוּחַ דִּלְתַּתָּא, בְּחִינַת פֹּעַל, מִסְתַּלֶּקֶת לְמַעְלָה וְחוֹזֵר אֶל הַכֹּחַ, וְאֵין חִיּוּתוֹ רַק מֵאֵיזֶה נִיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ. וְעַל-כֵּן כְּשֶׁרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה הוּא צָרִיךְ לִבְנוֹת הָעוֹלָם מֵחָדָשׁ וּלְהוֹצִיא מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל. וְזֶה נַעֲשֶׂה עַל-יְדֵי הַתְּשׁוּבָה בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא פֶּתַח חֲרָטָה, בְּחִינַת פֶּתַח כַּנַּ”ל. נִמְצָא, שֶׁבְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה, שֶׁהוּא יְמֵי תְּשׁוּבָה, צְרִיכִין לְהוֹצִיא מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל עַל-יְדֵי הַתְּשׁוּבָה בְּעַצְמָה שֶׁהוּא פֶּתַח חֲרָטָה כַּנַּ”ל.

וְעַל זֶה מְרַמֵּז קוֹל הַשּׁוֹפָר, דְּהַיְנוּ הַתְּרוּעָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמּוֹצִיא מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, כִּי תְּרוּעָה הוּא ‘גְּנוּחִי גָּנַח וְיִלוּלֵי יָלִיל’ (ראש השנה לג:), דְּהַיְנוּ בְּחִינַת חֲרָטָה שֶׁמִּתְחָרְטִין עַל הָעֲבֵרָה וְגוֹנְחִין בְּלִבָּם וּמְיַלְּלִין יְלָלוֹת עַל גֹּדֶל הַפְּגָמִים שֶׁפָּגַם, כָּל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁיּוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ מַה שֶּׁעָשָׂה כָּל הַשָּׁנָה. וּבְזֹאת הַחֲרָטָה מוֹצִיאִין מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל כַּנַּ”ל. וְנִסְתַּפְּקוּ אִם הַתְּרוּעָה הוּא ‘גְּנוּחֵי’, דְּהַיְנוּ שְׁבָרִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת (תהלים נא, יט) “לֵב נִשְׁבָּר וְנִדְכֶּה” כְּמוֹ מִי שֶׁגּוֹנֵחַ מִלִּבּוֹ. וְזֶה כְּנֶגֶד פְּגַם שָׁלֹשׁ בְּחִינוֹת שֶׁיֵּשׁ בַּכֹּחַ, דְּהַיְנוּ בְּחִינַת מָקוֹם וְצִיּוּר וּזְמַן שֶׁיֵּשׁ בַּכֹּחַ, דְּהַיְנוּ שָׁלֹשׁ אוֹתִיּוֹת שֶׁיֵּשׁ אֵצֶל יוּד בָּרֹאשׁ, הַיְנוּ שֶׁנִּסְתַּפְּקוּ, אִם עִקַּר הַתְּשׁוּבָה לְתַקֵּן פְּגַם הַמַּחֲשָׁבָה שֶׁפָּגַם בַּמַּחֲשָׁבָה שֶׁבַּמֹּחַ הַמִּתְפַּשֶּׁטֶת בַּלֵּב וְנִצְטַיֶּרֶת בְּשָׁלֹשׁ בְּחִינוֹת – מָקוֹם וְצִיּוּר וּזְמַן, אִם עִקַּר הַתְּשׁוּבָה צְרִיכִין לְתַקֵּן זֹאת? כִּי עִקַּר לִבְלִי לְהַנִּיחָהּ לְהִצְטַיֵּר בְּמַחֲשֶׁבֶת עֲבֵרָה חַס וְשָׁלוֹם, כִּי אִם לֹא הָיָה מַנִּיחָהּ לְהִצְטַיֵּר בַּמַּחֲשָׁבָה בְּוַדַּאי לֹא הָיָה בָּא לִידֵי עֲבֵרָה בְּשׁוּם אֹפֶן, עַל-כֵּן אֶפְשָׁר שֶׁעִקַּר הַתְּשׁוּבָה צְרִיכִין רַק עַל פְּגַם הַמַּחֲשָׁבָה? כַּנַּ”ל. וְזֶה בְּחִינַת שְׁבָרִים, בְּחִינַת “לֵב נִשְׁבָּר וְנִדְכֶּה”, בְּחִינַת ‘גְּנוּחִי גָּנַח’, דְּהַיְנוּ אַנְחַת וּגְנִיחַת הַלֵּב, כִּי מֵאַחַר שֶׁעִקַּר הַפְּגַם בַּמַּחֲשָׁבָה שֶׁבַּלֵּב, עַל-כֵּן הַתְּשׁוּבָה עַל-יְדֵי לֵב נִשְׁבָּר, דְּהַיְנוּ גְּנוּחִי וַאֲנָחָה שֶׁגּוֹנֵחַ וּמִתְחָרֵט בְּלִבּוֹ עַל פְּגַם הַמַּחֲשָׁבָה שֶׁבַּלֵּב.

אוֹ אִם נֹאמַר שֶׁעִקַּר הַתְּשׁוּבָה עַל פְּגַם הַמַּעֲשֶׂה? כִּי אַף-עַל-פִּי-כֵן עִקַּר הָעֲבֵרָה הִיא כְּשֶׁבָּאָה לִידֵי מַעֲשֶׂה חַס וְשָׁלוֹם, רַחֲמָנָא לִצְלַן, וְזֶה בְּחִינַת תְּרוּעָה, בְּחִינַת (שם ב, ט) “תְּרוֹעֵם בְּשֵׁבֶט בַּרְזֶל”, שֶׁצָּרִיךְ לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה גְּדוֹלָה לְכַלּוֹת וּלְשַׁבֵּר כָּל הַקְּלִפּוֹת שֶׁנַּעֲשׂוּ עַל-יְדֵי הָעֲבֵרָה חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל-כֵּן כְּשֶׁבָּאָה הָעֲבֵרָה לִידֵי מַעֲשֶׂה חַס וְשָׁלוֹם, צְרִיכִין קוֹל יְלָלָה שֶׁהוּא יוֹתֵר מִגְּנוּחֵי, כִּי גְּנוּחִי הוּא רַק בַּלֵּב כַּנַּ”ל, אֲבָל יְלָלָה הוּא קוֹל צְעָקָה וִילָלָה שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק וּלְיַלֵּל בְּקוֹל מַר בְּכַמָּה וְכַמָּה קוֹלוֹת תְּכוּפִים זֶה לָזֶה כְּמוֹ תְּרוּעָה, עַל גֹּדֶל הַפְּגָם שֶׁעָשָׂה בַּמַּעֲשֶׂה חַס וְשָׁלוֹם, כְּדֵי שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה יְתַקֵּן הַפְּגָמִים עַל-יְדֵי גֹּדֶל תְּשׁוּבָתוֹ, וְיִתְקַיֵּם בּוֹ: “תְּרוֹעֵם בְּשֵׁבֶט בַּרְזֶל כִּכְלִי יוֹצֵר תְּנַפְּצֵם”, שֶׁיְּשַׁבֵּר וִינַפֵּץ כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַמְקַטְרְגִים. וְזֶה בְּחִינַת תְּרוּעָה שֶׁהוּא ‘יְלוּלֵי יְלִיל’, שֶׁהוּא יוֹתֵר מִגְּנוּחֵי, שֶׁהוּא תְּשׁוּבָה עַל פְּגַם הַמַּעֲשֶׂה, וְהִיא ג’ קוֹלוֹת כְּנֶגֶד ג’ בְּחִינוֹת הַנַּ”ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת מָקוֹם וְצִיּוּר וּזְמַן שֶׁיֵּשׁ אֵצֶל יוּד בַּסּוֹף, בְּחִינַת פֹּעַל, וְכֵן הַשְּׁבָרִים הוּא גַּם כֵּן ג’ קוֹלוֹת כְּנֶגֶד ג’ בְּחִינוֹת שֶׁיֵּשׁ אֵצֶל יוּד בְּרֹאשׁ בְּחִינַת כֹּחַ. וּשְׁנֵיהֶם יַחַד הֵם ו’ קוֹלוֹת, בְּחִינַת ו’ אוֹתִיּוֹת הַנַּ”ל שֶׁעַל יָדָם מוֹצִיאִין מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל כַּנַּ”ל.

וְעַל-כֵּן הֻצְרְכוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל מִסָּפֵק לַעֲשׂוֹת שְׁנֵיהֶם, שֶׁהֵם בְּחִינַת ו’ כַּנַּ”ל, וְגַם הֻצְרְכוּ לַעֲשׂוֹת כָּל אֶחָד לְבַד, דְּהַיְנוּ תש”ת^[2] לְבַד, וּתר”ת^[3] לְבַד, כִּי צָרִיךְ לְתַקֵּן כֻּלָּם, דְּהַיְנוּ לְתַקֵּן פְּגַם הַמַּעֲשֶׂה וְהַמַּחֲשָׁבָה יַחַד, דְּהַיְנוּ פְּגַם עֲבֵרָה בְּמֵזִיד שֶׁבָּזֶה פּוֹגֵם בַּמַּחֲשָׁבָה וְהַמַּעֲשֶׂה. וּכְנֶגֶד זֶה הוּא תשר”ת^[4], שֶׁכּוֹלֵל שְׁנֵיהֶם מַחֲשָׁבָה וּמַעֲשֶׂה כַּנַּ”ל, וְלִפְעָמִים בְּמַחֲשָׁבָה לְבַד וְאֵינוֹ עוֹשֶׂה הָעֲבֵרָה בְּפֹעַל, וּכְנֶגֶד זֶה הוּא תש”ת כַּנַּ”ל, וְלִפְעָמִים יֵשׁ מַעֲשֶׂה בְּלֹא מַחֲשָׁבָה כְּגוֹן שׁוֹגֵג וּכְנֶגֶד זֶה הוּא תר”ת, וְכָל הַתִּקּוּן הוּא בִּבְחִינַת מוֹצִיא מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, כִּי עַל-יְדֵי הַפְּגָם נִסְתַּלֵּק וְחוֹזֵר הַפֹּעַל אֶל הַכֹּחַ כַּנַּ”ל, וּצְרִיכִין עַל-יְדֵי הַתְּשׁוּבָה לַחֲזֹר וְלִפְתֹּחַ וְכוּ’ כַּנַּ”ל. וְגַם עַל פְּגַם מַחֲשָׁבָה צְרִיכִין לַחֲזֹר וּלְהוֹצִיא מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, כִּי גַּם בְּמַחֲשָׁבָה לְבַד יֵשׁ בְּחִינַת כֹּחַ וּפֹעַל, דְּהַיְנוּ רֵאשִׁית וּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה כְּשֶׁאֵין לָהּ שׁוּם צִיּוּר, וְסוֹפָהּ כְּשֶׁנִצְטַיֶּרֶת בְּמָקוֹם וְצִיּוּר וּזְמַן. וְעַל-כֵּן לְעוֹלָם תְּקִיעָה בָּרֹאשׁ וּתְקִיעָה בַּסּוֹף וּתְרוּעָה בָּאֶמְצַע, אוֹ שְׁבָרִים שֶׁהוּא גַּם כֵּן תְּרוּעָה שֶׁזֶּה בְּחִינַת מוֹצִיא מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל שֶׁהֵם יוּד בָּרֹאשׁ וְיוּד בַּסּוֹף וְכוּ’ כַּנַּ”ל:

ד וְזֶהוּ בְּחִינַת מֵאָה קוֹלוֹת שֶׁתּוֹקְעִין בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה, כִּי מִן הַכֹּחַ עַד הַפֹּעַל, דְּהַיְנוּ מִתְּחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה עַד סוֹף הַמַּעֲשֶׂה הִיא בְּחִינַת מֵאָה, בִּבְחִינַת (תּוֹסְפוֹת מְנָחוֹת מג:) ‘אַל תִּקְרִי מַה אֶלָּא מֵאָה’, שֶׁזֶּה בְּחִינַת (במדבר יח, כו) “מַעֲשֵׂר מִן הַמַּעֲשֵׂר”, כִּי צָרִיךְ לְהִשְׁתַּלְשֵׁל בִּבְחִינַת מַחֲשָׁבָה דִּבּוּר וּמַעֲשֶׂה שֶׁהֵם מֵאָה בְּחִי’ הִשְׁתַּלְשְׁלוּת. וְעַל-כֵּן צְרִיכִין מֵאָה קוֹלוֹת כְּדֵי שֶׁיִּשְׁתַּלְשֵׁל וְיֵצֵא מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, שֶׁהֵם מֵאָה בְּחִינוֹת כַּנַּ”ל:

ה וְהִנֵּה בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה מַתְחִילִין לְהוֹצִיא מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל עַל-יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁהוּא בְּחִינַת קוֹל שׁוֹפָר כַּנַּ”ל, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִשְׁלָמִים אוֹתִיּוֹת הַדִּבּוּר (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם), אֲבָל עֲדַיִן צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת נְקֻדּוֹת אֶל הָאוֹתִיּוֹת וּלְהוֹצִיא הַדִּבּוּר מִמֵּצַר הַגָּרוֹן, כִּי בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה לֹא נִתְגַּלֶּה רַק הַקּוֹל לְבַד, כִּי מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן אֵין נְקֻדּוֹת לְהָאוֹתִיּוֹת אֵין נִשְׁמָעִין הָאוֹתִיּוֹת, כִּי הָאוֹתִיּוֹת אִי אֶפְשָׁר לְגַלּוֹתָם כִּי אִם עַל-יְדֵי הַנְּקֻדּוֹת, וְעַל-כֵּן קוֹל הַשּׁוֹפָר הוּא בְּחִינַת (תהלים קיח, ה) “מִן הַמֵּצַר קָרָאתִי יָהּ”, בְּחִינַת מֵצַר הַגָּרוֹן, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהוֹצִיא הַדִּבּוּר בִּשְׁלֵמוּת כִּי אִם עַל-יְדֵי נְקֻדּוֹת, וּכְשֶׁעוֹשִׂין נְקֻדּוֹת לְהָאוֹתִיּוֹת וְנִשְׁלָם הַדִּבּוּר וְיוֹצֵא מִמֵּצַר הַגָּרוֹן, אֲזַי נִגְמָר וְיוֹצֵא מִן הַכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל בִּשְׁלֵמוּת (עַיֵּן כָּל זֶה בַּמַּאֲמָר הַנַּ”ל).

וְאֵלוּ הַנְּקֻדּוֹת נַעֲשִׂין בִּשְׁאָר יְמֵי תְּשׁוּבָה שֶׁהֵם תִּשְׁעָה יָמִים אַחַר רֹאשׁ הַשָּׁנָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד תִּשְׁעָה נְקוּדִין שֶׁיֵּשׁ מִשּׁוּרוּק עַד קָמַץ, כִּי הַנְּקֻדּוֹת נַעֲשִׂין עַל-יְדֵי כִּסּוּפִין וְחֵשֶׁק (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם), הַיְנוּ עַל-יְדֵי הַיְמֵי תְּשׁוּבָה שֶׁבָּהֶם חוֹשְׁקִין וְכוֹסְפִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּחֵשֶׁק חָזָק, כִּי הֵם יְמֵי תְּשׁוּבָה יְמֵי רָצוֹן שֶׁכָּל יִשְׂרָאֵל מְדַבְּקִין עַצְמָם אָז לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּחֵשֶׁק גָּדוֹל וְכִסּוּפִין וְגַעְגּוּעִין גְּדוֹלִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַל-יְדֵי-זֶה נַעֲשִׂים בְּחִינַת נְקֻדּוֹת, וּבְכָל יוֹם נִשְׁלָם בְּחִינַת נְקֻדָּה אַחַת עַד שֶׁבַּיּוֹם הַקָּדוֹשׁ נִשְׁלָם נְקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה, דְּהַיְנוּ קָמַץ שֶׁהוּא בְּחִינַת כֶּתֶר. וְאָז הוּא יוֹם הַכִּפּוּרִים שֶׁהוּא בְּחִינַת כֶּתֶר כַּיָּדוּעַ וְאָז כְּשֶׁנִּשְׁלָם כָּל הַנְּקֻדּוֹת, אָז יוֹצֵא מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל בִּשְׁלֵמוּת, [וְעַל-כֵּן אָז נִשְׁלָם הַנְּסִירָה לְגַמְרֵי].

וְעַל-כֵּן מִתְפַּלְּלִין בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים חָמֵשׁ תְּפִלּוֹת כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה מוֹצְאוֹת הַפֶּה, כִּי אָז נִשְׁלָם הַדִּבּוּר עַל-יְדֵי הַנְּקֻדּוֹת כַּנַּ”ל, וְעַל-כֵּן מִתְעַנִּין בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים חֲמִשָּׁה עִנּוּיִּים, כִּי הַנְּקֻדּוֹת הֵם נַעֲשִׂין עַל-יְדֵי הַחֵשֶׁק וְהַכִּסּוּפִין כַּנַּ”ל. וּלְפִי הַנְּקֻדָּה כֵּן צְרִיכִין חֵשֶׁק, כִּי יֵשׁ חֵשֶׁק לְמַעְלָה מֵחֵשֶׁק וּמֵאַחַר שֶׁבְּיוֹם הַכִּפּוּרִים צְרִיכִין לִזְכּוֹת אֶל הַנְּקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁהוּא קָמַץ, בְּחִינַת קָמִץ וְסָתִים שֶׁהוּא נֶחֱשָׁק גָּדוֹל מְאֹד, וּצְרִיכִין לָזֶה חֵשֶׁק גָּדוֹל מְאֹד מְאֹד, כִּי לְפִי מַעֲלַת הַנֶּחֱשָׁק כֵּן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה הַחֵשֶׁק, עַל-כֵּן בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים שֶׁצְּרִיכִין לִזְכּוֹת לְנֶחֱשָׁק כָּזֶה שֶׁהוּא קָמִיץ וְסָתִים בְּחִינַת קָמַץ, עַל-כֵּן צְרִיכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ מִכֹּל וָכֹל לִפְרֹשׁ מִכָּל תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה. וְעַל-כֵּן מְעַנִּין אֶת עַצְמָן בַּחֲמִשָּׁה עִנּוּיִּים כְּדֵי לְבַטֵּל עַצְמוֹ כְּדֵי לִזְכּוֹת לְנֶחֱשָׁק כָּזֶה, הַיְנוּ בְּחִינַת קָמַץ כַּנַּ”ל:

ו וְזֶהוּ שֶׁמִּצְוָה לֶאֱכֹל בְּעֶרֶב יוֹם הַכִּפּוּרִים (ברכות ט.), כִּי עִקַּר הַחֵשֶׁק נַעֲשֶׂה עַל-יְדֵי הַמְּנִיעָה [כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם], כִּי עַל-יְדֵי שֶׁמּוֹנְעִין הַדָּבָר מִמֶּנּוּ הוּא חוֹשֵׁק בְּיוֹתֵר, כִּי הַמְּנִיעָה הוּא רַק בִּשְׁבִיל הַחֵשֶׁק [עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב]. וְהִנֵּה בֶּאֱמֶת שְׁנֵיהֶם הֵם מֻכְרָחִים, דְּהַיְנוּ הַמְּנִיעָה וְהַחֵשֶׁק, כִּי הַמְּנִיעָה בְּעַצְמָהּ צְרִיכִין גַּם כֵּן מְאֹד, כִּי צָרִיךְ לְקַבֵּל בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְאִם מְקַבְּלִין בְּיוֹתֵר מֵהָרָאוּי לוֹ בָּזֶה נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי, כִּי רִבּוּי הַשֶּׁמֶן גּוֹרֵם כִּבּוּי הַנֵּר, כִּי אֵין יָכוֹל לְקַבֵּל רִבּוּי הָאוֹר. נִמְצָא, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ שֶׁרָצָה לְתַקֵּן נִתְקַלְקֵל, דְּהַיְנוּ מַה שֶׁהָיָה רוֹצֶה לְהוֹצִיא מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, דְּהַיְנוּ לְהַמְשִׁיךְ חִיּוּת דִּקְדוּשָּׁה לְמַטָּה, וּמֵחֲמַת שֶׁרָצָה יוֹתֵר מֵהַמִּדָּה עַל-יְדֵי-זֶה חָזַר וְקִלְקֵל, כִּי אֵין יָכוֹל לִסְבֹּל רִבּוּי הָאוֹר וְחוֹזֵר וְנִסְתַּלֵּק לְמַעְלָה, עַל-כֵּן כָּל דָּבָר שֶׁבִּקְדוּשָּׁה שֶׁרוֹצִין לַעֲשׂוֹת בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיִּהְיֶה מְנִיעָה כְּדֵי שֶׁלֹּא יְקַבֵּל פִּתְאֹם הָאוֹר שֶׁלֹּא בְּהַדְרָגָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת ‘הַבָּא לִטָּהֵר מְסַיְּעִין לוֹ אַמְרִינָן לוֹ הַמְתֵּן’ (יומא לח:), בְּחִינַת מְנִיעָה שֶׁמּוֹנְעִין אוֹתוֹ כְּשֶׁבָּא לִטָּהֵר וְלַעֲשׂוֹת דָּבָר שֶׁבִּקְדוּשָּׁה, כְּדֵי שֶׁלֹּא לְקַבֵּל הָאוֹר פִּתְאֹם שֶׁלֹּא בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה וְעַל-כֵּן מוֹנְעִין אוֹתוֹ. וְעַל-יְדֵי הַמְּנִיעָה נַעֲשֶׂה לוֹ חֵשֶׁק יוֹתֵר, וַאֲזַי הוּא חוֹשֵׁק וְכוֹסֵף מְאֹד, וְהַמְּנִיעָה מוֹנַעַת אוֹתוֹ וַאֲזַי הוּא חוֹשֵׁק יוֹתֵר וְהַמְּנִיעָה מוֹנַעַת יוֹתֵר, וְעַל-יְדֵי-זֶה, הַיְנוּ עַל-יְדֵי הַמְּנִיעָה וְהַחֵשֶׁק נַעֲשֶׂה כְּלִי לְקַבֵּל בְּתוֹכוֹ אֶת הָאוֹר בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה, הַיְנוּ כְּשֶׁזּוֹכֶה אַחַר כָּךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ חֵשֶׁק גָּדוֹל כְּפִי הַמְּנִיעָה וּמְשַׁבֵּר אֶת הַמְּנִיעָה וְזוֹכֶה לְמַה שֶׁהוּא חוֹשֵׁק, אָז נַעֲשֶׂה מֵהַמְּנִיעָה שֶׁהָיָה לוֹ קֹדֶם כְּלִי לְקַבֵּל בְּתוֹכוֹ אֶת הָאוֹר הַנֶּחֱשָׁק. וּכְמוֹ שֶׁשָּׁמַעְתִּי מֵרַבֵּנוּ זַ”ל שֶׁכָּל הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת שֶׁיֵּשׁ לָאָדָם כְּשֶׁמַּתְחִיל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַצַּדִּיק הָאֱמֶת נַעֲשֶׂה מֵהֶם כְּלִי לְקַבֵּל אַחַר כָּךְ בְּתוֹכוֹ קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל. נִמְצָא, שֶּׁהַמְּנִיעָה הִיא טוֹבָה גְּדוֹלָה, כִּי עַל-יְדֵי-זֶה נַעֲשֶׂה כְּלִי לְקַבֵּל אוֹר הַקְדוּשָּׁה בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה.

וְעַל-כֵּן קֹדֶם יוֹם הַכִּפּוּרִים צְרִיכִין דַּיְקָא לֶאֱכֹל בְּעֶרֶב יוֹם כִּפּוּר, כִּי בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים שֶׁצְּרִיכִין לִזְכּוֹת לְנֶחֱשָׁק גָּדוֹל לַנְּקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה בְּחִינַת קָמַץ, צְרִיכִין לְבַטֵּל עַצְמוֹ מִכֹּל וָכֹל כַּנַּ”ל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל הָאוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל יוֹם הַכִּפּוּרִים שֶׁהוּא בְּחִינַת קָמַץ, בְּחִינַת כֶּתֶר כִּי אִם עַל-יְדֵי בִּטּוּל גָּמוּר, אֲבָל בֶּאֱמֶת הַבִּטּוּל צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת רָצוֹא וָשׁוֹב לְקַבֵּל הָאוֹר בְּתוֹךְ בְּחִינַת כְּלִי בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. עַל-כֵּן צְרִיכִין לֶאֱכֹל בְּעֶרֶב יוֹם כִּפּוּר, וְהָאֲכִילָה שֶׁמְּחֻיָּבִים לֶאֱכֹל בְּעֶרֶב יוֹם כִּפּוּר הוּא בְּחִינַת מְנִיעָה כְּנֶגֶד קְדֻשַּׁת הַתַּעֲנִית שֶׁל יוֹם הַכִּפּוּרִים, בִּבְחִינַת ‘הַבָּא לִטָּהֵר מְסַיְּעִין לוֹ אוֹמְרִים לוֹ הַמְתֵּן’, כִּי לְפִי גֹּדֶל קְדֻשַּׁת יוֹם הַכִּפּוּרִים מִגֹּדֶל הַחֵשֶׁק וְהַכִּסּוּפִין וְהַהִשְׁתּוֹקְקוּת לִקְדוּשָּׁה כָּזוֹ שֶׁל יוֹם הַכִּפּוּרִים, בְּוַדַּאי הָיוּ רֹב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מַפְרִישִׁין עַצְמָן בִּקְדוּשָּׁה יְתֵרָה וּבִפְרִישׁוּת גָּדוֹל סָמוּךְ לְיוֹם הַכִּפּוּרִים שֶׁהוּא יוֹם קָדוֹשׁ וְנוֹרָא כָּזֶה. וּבְוַדַּאי לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת וּלְהִתְעַנֵּג בְּעֶרֶב יוֹם כִּפּוּר מִגֹּדֶל הַחֵשֶׁק וְהַכִּסּוּפִין לִקְדֻשַּׁת יוֹם הַכִּפּוּרִים, אֲבָל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָנַע אוֹתָנוּ מִזֶּה וְגָזַר לֶאֱכֹל דַּיְקָא בְּעֶרֶב יוֹם כִּפּוּר, בִּבְחִינַת ‘הַבָּא לִטָּהֵר מְסַיְּעִין לוֹ, אוֹמְרִים לוֹ הַמְתֵּן’, בְּחִינַת מְנִיעָה, כִּי גַּם בְּהַקְדוּשָּׁה בְּעַצְמָהּ יֵשׁ בְּחִינַת מְנִיעָה, שֶׁגַּם הַמְּנִיעָה בְּעַצְמָהּ הוּא קֹדֶשׁ, אַךְ הַמְּנִיעָה הוּא בִּשְׁבִיל קִיּוּם הָאָדָם שֶׁלֹּא יִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי כַּנַּ”ל, כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְקַבֵּל הָאוֹר עַל-יְדֵי כְּלִי בְּמִדָּה וּבְהַדְרָגָה.

וְזֶה בְּחִינַת אֲכִילַת עֶרֶב יוֹם כִּפּוּר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַמְתֵּן, בְּחִינַת מְנִיעָה כְּדֵי שֶׁיּוּכַל אַחַר כָּךְ בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים לְקַבֵּל הָאוֹר הַגָּדוֹל עַל-יְדֵי גֹּדֶל הַחֵשֶׁק וְהַבִּטּוּל שֶׁל יוֹם הַכִּפּוּרִים, וְאַף-עַל-פִּי-כֵן לֹא יִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי מֵאַחַר שֶׁכְּבָר נַעֲשָׂה כְּלִי עַל-יְדֵי בְּחִינַת הַמְּנִיעָה, דְּהַיְנוּ אֲכִילַת עֶרֶב יוֹם כִּפּוּר.

וְזֶה שֶׁאִיתָא בַּכְּתָבִים שֶׁאֲכִילַת עֶרֶב יוֹם כִּפּוּר נַעֲשֶׂה כְּלִי לְקַבֵּל בְּתוֹכוֹ אוֹר הָעִנּוּי, הַיְנוּ כַּנַּ”ל, כִּי עַל-יְדֵי הָעִנּוּי נִתְבַּטְּלִין וּמְקַבְּלִין אוֹר הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת קָמַץ, בְּחִינַת כֶּתֶר, אַךְ אִי אֶפְשָׁר לְקַבְּלוֹ כִּי אִם עַל-יְדֵי מְנִיעָה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲכִילַת עֶרֶב יוֹם כִּפּוּר, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִתְגַּדֵּל הַחֵשֶׁק בְּיוֹתֵר עַל-יְדֵי הַמְּנִיעָה כַּנַּ”ל. וְעַל-יְדֵי גֹּדֶל הַחֵשֶׁק וְהַמְּנִיעָה נַעֲשֶׂה כְּלִי שֶׁמְּקַבְּלִין בְּתוֹכוֹ אוֹר קְדֻשַּׁת יוֹם הַכִּפּוּרִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת קָמִיץ וְסָתִים, שֶׁזּוֹכִין עַל-יְדֵי הָעִנּוּי וְהַבִּטּוּל כַּנַּ”ל.

וְעַל-כֵּן הֵם ה’ עִנּוּיִּים כְּנֶגֶד ה’ מוֹצְאוֹת הַפֶּה שֶׁנִּשְׁלַם בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים כַּנַּ”ל, כִּי עַל-יְדֵי הָעִנּוּיִּים נִשְׁלָם הַדִּבּוּר לְגַמְרֵי, כִּי אֵין שְׁלֵמוּת לְהַדִּבּוּר כִּי אִם עַל-יְדֵי הַנְּקֻדּוֹת כֻּלָּם שֶׁהֵם ט’ נְקֻדּוֹת, וּבְיוֹם הַכִּפּוּרִים זוֹכִין לַנְּקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה, דְּהַיְנוּ קָמַץ שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל-יְדֵי הַבִּטּוּל וְהַחֵשֶׁק, כִּי מֵחֲמַת שֶׁמְּבַטְּלִין עַצְמָן מִכָּל תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה עַל-יְדֵי הָעִנּוּיִּים, עַל-יְדֵי-זֶה נִתְרַבֶּה מְאֹד הַחֵשֶׁק וְהַכִּסּוּפִין לְהִתְדַּבֵּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל-יְדֵי-זֶה נַעֲשֶׂה בְּחִינַת קָמַץ, וְאָז נִשְׁלָם הַדִּבּוּר. נִמְצָא, שֶׁהַדִּבּוּר נִשְׁלָם עַל-יְדֵי הָעִנּוּיִּים שֶׁל יוֹם הַכִּפּוּרִים וְעַל-כֵּן הֵם ה’ כְּנֶגֶד ה’ מוֹצְאוֹת הַפֶּה כַּנַּ”ל, וַאֲזַי כְּשֶׁנִּשְׁלָם הַדִּבּוּר אָז יוֹצֵא מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל בְּחִינַת ‘פּוֹתֵחַ אֶת יָדֶיךָ’ וְכוּ’, וְעִקָּר נַעֲשֶׂה עַל-יְדֵי תְּשׁוּבָה שֶׁהוּא פֶּתַח חֲרָטָה כַּנַּ”ל, וְעַל-כֵּן אָז עִקַּר הַתְּשׁוּבָה, כִּי אָז צְרִיכִין לִפְתֹּחַ וּלְהוֹצִיא מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ”ל, שֶׁזֶּה נַעֲשֶׂה עַל-יְדֵי תְּשׁוּבָה שֶׁהוּא פֶּתַח חֲרָטָה כַּנַּ”ל. וַאֲזַי עַל-יְדֵי הַתְּשׁוּבָה שֶׁמִּתְחָרְטִין עַל הֶעָבָר וּמְדַבְּקִין עַצְמָן בְּחֵשֶׁק גָּדוֹל וְכִסּוּפִין גְּדוֹלִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַל-יְדֵי-זֶה מוֹצִיאִין מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל כַּנַּ”ל, וַאֲזַי הוּא עֵת רָצוֹן גָּדוֹל וְנִמְחָלִין כָּל הָעֲווֹנוֹת כְּשֶׁיּוֹצֵא מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל וְנִפְתָּח הָרוּחַ דִּלְתַתָּא מִן הָרוּחַ דִּלְעֵילָּא, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ הָרוּחַ דִּלְתַתָּא שֶׁהוּא חִיּוּת הַתַּחְתּוֹנִים לְמַטָּה, וּבָזֶה נִתְגַּלֶּה אוֹר גָּדוֹל וְנִשְׁפָּע שֶׁפַע רַב וְנִמְתָּקִין כָּל הַדִּינִים וְנִתְתַּקְּנִין וְנִתְכַּפְּרִין כָּל הָעֲווֹנוֹת, כִּי עִקַּר פְּגַם הָעֲווֹנוֹת הוּא שֶׁמְּסַלְּקִין הַשְּׁכִינָה מִתַּחְתּוֹנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִיתָה שֶׁנִּסְתַּלֵּק הַחִיּוּת דִּלְתַתָּא לְמַעְלָה, אֲבָל כְּשֶׁחוֹזְרִין וּמוֹצִיאִין מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל וּמְגַלִּין הָרוּחַ דִּלְתַתָּא שֶׁנִּפְתַּח מִן הָרוּחַ דִּלְעֵילָּא בָּזֶה נִתְתַּקֵּן הַפְּגָם וְחוֹזֵר וְנִמְשָׁךְ חִיּוּת וְשֶׁפַע גָּדוֹל לְמַטָּה כַּנַּ”ל:

ז וַאֲזַי צוֹעֲקִין “שְׁמַע יִשְׂרָאֵל”, “ה’ הוּא הָאֱלֹהִים”, בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים לְעֵת עֶרֶב. כִּי כְּשֶׁמּוֹצִיאִין מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל וּמַמְשִׁיכִין חִיּוּת דִּקְדוּשָּׁה לְמַטָּה זֶהוּ תַּכְלִית הַיִּחוּד, כִּי קֹדֶם שֶׁמּוֹצִיאִין מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל וְאֵין חִיּוּת לְמַטָּה אֵין יוֹדְעִין כְּלָל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אֵין לָנוּ שׁוּם הַשָּׂגָה בּוֹ יִתְבָּרַךְ כִּי אִם עַל-יְדֵי פְּעֻלּוֹתָיו, הַיְנוּ עַל-יְדֵי בְּחִינַת יוּד בַּסּוֹף שֶׁהִיא חָכְמָה תַּתָּאָה, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מַשִּׂיגִין וְיוֹדְעִין אֱלֹהוּתוֹ כָּל חַד כְּפוּם מַה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּיהּ. וַאֲזַי כְּשֶׁנִּפְתָּח וְנִתְגַּלֶּה בְּחִינַת יוּד בַּסּוֹף, שֶׁהוּא בְּחִינַת פֹּעַל, אֲזַי יוֹדְעִין אֱלֹהוּתוֹ וְאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעִקַּר הַיְדִיעָה שֶׁיּוֹדְעִין שֶׁכֻּלּוֹ אֶחָד ‘ה’ הוּא הָאֱלֹהִים’. וְהַכֹּחַ וְהַפֹּעַל כֻּלּוֹ אֶחָד בְּתַכְלִית הַיִּחוּד, כִּי הַפֹּעַל נִמְשָׁךְ מִן הַכֹּחַ. וְהֵם מְיֻחָדִים בְּאַחְדוּת, אַחַר הַפְּעֻלָּה כְּמוֹ קֹדֶם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהוֹצִיא מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל עַד שֶׁנִּשְׁלָם בְּחִינַת נְקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה, שֶׁהוּא קָמַץ, בְּחִינַת כֶּתֶר, שֶׁצְּרִיכִין לְבַטֵּל עַצְמוֹ לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּיטּוּל לִזְכּוֹת לִבְחִינַת נְקֻדָּה זוֹ הָעֶלְיוֹנָה. וְאָז דַּיְקָא מוֹצִיאִין מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל כַּנַּ”ל. נִמְצָא, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהוֹצִיא מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל כִּי אִם כְּשֶׁמְּבַטְּלִין עַצְמוֹ לְגַמְרֵי בִּבְחִינַת בִּיטּוּל וְנִכְלָלִין בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת קָמַץ, בְּחִינַת כֶּתֶר. וְאָז דַּיְקָא יוֹצֵא מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל.

וְזֶה בְּחִינַת ‘סוֹף מַעֲשֶׂה בְּמַחֲשָׁבָה תְּחִלָּה’, הַיְנוּ כְּשֶׁרוֹצִין לְגַלּוֹת סוֹף הַמַּעֲשֶׂה לְהוֹצִיא מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, אָז צְרִיכִין לַעֲלוֹת וְלִכְלֹל בִּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת כֶּתֶר, בְּחִינַת קָמַץ, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מוֹצִיאִין מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל כַּנַּ”ל. וְעַל-כֵּן אָז יוֹדְעִין כִּי ‘ה’ הוּא הָאֱלֹהִים’ וְכֻלּוֹ אֶחָד, כִּי כְּשֶׁחוֹזְרִין מֵהַבִּיטּוּל בִּבְחִינַת רָצוֹא וָשׁוֹב וּמוֹצִיאִין מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, אָז יוֹדְעִין כִּי ‘ה’ הוּא הָאֱלֹהִים’, כַּמְבֹאָר הֵיטֵב בְּדִבְרֵי רַבֵּינוּ זַ”ל (בסימן ד) עַל פָּסוּק (דברים ד, לה): “אַתָּה הָרְאֵתָ לָדַעַת כִּי ה’ הוּא הָאֱלֹהִים”. וְזֶה שֶׁאוֹמְרִים בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים ‘ה’ הוּא הָאֱלֹהִים’ וְאַחַר כָּךְ תּוֹקְעִין תְּקִיעָה אַחַת, זֶה מְרַמֵּז כִּי עַתָּה נִשְׁלָם וְיוֹצֵא לְגַמְרֵי מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, שֶׁהִיא בְּחִינַת יוּד בַּסּוֹף, שֶׁהִיא בְּחִינַת קוֹל פָּשׁוּט כַּנַּ”ל:

ח וְזֶה שֶׁנָּהֲגוּ הָעוֹלָם עַל-פִּי גְּדוֹלֵי עוֹלָם שֶׁלֹּא לְהִתְעַנּוֹת בַּעֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה כִּי אִם עַד אַחַר חֲצוֹת, וְאַחַר כָּךְ אוֹכְלִין וְכֵן שָׁמַעְתִּי מֵרַבֵּנוּ זַ”ל שֶׁכֵּן רָאוּי לִנְהֹג, הַיְנוּ כַּנַּ”ל, כִּי הֵם יְמֵי רָצוֹן יְמֵי חֵשֶׁק שֶׁמְּדַבְּקִין עַצְמָן בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּחֵשֶׁק גָּדוֹל מְאֹד, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נַעֲשִׂין נְקֻדּוֹת כַּנַּ”ל. וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לָתֵת גְּבוּל וּמִדָּה לְהַחֵשֶׁק וְהַדְּבֵקוּת שֶׁלֹּא יִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי כַּנַּ”ל, וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לֶאֱכֹל בְּסוֹף הַיּוֹם שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְנִיעָה, שֶׁעַל-יְדֵי הַמְּנִיעָה וְהַדְּבֵקוּת וְהַחֵשֶׁק נַעֲשִׂין הַנְּקֻדּוֹת כַּנַּ”ל. וְזֶה בְּחִינַת ט’ נְקוּדִין, ט’ רְקִיעִין, הַיְנוּ שֶׁהַנְּקֻדּוֹת נַעֲשִׂין עַל-יְדֵי הַמְּנִיעוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת רְקִיעִין (כַּמְבֹאָר שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ”ל, עַיֵּן שָׁם). וְעַל-כֵּן קָרָא הַנְּקֻדּוֹת בְּשֵׁם רְקִיעִין, דְּהַיְנוּ הֵיכָלוֹת וְכֵלִים לְקַבֵּל בְּתוֹכָם הָאוֹר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת רָקִיעַ הָעֶלְיוֹן (שֶׁעַל רָאשֵׁי הַחַיּוֹת), שֶׁעַל יָדוֹ נַעֲשִׂין הֵיכָלוֹת וְכֵלִים עַל-יְדֵי הָרְדִיפָה וְהַמְעַכֵּב [כַּמְבֹאָר מִזֶּה בַּמַּאֲמָר ‘אֶמְצָעִיתָא דְּעָלְמָא’ בְּסִימָן כד]:

ט שַׁיָּךְ לְעֵיל מַה שֶּׁכָּתוּב בַּמַּאֲמָר הַנַּ”ל שֶׁיֵּשׁ חֲרוֹן אַף וְנִמְתָּק וְנַעֲשֶׂה ‘רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ’ וְאַחַר כָּךְ בָּא בְּתוֹךְ בְּחִינַת יָדַיִם וּמוֹצִיאִין מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל. וְזֶה בְּחִינַת (בראשית א, ב) “וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ” – זֶה בְּחִינַת הַחֲרוֹן אַף. “וְרוּחַ אֱלֹהִים מְרַחֶפֶת” וְכוּ’ – ‘דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ’, כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בַּזֹּהַר (וַיֵּשֶׁב קצב:), כִּי רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ נִתְגַּלֶּה מִן הַחֲרוֹן אַף עַל-יְדֵי הַמְתָּקָתוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם: “וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי אוֹר וַיְהִי אוֹר” – זֶה בְּחִינַת יְמִינָא וּשְׂמָאלָא כַּמּוּבָא, בְּחִינַת כֹּחַ וּפֹעַל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם, בָּרוּךְ ה’ לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן:

[1] קול היוצא מן השופר זה בח’ אמת.

[2] תְּקִיעָה שְׁבָרִים תְּקִיעָה.

[3] תְקִיעָה תְּרוּעָה תְּקִיעָה.

[4] תְּקִיעָה שְׁבָרִים תְּרוּעָה תְּקִיעָה.