ליקוטי הלכות אבן העזר – הִלְכוֹת יִבּוּם הֲלָכָה ג – חלק ראשון

עִנְיַן יִבּוּם וַחֲלִיצָה עַל-פִּי הַתּוֹרָה הַמַּתְחִיל: 'שָׁאֲלוּ אֶת רַבִּי יוֹסֵי בֶּן קִסְמָא: אֵימָתַי בֶּן דָּוִד בָּא? אָמַר לָהֶם: לִכְשֶׁיִּפֹּל הַשַּׁעַר הַזֶּה' וְכוּ' (סימן נז):
א) וְהַכְּלָל, כִּי עִקַּר הוּא אֱמוּנַת חֲכָמִים, וּמִי שֶׁפּוֹגֵם בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים חַס וְשָׁלוֹם, אֵין רְפוּאָה לְמַכָּתוֹ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שבת קי.) וְכוּ', כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת מְקַבְּלִין כֹּחַ מֵהַתּוֹרָה, כִּי מֵהַתּוֹרָה מְקַבְּלִין כֹּחַ הַמַּלְאָכִים וְיֵשׁ לָהֶם בְּחִינַת יָדַיִם לְקַבֵּל וּלְהַשְׁפִּיעַ לְמַטָּה, כִּי כָּל הַדְּבָרִים גְּדֵלִים עַל-יְדֵי הַמַּלְאָכִים הַמְמֻנִּים עֲלֵיהֶם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (בראשית רבה י, ו): אֵין לְךָ עֵשֶׂב שֶׁאֵין לוֹ מַלְאָךְ וְכוּ'. וְהַמַּלְאָכִים מְקַבְּלִים כֹּחַ מֵהַדִּבּוּרִים שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דְּהַיְנוּ הַתּוֹרָה. וְעִקַּר הַתּוֹרָה נִמְסְרָה לַחֲכָמִים וְהֵם יוֹדְעִים לְדָרְשָׁהּ בִּשְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם, וּבְלֹא הַחֲכָמִים אֵין יוֹדְעִים שׁוּם דָּבָר מֵהַתּוֹרָה, וְעַל-כֵּן מִי שֶׁאֵין מַאֲמִין בְּדִבְרֵיהֶם אֵין לוֹ שׁוּם רְפוּאָה לְמַכָּתוֹ וְהוּא מֻכְרָח לָמוּת עַל יָדָהּ, כִּי אֵין לוֹ מֵהֵיכָן לְקַבֵּל רְפוּאָה, כִּי עִקַּר הָרְפוּאָה הִיא מֵהַתּוֹרָה וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְהַתּוֹרָה הִיא רַק אֵצֶל הַחֲכָמִים וְכוּ' כַּנַּ"ל, כִּי כָּל הָרְפוּאוֹת הֵם הַרְכָּבוֹת שֶׁלּוֹקְחִין כַּמָּה עֲשָׂבִים וּמַרְכִּיבִין אוֹתָן וְכוּ', וְאֵלּוּ הַרְכָּבוֹת אֵין לָהֶם כֹּחַ כִּי אִם עַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי הַחֲכָמִים גּוֹרְעִין וּמוֹסִיפִין וְדוֹרְשִׁין וּמַרְכִּיבִין וּמְחַבְּרִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה מִמָּקוֹם לְמָקוֹם, וְדוֹרְשִׁין אוֹתָהּ בִּשְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּבְלֹא זֶה אֵין יוֹדְעִין שׁוּם דָּבָר וְשׁוּם דִּין וַהֲלָכָה מֵהַתּוֹרָה, וְעַל-כֵּן כָּל הָרְפוּאוֹת, שֶׁהֵם כֻּלָּם עַל-יְדֵי הַרְכָּבוֹת, כֻּלָּם מְקַבְּלִים כֹּחָם מֵהַתּוֹרָה, וְהָעִקָּר מִתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁהֵם מַרְכִּיבִין וּמְחַבְּרִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה, וּמִשָּׁם מְקַבְּלִין כֹּחַ כָּל הַהַרְכָּבוֹת וְכוּ', עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב בִּתְחִלַּת הַמַּאֲמָר וּבְסוֹפוֹ וְהָבֵן הֵיטֵב. וְלָבוֹא לֶאֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא עַל-יְדֵי נֶדֶר, שֶׁהוּא בְּחִינַת יַעֲקֹב, בְּחִינַת (בראשית כח, כ): "וַיִּדַּר יַעֲקֹב נֶדֶר" וְכוּ', וְעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכֶה לֶאֱמוּנַת חֲכָמִים. כִּי הַנֶּדֶר הוּא בְּחִינַת פְּלִיאוֹת חָכְמָה שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַחֲכָמִים. וְעַל-יְדֵי-זֶה שָׁב וּמַאֲמִין בָּהֶם וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. וְעַל-יְדֵי-זֶה נִתְתַּקְּנִים יְדֵי הַמַּלְאָךְ הַנַּ"ל, וְעַל-יְדֵי-זֶה מִתְנוֹצְצִים בּוֹ אוֹרוֹת הָאָבוֹת וְכוּ', וְעַל-יְדֵי-זֶה עוֹלֶה וּמִתְעַנֵּג בְּעֹנֶג שַׁבָּת, בְּחִינַת שִׁין בַּת, שִׁין – תְּלַת אֲבָהָן הַנַּ"ל, בַּת בְּחִינַת אֱמוּנָה וְכוּ'.
וְעֹנֶג שַׁבָּת זֶה בְּחִינַת אֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה, כִּי מֵאֲכִילַת שַׁבָּת אֵין לְהַסִּטְרָא אָחֳרָא שׁוּם חֵלֶק כְּלָל וּכְלָל וְיָכוֹל לִפְעֹל בַּאֲכִילַת שַׁבָּת מַה שֶּׁפּוֹעֵל בְּתַעֲנִית, הַיְנוּ לְהַפִּיל אוֹיְבָיו לְפָנָיו וְכוּ'. כִּי עַל-יְדֵי הַכַּעַס הַבָּא מֵהַכָּבֵד וְכוּ' נִתְעוֹרֵר הַמְקַטְרֵג הַגָּדוֹל, שֶׁהוּא עֵשָׂו, הוּא אֱדוֹם וְכוּ', שֶׁהוּא מָלֵא דָּם, וּמִן הַמְקַטְרֵג הַגָּדוֹל נִתְעוֹרְרִים מְקַטְרְגִים עַל הָאָדָם הַכּוֹעֵס וְכוּ' וְכוּ', וְאָז צִלּוֹ סָר וּפָנָיו נוֹפְלִים בִּבְחִינַת (שם ד, ו): "לָמָּה חָרָה לָךְ וְלָמָּה נָפְלוּ פָּנֶיךָ" וְכוּ', וְעַל-יְדֵי הַצּוֹם וְהַתַּעֲנִית מְתַקֵּן זֹאת, כִּי בְּיוֹם שֶׁאָדָם אוֹכֵל אָז הַכָּבֵד נִזּוֹן תְּחִלָּה וְכוּ', אֲבָל כְּשֶׁמִּתְעַנֶּה אָז הַמֹּחַ נִזּוֹן תְּחִלָּה, וְאָז נִכְנָע הַכָּבֵד, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵשָׂו וְכוּ' כַּנַּ"ל, אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכֶה לִבְחִינַת אֲכִילַת שַׁבָּת, אָז אֵין צָרִיךְ לָצוּם, כִּי פּוֹעֵל בַּאֲכִילָתוֹ מַה שֶּׁפָּעַל עַל-יְדֵי הַצּוֹם, כִּי אֲכִילַת שַׁבָּת, קֹדֶשׁ הִיא (שמות לא, יד) "וְכָל זָר לֹא יֹאכַל קֹדֶשׁ" (ויקרא כב, י). וְאָז נִכְנָע הַכָּבֵד, וְאָז נִתְבַּטֵּל כֹּחוֹ בִּבְחִינַת (זוהר תרומה קלה:) 'וְכָל שׁוּלְטָנֵי רוּגְזִין כֻּלָּא עַרְקִין וְאִתְעַבְּרוּ מִנָּה'[1], וְאָז וְכֻלָּא אַהֲבָה, בְּחִינַת "אַהֲבָה בְּתַעֲנוּגִים" וְכוּ' (שיר השירים ז, ז), וּכְדֵי לְהַרְבּוֹת הַשָּׁלוֹם צָרִיךְ גַּם לְהַרְבּוֹת בִּצְדָקָה וְכוּ', וְיֵשׁ חִלּוּק בֵּין הַשָּׁלוֹם שֶׁל הַתַּעֲנִית, לְהַשָּׁלוֹם הַנַּעֲשֶׂה עַל-יְדֵי עֹנֶג שַׁבָּת, כַּחִלּוּק שֶׁיֵּשׁ בֵּין חַי לִמְדַבֵּר, כִּי זֶה בְּחִינַת שָׁלוֹם שֶׁיֵּשׁ לוֹ פֶּה וְזֶה בְּחִינַת שָׁלוֹם שֶׁאֵין לוֹ פֶּה וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת (משלי יח, יח): "מְדָנִים יַשְׁבִּית הַגּוֹרָל" וְכוּ', וְזֶה בְּחִינַת נְפִילַת שַׁעַר אֲרָם שָׁלֹשׁ פְּעָמִים עַד שֶׁיָּבוֹא מָשִׁיחַ וְכוּ', עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב הֵיטֵב:
ב) וְזֶה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁמְּחֻיָּב כָּל אֶחָד לַעֲסֹק בְּיִשּׁוּב הָעוֹלָם, דְּהַיְנוּ לִשָּׂא אִשָּׁה וּלְהוֹלִיד מִמֶּנָּה בָּנִים, וְהִיא מִצְוָה הָרִאשׁוֹנָה בַּתּוֹרָה, וּמִי שֶׁאֵינוֹ מִשְׁתַּדֵּל בָּזֶה וְאֵינוֹ מַנִּיחַ חַס וְשָׁלוֹם, בָּנִים בָּעוֹלָם אֵינוֹ יָכוֹל לַעֲלוֹת לְמַעְלָה וְצָרִיךְ תִּקּוּן עַל-יְדֵי יִבּוּם וַחֲלִיצָה, כִּי "אִשָּׁה יִרְאַת ה'" זֶה בְּחִינַת אֱמוּנָה מַלְכוּת כַּיָּדוּעַ, בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁהוּא תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, כִּי אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כַּיָּדוּעַ, כִּי הָאָדָם הוּא בְּחִינַת הַתּוֹרָה, כִּי כָּלוּל מֵרְמַ"ח אֵיבָרִים וּשְׁסָ"ה גִּידִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת מִצְוַת עֲשֵׂה וּמִצְוַת לֹא תַעֲשֶׂה שֶׁבַּתּוֹרָה. וְזֶה בְּחִינַת "זֹאת הַתּוֹרָה אָדָם" (במדבר יט, יד), כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זַ"ל (סימן צב).
וּכְמוֹ שֶׁאֵין שְׁלֵמוּת לַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּלֹא תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁנִּמְסְרָה לַחֲכָמִים, וְעַל-כֵּן צְרִיכִין אֱמוּנַת חֲכָמִים דַּוְקָא, כִּי בְּלֹא הַחֲכָמִים, דְּהַיְנוּ בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, אֵין יְכוֹלִין לִקַּח דָּבָר מֵהַתּוֹרָה לֹא שׁוּם דִּין וְשׁוּם הֲלָכָה, כִּי בְּהַתּוֹרָה הַכֹּל סָתוּם, כִּי בְּהַתּוֹרָה אֵין מְפֹרָשׁ כְּלָל דִּינֵי תְּפִלִּין אִם לַעֲשׂוֹתָן מִכֶּסֶף אוֹ מֵעוֹר וְכוּ', וְכֵן שְׁאָר כָּל הַמִּצְווֹת, וְעִקַּר כָּל הַתּוֹרָה אֵין יוֹדְעִין רַק עַל-יְדֵי הַחֲכָמִים, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁין שֶׁבַּתּוֹרָה שֶׁמְּחַדְּשִׁין וּמוֹלִידִין מֵהַתּוֹרָה אֵיזֶה חִדּוּשׁ, וְכֵן קִיּוּם הָעוֹלָם וְכָל הַהַשְׁפָּעוֹת וְכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, שֶׁכֻּלָּם כְּאֶחָד אֵין חִיּוּתָם אֶלָּא מֵהַתּוֹרָה שֶׁהִיא מְחַיָּה אֶת כֻּלָּם, וְעִקַּר חִיּוּתָם וְקִיּוּמָם וְהַשְׁפָּעָתָם הוּא רַק עַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁהוּא תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, כִּי כָּל הַתּוֹרָה תָּלוּי בָּהֶם דַּיְקָא וְכַמּוּבָן בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, כִּי לָהֶם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לְדָרְשָׁהּ וְכוּ', וּכְפִי מַה שֶּׁהֵם דּוֹרְשִׁין אֶת הַתּוֹרָה בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן מִתְנַהֵג הָעוֹלָם, כִּי זֶה אָנוּ רוֹאִין שֶׁבְּכָל עֵת וּזְמַן וּבְכָל יוֹם וָיוֹם מַמָּשׁ נַעֲשִׂין שִׁנּוּיִין גְּדוֹלִים, וְכָל אֵלּוּ הַשִּׁנּוּיִים הוּא כְּפִי מַה שֶּׁחֲכָמִים מְחַדְּשִׁין בַּתּוֹרָה וּמַרְכִּיבִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה, כְּמוֹ כֵן נַעֲשִׂין שִׁנּוּיִים בְּמַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית וְשִׁנּוּיִים בְּכָל הָעוֹלָם, שֶׁבְּזֶה הַיּוֹם יֵשׁ גְּשָׁמִים הַרְבֵּה, וּבְזֶה הַיּוֹם יֵשׁ יְבֵשׁוּת, וּבְזֶה הַזְּמַן קַר וָלַח וְכוּ' וְכַיּוֹצֵא שְׁאָר הַשִּׁנּוּיִים, וְכֵן הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבֵּין בְּנֵי-אָדָם שֶׁזֶּה עוֹלֶה וְזֶה יוֹרֵד וְזֶה בָּרִיא וְזֶה לְהֵפֶךְ, וְלִפְעָמִים כּוֹבֵשׁ זֶה הַמֶּלֶךְ וְלִפְעָמִים מֶלֶךְ אַחֵר, וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה שִׁנּוּיִים לְאֵין קֵץ בְּכָל עֵת וּזְמַן, הַכֹּל כְּפִי מַה שֶּׁהַחֲכָמִים מְחַדְּשִׁין וְדוֹרְשִׁין אֶת הַתּוֹרָה, בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, בִּבְחִינַת 'וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית', כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זַ"ל בְּמָקוֹם אַחֵר (סימן לא ועוד) – 'אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה וְכוּ', אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק' וְכוּ'. כִּי כָּל הַחִדּוּשִׁים שֶׁל מַעֲשֵׁה בְּרֵאשִׁית שֶׁמְּחַדֵּשׁ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם תָּמִיד, הַכֹּל עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהָעִקָּר תָּלוּי עַל-יְדֵי הַצַּדִּיקֵי הַדּוֹר כְּפִי מַה שֶּׁהֵם דּוֹרְשִׁים אוֹתָהּ בְּכָל זְמַן וְכוּ' וְכַנַּ"ל.
כְּמוֹ כֵן הָאָדָם שֶׁהוּא בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל וְהַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת "עֵץ פְּרִי עֹשֶׁה פְּרִי" (בראשית א, יב), וְצָרִיךְ לְחַדֵּשׁ בָּהּ תָּמִיד חִדּוּשִׁין דְּאוֹרַיְתָא וּלְהוֹלִיד מִמֶּנָּה דְּרָשׁוֹת וְחִדּוּשִׁין וְזֶה עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם כַּנַּ"ל, וְכָל זֶה תָּלוּי בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים, בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כַּנַּ"ל, כִּי מָאן דְּגָרַם לְאוֹרַיְתָא לְמֶהֱוֵי יְבֵשָׁה[2] וְכוּ', עַיֵּן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (תיקון ל – עג:) גֹּדֶל הָעֹנֶשׁ רַחֲמָנָא לִצְלַן, וְעַל-כֵּן צָרִיךְ אֱמוּנַת חֲכָמִים דַּוְקָא וְכַנַּ"ל, וְכֵן הָאָדָם אָסוּר לוֹ שֶׁיִּהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ וְצָרִיךְ לְאוֹלָדָא וּלְאַפָּשָׁא וּלְאַסָּגָא בְּעָלְמָא[3], כִּי כְּשֶׁנּוֹלָד אָדָם בָּעוֹלָם וְנִמְשָׁךְ נְשָׁמָה בָּעוֹלָם זֶה בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַתּוֹרָה מַמָּשׁ, כִּי הָאָדָם הוּא בְּחִינַת הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל וְהוּא קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי "לֹא תֹהוּ בְרָאָהּ לָשֶׁבֶת יְצָרָהּ" (ישעיה מה, יח), כִּי אֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם אֶלָּא בִּשְׁבִיל יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם מְקַיְּמִין הַתּוֹרָה בְּכָל דּוֹר וָדוֹר וְהֵם בְּעַצְמָן בְּחִינַת הַתּוֹרָה, כִּי 'אוֹרַיְתָא וְקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וְיִשְׂרָאֵל כֻּלָּא חַד' (זוהר אחרי עג.) וּכְפִי הַנְּשָׁמוֹת שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ כֵן נִתְחַדְּשִׁין חִדּוּשִׁין דְּאוֹרַיְתָא בְּכָל דּוֹר וּכְמוֹ כֵן מִתְנַהֵג הָעוֹלָם בְּכָל דּוֹר וָדוֹר וְזֶה עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְכוּ' וְכַנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָאָדָם לְהוֹלִיד וּלְהַמְשִׁיךְ נְשָׁמָה בָּעוֹלָם כִּי אִם עַל-יְדֵי בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת "אִשָּׁה יִרְאַת ה'", כִּי כָּל הַפְּעֻלּוֹת וְכָל הַהוֹלָדוֹת שֶׁל הָאָדָם, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, אִי אֶפְשָׁר לַעֲשׂוֹת כִּי אִם עַל יָדָהּ, שֶׁהִיא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, וְכַמּוּבָא בַּמִּדְרָשׁ (פסיקתא בראשית ב, יח) עַל פָּסוּק: "לֹא טוֹב הֱיוֹת הָאָדָם לְבַדּוֹ אֶעֱשֶׂה לוֹ עֵזֶר" וְכוּ', 'אָדָם מֵבִיא חִטִּין מִן הַשׁוּק אֶפְשָׁר חִטִּים כּוֹסֵס וְכוּ', אָדָם מֵבִיא פִּשְׁתָּן אֶפְשָׁר פִּשְׁתָּן לוֹבֵשׁ' וְכוּ', כִּי לְבָרֵר וּלְתַקֵּן כָּל הַדְּבָרִים וְלַעֲשׂוֹת מֵהֶם הַרְכָּבָה עַד שֶׁיִּהְיוּ רְאוּיִים לְמַאֲכָל אוֹ לְמַלְבּוּשׁ, כִּי כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם כֻּלָּם הֵם עַל-יְדֵי הַרְכָּבוֹת, כְּגוֹן רֹב הַמַּאֲכָלִים שֶׁצְּרִיכִין לְבָרֵר הַחִטִּים וּלְטָחֲנָן וּלְרַקְּדָם, וְאַחַר כָּךְ לְהַרְכִּיב וּלְעָרֵב הַקֶּמַח עִם מַיִם וּמֶלַח וְעִם שְׁאָר דְּבָרִים כְּפִי מַה שֶּׁרוֹצִים, וְאָז דַּיְקָא נַעֲשֶׂה מִזֶּה לֶחֶם אוֹ תַּבְשִׁיל, וּכְמוֹ כֵן בְּמַלְבּוּשִׁים וְכַיּוֹצֵא, וְכָל אֵלּוּ הַרְכָּבוֹת נַעֲשִׂין דַּיְקָא עַל-יְדֵי הָאִשָּׁה שֶׁשָּׁרְשָׁהּ וְחִיּוּתָהּ מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כַּיָּדוּעַ, שֶׁמִּשָּׁם בָּאִין כָּל הַהַרְכָּבוֹת וְכוּ' וְכַנַּ"ל, וְכֵן הַהוֹלָדָה הִיא גַּם כֵּן בְּחִינַת הַרְכָּבָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת גִּלְגּוּלֵי הַנְּשָׁמוֹת, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (פנחס רטו: רטז.) בְּסוֹד הַרְכָּבַת הָאִילָנוֹת, כִּי מַרְכִּיבִין וּמְחַבְּרִין זֶה הַנֶּפֶשׁ עִם זֶה הָרוּחַ וְכוּ', וְזֶה הַבֵּרוּר וְהַהַרְכָּבָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשֶׂה כִּי אִם עַל-יְדֵי בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת "אִשָּׁה יִרְאַת ה'" וְכוּ' וְכַנַּ"ל, וְעַל-כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִשְׁתַּדֵּל וְלִשָּׂא אִשָּׁה וּלְהוֹלִיד מִמֶּנָּה בָּנִים לְהַמְשִׁיךְ נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל בָּעוֹלָם עַל-יְדֵי "אִשָּׁה יִרְאַת ה'", שֶׁזֶּה בְּחִינַת חִדּוּשִׁין דְּאוֹרַיְתָא שֶׁמְּחַדְּשִׁין וּמוֹלִידִין מֵהַתּוֹרָה עַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים דַּיְקָא וְכוּ' וְכַנַּ"ל:
ג) וֶאֱמוּנַת חֲכָמִים נִמְשָׁךְ עַל-יְדֵי נֶדֶר וְכוּ' כַּנַּ"ל בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַבַּעַל מֵפֵר נִדְרֵי אִשְׁתּוֹ, כִּי כָּל חִיּוּת הָאִשָּׁה וּבִנְיָנָהּ הוּא עַל-יְדֵי בַּעְלָהּ, כַּמּוּבָא, בִּבְחִינַת 'אֵין הָאִשָּׁה מִתְבָּרֶכֶת אֶלָּא מִפְּרִי בִּטְנוֹ שֶׁל אִישׁ' וְכוּ' (ברכות נא:). וְעִקַּר בִּנְיָנָהּ עַל-יְדֵי נֶדֶר, כִּי מִשָּׁם חִיּוּתָהּ כַּנַּ"ל, כִּי אֱמוּנַת חֲכָמִים, תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת "אִשָּׁה יִרְאַת ה'" – בִּנְיָנָהּ וְחִיּוּתָהּ מִמְּקוֹם הַנֶּדֶר כַּיָּדוּעַ, וְכָל שֹׁרֶשׁ חִיּוּתָהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת נֶדֶר, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל יָדוֹ, כִּי הוּא כָּלוּל מִשְּׁתֵּי הַבְּחִינוֹת, מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, כִּי גַּם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שָׁרְשָׁהּ בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב. נִמְצָא שֶׁשֹּׁרֶשׁ חִיּוּתָהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת נֶדֶר, נִמְשָׁךְ גַּם כֵּן עַל-יָדוֹ, כִּי אֵין מְקַבֶּלֶת חִיּוּת כִּי אִם עַל יָדוֹ, וְעַל-כֵּן הַבַּעַל תֵּכֶף כְּשֶׁנּוֹשֵׂא אִשָּׁה, הוּא זוֹכֶה בַּהֲפָרַת נְדָרֶיהָ, כִּי הַנְּדָרִים שֶׁמִּשָּׁם שָׁרְשָׁהּ וְחִיּוּתָהּ הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל יָדוֹ, וְעַל-כֵּן בְּיָדוֹ לַהֲקִימָם אוֹ לְהָפֵר אוֹתָם, וְזֶה שֶׁסִּיְּמָה הַתּוֹרָה בְּסוֹף פָּרָשַׁת נְדָרִים (במדבר ל, יז): "אֵלֶּה הַדְּבָרִים אֲשֶׁר צִוָּה ה' בֵּין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ" וְכוּ'. כִּי הַנְּדָרִים הֵם הַדְּבָרִים שֶׁבֵּין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ אֵלֶיהָ הַחִיּוּת עַל-יְדֵי בַּעְלָהּ כַּנַּ"ל, וְזֶה מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שבת לב:): 'בַּעֲווֹן נְדָרִים אִשְׁתּוֹ שֶׁל אָדָם מֵתָה' חַס וְשָׁלוֹם, וְכוּ', כִּי עִקַּר קִיּוּם אֱמוּנַת חֲכָמִים בְּחִינַת אִשָּׁה יִרְאַת ה' הוּא עַל-יְדֵי נֶדֶר וְכַנַּ"ל, וְעַל-כֵּן יַעֲקֹב כְּשֶׁהָלַךְ לִשָּׂא אִשָּׁה נָדַר נֶדֶר, כִּי פָּסוּק "וַיִּדַּר יַעֲקֹב נֶדֶר" הַנַּ"ל נֶאֱמַר כְּשֶׁהָלַךְ לְבֵית לָבָן לִשָּׂא אִשָּׁה וְכַנַּ"ל:
ד) וְעַל-יְדֵי הַנֶּדֶר שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכֶה לֶאֱמוּנַת חֲכָמִים, עַל-יְדֵי-זֶה מִתְנוֹצְצִים בּוֹ אוֹרוֹת הָאָבוֹת, וְעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכֶה לְעֹנֶג שַׁבָּת בְּחִינַת אֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה, וְאָז נִכְנָע הַשּׂוֹנֵא הַגָּדוֹל בְּחִינַת עֵשָׂו, שֶׁהוּא בְּחִינַת כָּבֵד כּוֹעֵס, בְּחִינַת כָּבֵד מָלֵא דָּם וְכוּ' וְזוֹכֶה לְאַהֲבָה, וְזוֹכֶה לְשָׁלוֹם גָּדוֹל כְּשֶׁמַּרְבֶּה בִּצְדָקָה גַּם כֵּן:
וְעַל-כֵּן זִוּוּגָן שֶׁל תַּלְמִידֵי חֲכָמִים בְּשַׁבָּת (כתובות סב:), כִּי אָז בְּשַׁבָּת מִתְחַבֵּר תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, כִּי אָז זוֹכִין לֶאֱמוּנַת חֲכָמִים תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כַּנַּ"ל וּמִתְחַבֵּר יַחַד עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁכְּלוּלָה בָּאֲבָהָן שֶׁהֵם שְׁלֹשָׁה קַוֵּי הָאֱמֶת, בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, בְּחִינַת יַעֲקֹב שֶׁכָּלוּל מִשְּׁלֹשָׁה אָבוֹת, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת שַׁבָּת, כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (תרומה קלה:): 'רָזָא דְּשַׁבָּת אִיהִי שַׁבָּת דְּאִתְאַחֲדַת בְּרָזָא דְּאֶחָד לְמִשְׁרֵי עָלֵיהּ רָזָא דְּאֶחָד וְכוּ', וְהָא אוּקִימְנָא דְּהוּא (סוֹד הַשַּׁבָּת, הִיא שַׁבָּת שֶׁנֶּאֱחֶזֶת בְּסוֹד שֶׁל אֶחָד, לְהַשְׁרוֹת עָלֶיהָ הַסּוֹד שֶׁל אֶחָד, והרי העמדנו שהוא) אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד', 'הוּא אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד' זֶה בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כַּיָּדוּעַ(שם קסא:), שֶׁמִּתְיַחֲדִים יַחַד בְּרָזָא דְּאֶחָד כוּ'. וְאָז הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה וְהַכָּבֵד בְּחִינַת עֵשָׂו נִכְנָע, וְאָז הַזִּוּוּג בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הִתְחַבְּרוּת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וְאָז אֵין תַּעֲרֹבֶת פְּסֹלֶת בְּהַטִּפָּה הַנִּמְשֶׁכֶת כְּפִי הָאֲכִילָה שֶׁאָדָם אוֹכֵל, כִּי אָז הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה וְאֵין לְהַסִּטְרָא אָחֳרָא שׁוּם חֵלֶק בְּהָאֲכִילָה שֶׁל שַׁבָּת, וְאָז אֵין שָׁם תַּעֲרֹבֶת בְּהַטִּפָּה מִבְּחִינַת כָּבֵד כּוֹעֵס וְכוּ', שֶׁזֶּה עִקַּר הַפְּסֹלֶת, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (פנחס רלב:). וְאָז כֻּלָּא אַהֲבָה וְזוֹכִין לְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת קְדֻשַּׁת הַזִּוּוּג, כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (עיין בראשית נ. ובתיקון נז – פט:), וְאָז זוֹכִין לְהוֹלִיד בָּנִים בִּקְדֻשָּׁה עַל-יְדֵי הַשָּׁלוֹם שֶׁזּוֹכִין עַל-יְדֵי שַׁבָּת וְעַל-יְדֵי צְדָקָה כַּנַּ"ל. כִּי עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל-יְדֵי שָׁלוֹם, כַּיָּדוּעַ בַּכַּוָּנוֹת[4], בְּחִינַת (יחזקאל לד, כה) "בְּרִית שָׁלוֹם".
כִּי עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל-יְדֵי הִתְחַבְּרוּת שְׁנֵי הֲפָכִים, כִּי אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת שְׁנֵי הֲפָכִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זַ"ל בְּמָקוֹם אַחֵר (סימן פט תנינא), וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (נדה לא.): 'אִישׁ מַזְרִיעַ לֹבֶן שֶׁמִּמֶּנּוּ כוּ', אִשָּׁה מַזְרַעַת אֹדֶם' וְכוּ'. וְהֵם שְׁנֵי הֲפָכִים לָבָן וְאָדֹם, וְאִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיֶה הוֹלָדָה כִּי אִם עַל-יְדֵי בְּחִינַת שָׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַשָּׁלוֹם שֶׁמִּתְחַבְּרִין שְׁנֵי הֲפָכִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זַ"ל בְּמָקוֹם אַחֵר (סימן פ). נִמְצָא, שֶׁעִקַּר הַהוֹלָדָה עַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁהוּא בְּחִינַת אִשָּׁה יִרְאַת ה' שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לְשַׁבָּת שֶׁהוּא שַׁעֲתָא דְּזִוּוּגָא, וְזוֹכִין לְשָׁלוֹם שֶׁעִקַּר הַהוֹלָדָה בָּא מִשָּׁם כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם וְחִיּוּתוֹ וְהַשְׁפָּעָתוֹ עַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁהוּא תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת "אִשָּׁה יִרְאַת ה'", שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת שֶׁמַּנְהִיג הָעוֹלָם בִּבְחִינַת "וַתִּתֵּן טֶרֶף לְבֵיתָהּ" וְכוּ' (משלי לא, טו), כִּי כָּל הַחִדּוּשִׁין דְּאוֹרַיְתָא וְכָל הַהוֹלָדוֹת וְכָל הַהַשְׁפָּעוֹת שֶׁכֻּלָּם בְּחִינַת הַרְכָּבוֹת, כֻּלָּם עַל-יְדֵי בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְכוּ' דַּיְקָא וְכַנַּ"ל:
ה) וּכְשֶׁאֵין הָאָדָם זוֹכֶה לְהַנִּיחַ בָּנִים בָּעוֹלָם זֶה בְּחִינַת פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, פְּגַם הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא קִיּוּם הָעוֹלָם כַּנַּ"ל, כִּי מַה שֶּׁלֹּא זָכָה לְהַנִּיחַ בָּנִים חַס וְשָׁלוֹם, הוּא מִשְּׁתֵּי בְּחִינוֹת, אוֹ שֶׁלֹּא הִשְׁתַּדֵּל כְּלָל לִשָּׂא אִשָּׁה וּלְאַפָּשָׁא בְּעָלְמָא וְזֶה בְּוַדַּאי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְכוּ' וְכַנַּ"ל, אוֹ שֶׁהִשְׁתַּדֵּל וְאַף-עַל-פִּי כֵן לֹא זָכָה לְהִבָּנוֹת, וְזֶה גַּם כֵּן מֵחֲמַת פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכָה לֶאֱמוּנַת חֲכָמִים בִּשְׁלֵמוּת, וּמֵחֲמַת זֶה לֹא זָכָה לְשַׁבָּת וְלֹא זָכָה לְשָׁלוֹם, וְעַל-יְדֵי-זֶה לֹא זָכָה לְהוֹלִיד, כִּי עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל-יְדֵי הַשָּׁלוֹם הַבָּא כְּפִי שְׁלֵמוּת אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְהַשְׁאִיר אַחֲרָיו בָּנִים חַס וְשָׁלוֹם, אֵין לוֹ בַּמֶּה לְהִתְלַבֵּשׁ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה וְנִשְׁמָתוֹ עַרְטִילָאִי חַס וְשָׁלוֹם (זוהר משפטים צט:), כִּי עִקַּר הַלְּבוּשִׁין הֵם מִבְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, וְעַל-כֵּן נִקְרָאִים 'חֲלוּקָא דְּרַבָּנָן' שֶׁבָּהֶם מִתְלַבֶּשֶׁת הַנֶּפֶשׁ אַחַר פְּטִירָתָהּ, כַּמּוּבָא (שם נח סו.), כִּי הֵם נִמְשָׁכִין עַל-יְדֵי הַחֲכָמִים דַּיְקָא, בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, שֶׁכָּל הַתּוֹרָה תְּלוּיָה בָּהֶם דַוְּקָא, וְעַל-יְדֵי-זֶה דַּיְקָא נַעֲשֶׂה לְבוּשִׁין לְהַנֶּפֶשׁ, בְּחִינַת 'חֲלוּקָא דְּרַבָּנָן', 'דְּרַבָּנָן' דַּיְקָא, וְעַל-כֵּן אָז נִקְרָא מֵת, כַּמּוּבָא (בבא בתרא קטז.) עַל פָּסוּק (במדבר כז, כח): "אִישׁ כִּי יָמוּת וּבֵן אֵין לוֹ". כִּי מִי שֶׁאֵינוֹ מַנִּיחַ בָּנִים הוּא נִקְרָא מֵת, אֲבָל כְּשֶׁמַּנִּיחַ בָּנִים כְּשֵׁרִים, נִקְרָא חַי אֲפִלּוּ אַחַר מִיתָתוֹ, כִּי עִקַּר הַמִּיתָה בָּאָה מִפְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, בְּחִינַת (שבת קי.): 'דִּילְמָא חִוְיָא דְּרַבָּנָן טַרְקֵיהּ'[5] וְכוּ', כִּי הַמִּיתָה נִמְשֶׁכֶת מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בְּעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ (בראשית ב, יז): "בְּיוֹם אֲכָלְךָ מִמֶּנּוּ" וְכוּ'. וְעִקַּר פְּגַם "עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע" הוּא בְּחִינַת פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי "עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע" זֶה בְּחִינַת הֲלָכָה שֶׁאֵינָהּ פְּסוּקָה, שֶׁאֵין זוֹכִים לְבָרֵר הַהֲלָכָה, לְבָרֵר הַכָּשֵׁר מִן הַפָּסוּל, הָאִסּוּר מִן הַהֶתֵּר וְכוּ', וְכָל זֶה עַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי הַחֲכָמִים מְבָרְרִים הָאָסוּר וְהַמֻּתָּר, הַכָּשֵׁר וְהַפָּסוּל וְכוּ'. וְזֶה עִקַּר עֲבוֹדָתָם וְזֶה עִקַּר תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּמִי שֶׁאֵין מַאֲמִין בָּהֶם, נִמְצָא, שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם דִּין וְשׁוּם הֲלָכָה וַאֲזַי הוּא בִּבְחִינַת פְּגַם "עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע" שֶׁפָּגַם בּוֹ אָדָם הָרִאשׁוֹן, כִּי נִתְעָרֵב לְפִי בְּחִינָתוֹ טוֹב וָרָע, דְּהַיְנוּ אִסּוּר וְהֶתֵּר, טָמֵא וְטָהוֹר וְכוּ'.
וְעַל-כֵּן הָיָה עִקַּר הַפְּגָם שֶׁל עֵץ הַדַּעַת עַל-יְדֵי הָאִשָּׁה, כִּי בָּהּ תָּלוּי עִקַּר אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן הָלַךְ הַנָּחָשׁ אֵלֶיהָ לְפַתּוֹתָהּ, וְעַל-כֵּן הָיָה הַפְּגָם שֶׁלָּהֶם עַל-יְדֵי טָעוּת שֶׁטָּעוּ וְאָמְרוּ (בראשית רבה יט, ג): 'כְּשֵׁם שֶׁאֵין מִיתָה בִּנְגִיעָה, כָּךְ אֵין מִיתָה בַּאֲכִילָה'. וְזֶה בְּחִינַת פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אֵין יוֹדְעִים שׁוּם הַנְהָגָה וְשׁוּם דִּין וַהֲלָכָה מֵהַתּוֹרָה כִּי אִם עַל-יְדֵי הַחֲכָמִים כְּפִי מַה שֶּׁהֵם מְפָרְשִׁים, כִּי לָהֶם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה לְדָרְשָׁהּ וּלְפָרְשָׁהּ כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן הָעִקָּר הוּא אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל, וּמִי שֶׁאֵין מַאֲמִין בְּדִבְרֵיהֶם הוּא מְהַפֵּךְ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים וְאוֹמֵר עַל אָסוּר מֻתָּר וְכוּ', כִּי אֵין יוֹדְעִים לְפָרֵשׁ דִּבְרֵי הַתּוֹרָה כִּי אִם עַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל. נִמְצָא, מִי שֶׁנּוֹטֶה מִפְּשַׁט הָאֱמֶת בְּדִבְרֵי ה' וּמְפָרֵשׁ פֵּרוּשׁ אַחֵר שֶׁל שֶׁקֶר וּמְגַלֶּה פָּנִים בַּתּוֹרָה שֶׁלֹּא כַּהֲלָכָה זֶה בְּחִינַת פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי פְּשַׁט הָאֱמֶת תָּלוּי בְּהַחֲכָמִים כַּנַּ"ל, וּבָזֶה פָּגְמוּ אָדָם וְאִשְׁתּוֹ, כִּי הֵם קִבְּלוּ הַמִּצְוָה מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְוַדַּאי קִבְּלוּ אוֹתָהּ בִּבְחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, כִּי אֵין מִצְוָה בָּעוֹלָם שֶׁלֹּא תִּהְיֶה כְּלוּלָה מִשְּׁתֵּי בְּחִינוֹת אֵלּוּ, דְּהַיְנוּ שֶׁהָיָה לוֹ כֹּחַ בְּחָכְמָתוֹ לְפָרֵשׁ דִּבְרֵי ה' כָּרָאוּי, כִּי אָדָם הָרִאשׁוֹן הָיְתָה מַעֲלָתוֹ גָּבֹהַּ מְאֹד מְאֹד, וְהֵם הָלְכוּ אַחַר עֲצַת הַנָּחָשׁ וְנָטוּ מִפְּשַׁט הָאֱמֶת בְּדִבְרֵי ה', שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, וְהֵם פָּגְמוּ בָּזֶה וְהָפְכוּ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים, וְאָמְרוּ הֶקֵּשׁ שֶׁל שֶׁקֶר: 'כְּשֵׁם שֶׁאֵין מִיתָה בִּנְגִיעָה' וְכוּ'. נִמְצָא, שֶׁפָּגְמוּ בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים וְכַנַּ"ל, כִּי עִקַּר פְּגַם "עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע" הוּא פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִתְעָרֵב טוֹב וָרָע, אָסוּר וּמֻתָּר, כָּשֵׁר וּפָסוּל, כִּי אֵין יְכוֹלִין לְבָרֵר הָאָסוּר וְהַמֻּתָּר כִּי אִם עַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן הָיָה הַפְּגָם עַל-יְדֵי הָאֲכִילָה, כִּי עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲכִילַת שַׁבָּת כַּנַּ"ל בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, הוּא עַל-יְדֵי תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן נִגְזַר עָלָיו מִיתָה לְדוֹרוֹת, וְאֵין אָדָם שֶׁיִּמָּלֵט מִזֶּה, כִּי לִפְגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים אֵין מוֹעִיל שׁוּם רְפוּאָה בָּעוֹלָם בִּבְחִינַת 'דִּילְמָא חִוְיָא דְּרַבָּנָן טַרְקֵיהּ' וְכוּ', וְעַל-כֵּן כָּל זְמַן שֶׁלֹּא יִתְתַּקֵּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן בִּשְׁלֵמוּת, דְּהַיְנוּ תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים בִּשְׁלֵמוּת שֶׁזֶּה לֹא יִתְתַּקֵּן עַד בִּיאַת הַמָּשִׁיחַ, כַּיָּדוּעַ שֶׁחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן צָרִיךְ לְהִתְבָּרֵר וּלְהִתְתַּקֵּן עַד בִּיאַת הַמָּשִׁיחַ, כִּי גַּם בִּיאַת הַמָּשִׁיחַ תָּלוּי בְּתִקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים, כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל הַמַּתְחִיל: 'אֵימָתַי בֶּן דָּוִד בָּא?' וְהַתְּשׁוּבָה הָיְתָה: 'כְּשֶׁיִּפֹּל שַׁעַר אֲרָם נְפִילָה אַחַר נְפִילָה' וְכוּ', וְכָל זֶה תָּלוּי עַל-יְדֵי תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים, כַּמְבֹאָר שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל בְּסוֹפוֹ, עַיֵּן שָׁם. וְעַל-כֵּן כָּל זְמַן שֶׁחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁהוּא פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים אֵינוֹ נִתְתַּקֵּן בִּשְׁלֵמוּת אִי אֶפְשָׁר לְהִמָּלֵט מִן הַמִּיתָה. כִּי לִפְגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים אֵין מוֹעִיל שׁוּם רְפוּאָה וְהוּא מֵת בָּהּ כַּנַּ"ל בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל בִּבְחִינַת 'דִּלְמָא חִוְיָא דְּרַבָּנָן טַרְקֵיהּ' וְכוּ', וְעַל-כֵּן נִקְרָא 'חִוְיָא דְּרַבָּנָן', כִּי זֶה עִקַּר זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ כְּשֶׁפּוֹגְמִין בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁהוּא חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁמִּשָּׁם נִמְשַׁךְ זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ שֶׁהִטִּיל בְּחַוָּה, 'בְּחַוָּה' דַּיְקָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה אֱמוּנַת חֲכָמִים וְכַנַּ"ל, אֲבָל כְּשֶׁמַּנִּיחַ בָּנִים אַחֲרָיו זֶהוּ תִּקּוּן לְחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן, כִּי הַבָּנִים שֶׁמּוֹלִידִין הֵם בֵּרוּר וְתִקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן כַּיָּדוּעַ, כִּי הַבָּנִים שֶׁמּוֹלִידִין נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שָׁלוֹם, מִבְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בָּזֶה, וְכֵן הֵם מְמַלְּאִין מְקוֹמוֹ וְעוֹסְקִים אַחַר כָּךְ גַּם כֵּן לְבָרֵר וּלְתַקֵּן פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁהוּא כְּלַל הַתּוֹרָה. נִמְצָא, כְּשֶׁמַּנִּיחַ בָּנִים זֶהוּ תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן, תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים, וְעַל-כֵּן אֵינוֹ נִקְרָא מֵת, כִּי עִקַּר הַמִּיתָה מִפְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן וְכַנַּ"ל, אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ מַנִּיחַ בָּנִים חַס וְשָׁלוֹם, נִמְצָא שֶׁלֹּא זָכָה לְתַקֵּן זֶה הַפְּגָם שֶׁל אֱמוּנַת חֲכָמִים וְלֹא הִנִּיחַ אַחֲרָיו מִי שֶׁיַעֲסֹק בְּזֶה הַתִּקּוּן, וְעַל-כֵּן זֶה נִקְרָא מֵת כַּמּוּבָא וְכַנַּ"ל, וְעַל-כֵּן אֵין לוֹ בַּמֶּה לְהִתְלַבֵּשׁ, כִּי אֵין לוֹ חֲלוּקָא דְּרַבָּנָן, 'דְּרַבָּנָן' דַּיְקָא כַּנַּ"ל, וְזֶה בְּחִינַת "כִּי עֵירֹם אָנֹכִי" (בראשית ג, י), הַנֶּאֱמַר בְּאָדָם הָרִאשׁוֹן אַחַר שֶׁפָּגַם פְּגָם הַנַּ"ל, דְּהַיְנוּ פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי עִקַּר הַלְּבוּשִׁין נִמְשָׁכִין מִשָּׁם בְּחִינַת חֲלוּקָא דְרַבָּנָן כַּנַּ"ל:
ו) וְתִקּוּנוֹ עַל-יְדֵי אָחִיו, עַל-יְדֵי אָחִיו דַּיְקָא, בְּחִינַת (משלי יז, יז): "אָח לְצָרָה יִוָּלֵד", כִּי עִקַּר הַתִּקּוּן עַל-יְדֵי הָאָח, כִּי עִקַּר הַפְּגָם שֶׁל זֶה הַמֵּת שֶׁלֹּא הִנִּיחַ בָּנִים בָּעוֹלָם הוּא בְּחִינַת פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁהוּא פְּגַם הָאַהֲבָה וְהַשָּׁלוֹם כַּנַּ"ל, וְעַל-יְדֵי-זֶה אֵינוֹ יָכוֹל לַעֲלוֹת לְמַעְלָה, כִּי עַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, אֵינוֹ זוֹכֶה לְעֹנֶג שַׁבָּת וְאָז מִתְגַּבֵּר הַשּׂוֹנֵא וְהַמְקַטְרֵג הַגָּדוֹל שֶׁהוּא עֵשָׂו, כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, וְהוּא הַשּׂוֹנֵא וְהַמְקַטְרֵג בְּעָלְמָא דֵּין וּבְעָלְמָא דְּאָתֵי וְאֵינוֹ מַנִּיחַ אֶת הַנְּשָׁמָה לַעֲלוֹת כְּשֶׁלֹּא זָכָה לְהִבָּנוֹת בָּעוֹלָם לְהַנִּיחַ בָּנִים וּלְתַקֵּן אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי עַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים נִתְעוֹרֵר הַמְקַטְרֵג הַנַּ"ל וְכַמּוּבָן בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, וְהַמְקַטְרֵג וְהַשּׂוֹנֵא הַנַּ"ל הוּא עֵשָׂו שֶׁהָיְתָה שִׂנְאָתוֹ גְּדוֹלָה כָּל כָּךְ, עַד אֲשֶׁר שִׁחֵת רַחֲמָיו מֵאָחִיו וְרָדַף אֶת אָחִיו יַעֲקֹב, וְזֶה עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הַשִּׂנְאָה הַנִּמְשָׁךְ מִפְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁאֲפִלּוּ אָח שׂוֹנֵא אֶת אָחִיו אַף-עַל-פִּי שֶׁדַּרְכָּם לֶאֱהֹב זֶה אֶת זֶה, כִּי מִתְעוֹרֵר הַשּׂוֹנֵא הַגָּדוֹל שֶׁהוּא עֵשָׂו אָחִיו שֶׁל יַעֲקֹב שֶׁרָדַף אֶת אָחִיו, וְכָל זֶה נִמְשַׁךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים, וְעַל-יְדֵי-זֶה הִתְגַּבְּרָה חַס וְשָׁלוֹם, זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ וְנוֹלַד קַיִן – קֵינָא דִּמְסָאֲבוּתָא[6], כִּי נִמְשַׁךְ מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְהוּא הַשּׂוֹנֵא וְהָרוֹצֵחַ הָרִאשׁוֹן שֶׁהָרַג אֶת אָחִיו הֶבֶל וְלֹא הִנִּיחוֹ לְאִשְׁתָּרְשָׁא בְּעָלְמָא לְהוֹלִיד בָּנִים בָּעוֹלָם אֲשֶׁר מִשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל גִּלְגּוּלֵי הַנְּשָׁמוֹת, כִּי הֵם הָיוּ כְּלוּלִים מִכָּל הַנְּשָׁמוֹת. וְעִקַּר הַיִּבּוּם, שֶׁהוּא בְּחִינַת גִּלְגּוּלֵי הַנְּשָׁמוֹת נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, וּמִשָּׁם נִשְׁתַּלְשְׁלָה הַשִּׂנְאָה בָּעוֹלָם, כִּי בְּאֶחָד אֵין שַׁיָּךְ שִׂנְאָה וּמַחֲלֹקֶת, וְכָל זְמַן שֶׁהָיָה אָדָם יְחִידִי בָּעוֹלָם לֹא הָיָה שַׁיָּךְ שִׂנְאָה וּמַחֲלֹקֶת, וּמֵאַחַר שֶׁפָּגַם בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה פָּגַם בַּשַּׁבָּת, וַאֲזַי אֵין יְכוֹלִין לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַשִּׂנְאָה, וְנִתְעוֹרֵר הַשּׂוֹנֵא הַגָּדוֹל עַל-יְדֵי פְּגַם הָאֲכִילָה שֶׁל חֹל שֶׁמִּשָּׁם מִתְגַּבֵּר כָּבֵד כּוֹעֵס, כַּמְבֹאָר הֵיטֵב בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל וְכַנַּ"ל, וְעַל-יְדֵי-זֶה נִתְעוֹרֵר שִׂנְאָה בֵּין שְׁנֵי אַחִים הָרִאשׁוֹנִים בָּעוֹלָם וְהָרַג קַיִן אֶת אָחִיו הֶבֶל, וְזֶה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת עֵשָׂו שֶׁרָדַף אֶת אָחִיו יַעֲקֹב, כִּי עֵשָׂו הוּא בְּחִינַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, בְּחִינַת קַיִן, וְעַל-כֵּן רָדַף אֶת אָחִיו, כִּי זֶה עִקַּר הַשִּׂנְאָה וְהָרְצִיחָה שֶׁנִּמְשְׁכָה מִקַּיִן, שֶׁהוּא הַשּׂוֹנֵא וְהָרוֹצֵחַ הָרִאשׁוֹן שֶׁבָּא מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, מִפְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁאֲפִלּוּ עַל אָחִיו אֵין לוֹ רַחֲמָנוּת, כִּי הָרַג אֶת אָחִיו אֶת הֶבֶל, וּמִשָּׁם, מֵהֲרִיגַת קַיִן אֶת אָחִיו הֶבֶל, נִשְׁתַּלְשְׁלָה הַשִּׂנְאָה. וְעִקַּר הַשִּׂנְאָה כְּשֶׁאָח שׂוֹנֵא אֶת אָחִיו, כְּמוֹ עֵשָׂו שֶׁרָדַף אֶת אָחִיו יַעֲקֹב, כִּי זֶה עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הַשִּׂנְאָה הֵפֶךְ הָאַהֲבָה מֵהֵפֶךְ אֶל הֵפֶךְ מַמָּשׁ, וְזֶה בְּחִינַת "תֵּשֵׁב בְּאָחִיךָ תְדַבֵּר", (תהלים נ, כ) שֶׁהַכָּתוּב מוֹכִיחַ עַל גֹּדֶל הַשִּׂנְאָה עַד שֶׁאֲפִלּוּ עַל אָחִיו יֵשׁ לוֹ שִׂנְאָה וְהוּא דּוֹבֵר עָלָיו רָעוֹת. וְזֶה שֶׁמַּזְכִּיר הַכָּתוּב כַּמָּה פְּעָמִים רִשְׁעַת עֵשָׂו הָרָשָׁע וְשִׂנְאָתוֹ הַגְּדוֹלָה – "עַל רוֹדְפוֹ בְּחֶרֶב אָחִיו וְשִׁחֵת רַחֲמָיו" וְכוּ' (עמוס א, יא) "מֵחֲמַס אָחִיךָ יַעֲקֹב תְּכַסְּךָ בוּשָׁה" (עובדיה א, י), וּמַזְכִּיר בְּכָל פַּעַם עַל שֶׁרָדַף אֶת אָחִיו, כִּי זֶה עִקַּר רִשְׁעָתוֹ וְשִׂנְאָתוֹ, כִּי זֶה עִקַּר הַשִּׂנְאָה הַנִּמְשָׁךְ מֵרוֹצֵחַ הָרִאשׁוֹן שֶׁהוּא קַיִן כַּנַּ"ל.
וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּיָרָבְעָם שֶׁהִתְגַּבֵּר בּוֹ זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ וְנֶאֱמַר בּוֹ: "כִּי הוּא בֵּין אַחִים יַפְרִיא" (הושע יג, טו), כִּי זֶה עִקַּר הַפְּגָם שֶׁהִתְגַּבֵּר הַשִּׂנְאָה שֶׁבֵּין אַחִים, שֶׁהוּא שִׂנְאַת עֵשָׂו לְאָחִיו יַעֲקֹב, כִּי יָרָבְעָם חָטָא וּפָגַם הַרְבֵּה מְאֹד בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים, בְּמַלְכוּת בֵּית דָּוִד, כִּי דָּרַשׁ: חַג הָאָסִיף הוּא בְּמַרְחֶשְׁוָן, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (רש"י מלכים-א יב, לג) וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה, וְעַל-יְדֵי-זֶה חָטָא בְּכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ וְכָפַר בָּעִקָּר, וְעַל-כֵּן הִתְגַּבֵּר הַשִּׂנְאָה שֶׁבֵּין אַחִים בְּחִינַת כִּי הוּא בֵּין אַחִים יַפְרִיא כַּנַּ"ל, כִּי עִקַּר הַהוֹלָדָה בָּא מִשָּׁלוֹם כַּנַּ"ל שֶׁנִּמְשָׁךְ מֵאֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן הָאַחִין הַנּוֹלָדִין בִּקְדֻשָּׁה עַל-יְדֵי בְּחִינַת שָׁלוֹם, בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים רָאוּי שֶׁיִּהְיֶה בֵּינֵיהֶם אַהֲבָה וְשָׁלוֹם גָּדוֹל, כִּי מִשָּׁם שָׁרְשָׁם, אֲבָל כְּשֶׁנּוֹלָד חַס וְשָׁלוֹם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, מִפְּגַם הַשָּׁלוֹם, אֲזַי יֵשׁ לוֹ שִׂנְאָה גְּדוֹלָה אֲפִלּוּ עַל אָחִיו, כִּי נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת שִׂנְאָה, כְּמוֹ קַיִן שֶׁנִּמְשַׁךְ מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ מִבְּחִינַת שִׂנְאָה וּמַחֲלֹקֶת, וְעַל-כֵּן הָרַג אֶת אָחִיו וְכֵן עֵשָׂו וְכוּ' וְכַנַּ"ל. כִּי עִקַּר הַשָּׁלוֹם עַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי הַחֲכָמִים הֵם בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְהֵם מְבָרְרִים הַהֲלָכָה הָאָסוּר וְהַמֻּתָּר וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל-יְדֵי-זֶה נַעֲשֶׂה שָׁלוֹם גָּדוֹל וְנִתְבַּטֵּל הַמַּחֲלֹקֶת וְהַשִּׂנְאָה, כַּמְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זַ"ל בְּמָקוֹם אַחֵר (סימן סב).
וְזֶה בְּחִינַת שַׁבַּת שָׁלוֹם שֶׁזּוֹכִין עַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל, כִּי בְּשַׁבָּת נַעֲשֶׂה שָׁלוֹם וְנִתְבָּרֵר הַהֲלָכָה, כִּי שֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל הֵם בְּחִינַת אָסוּר וּמֻתָּר, כָּשֵׁר וּפָסוּל, טָמֵא וְטָהוֹר כַּמּוּבָא[7]. וְעַל-יְדֵי שַׁבָּת נִתְבָּרְרִים הַשֵּׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל, הַיְנוּ שֶׁנִּתְבָּרֵר הָאָסוּר וְהַמֻּתָּר, כִּי עִקַּר תִּקּוּן וּבֵרוּר שֶׁל שֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל נִשְׁלָם בְּשַׁבָּת כִּי אָז נַעֲשֶׂה שָׁלוֹם וְנִתְבָּרֵר הַהֶתֵּר מִן הָאִסּוּר וְכוּ', כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, דְּהַיְנוּ הֲלָכָה פְּסוּקָה בְּבֵרוּר הוּא בְּשַׁבָּת שֶׁאָז נִכְלָל הַכֹּל בְּרָזָא דְּאֶחָד בִּבְחִינַת הוּא אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד וְכַנַּ"ל (אות ד), וְזֶה שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זַ"ל בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל שֶׁעַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים זוֹכִין לְשַׁבָּת וְזוֹכִין לְשָׁלוֹם, כִּי 'מִי שֶׁטָּרַח בְּעֶרֶב שַׁבַּת יֹאכַל בְּשַׁבָּת' (עבודה זרה ג.), הַיְנוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה לֶאֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁהֵם מְבָרְרִין שֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל עַל-יְדֵי בְּחִינַת שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה וּמְבָרְרִין הַהֶתֵּר מִן הָאִסּוּר וְכוּ', עַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לְשַׁבָּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁבִיתָה מִן הַבֵּרוּרִים, כִּי אָז נִתְגַּלֶּה שְׁלֵמוּת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, בְּחִינַת הֲלָכָה פְּסוּקָה וְכוּ' וְכַנַּ"ל, אֲבָל כְּשֶׁפּוֹגֵם חַס וְשָׁלוֹם בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים, וְאָז אֵין יָכוֹל לְבָרֵר שׁוּם דִּין וַהֲלָכָה כַּנַּ"ל, וְאָז נִתְעָרֵב טוֹב וְרַע, אִסּוּר וְהֶתֵּר וְכוּ', שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל מִינֵי מַחֲלֹקֶת כַּנַּ"ל, וְכַמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (סימן סב), וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁהוּא פְּגַם אָדָם הָרִאשׁוֹן, עַל-יְדֵי-זֶה נִתְעוֹרֵר שִׂנְאָה וּמַחֲלֹקֶת, כִּי מִתְגַּבֵּר הַשּׂוֹנֵא הַגָּדוֹל שֶׁרָדַף אֶת אָחִיו יַעֲקֹב כַּנַּ"ל:
נַחֲזֹר לְעִנְיָנֵנוּ, נִמְצָא, שֶׁעִקַּר פְּגַם הַשִּׂנְאָה הוּא שִׂנְאַת אָח לְרֵעֵהוּ, שֶׁהוּא הֵפֶךְ הָאַהֲבָה מֵהֵפֶךְ אֶל הֵפֶךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שִׂנְאַת עֵשָׂו, שֶׁהוּא הַשּׂוֹנֵא הַגָּדוֹל, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ עִקַּר הַשִּׂנְאָה וּמִשָּׁם עִקַּר הַפְּגָם וְהָעֹנֶשׁ שֶׁל זֶה הַמֵּת בְּלֹא בָּנִים שֶׁפָּגַם בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל, כִּי עַל-יְדֵי-זֶה הִתְגַּבֵּר עֵשָׂו, שֶׁהוּא בְּעַצְמוֹ הַיֵּצֶר הָרָע וְעַל יָדוֹ בְּעַצְמוֹ הָעֹנֶשׁ לְאַחַר מִיתָה, כַּמּוּבָא, וּמֵחֲמַת זֶה שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲלוֹת וְכוּ' וְכַנַּ"ל, וְעַל-כֵּן תִּקּוּנוֹ עַל-יְדֵי אָחִיו דַּיְקָא, כִּי עַל-יְדֵי שֶׁמִּשְׁתַּדֵּל אָח לְהַצִּיל וּלְהַגְבִּיהַּ אֶת אָחִיו, עַל-יְדֵי-זֶה נִכְנָע שִׂנְאַת עֵשָׂו שֶׁרָדַף אֶת אָחִיו, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַשִּׂנְאָה, וְעַל-כֵּן יֵשׁ כֹּחַ לְהָאָח דַּיְקָא לְתַקֵּן אֶת אָחִיו, כִּי הוּא מַכְנִיעַ שִׂנְאַת עֵשָׂו אֲחִי יַעֲקֹב שֶׁבָּזֶה תָּלוּי עִקַּר הַתִּקּוּן כְּשֶׁמְּבַטְּלִין שִׂנְאָתוֹ כַּנַּ"ל:
ז) וְעִקַּר הַתִּקּוּן שֶׁל הַיִּבּוּם שֶׁמְּתַקֵּן אָחִיו אֶת נֶפֶשׁ הַמֵּת הוּא עַל-יְדֵי בְּחִינַת 'הַהוּא רוּחָא דְּשָׁדֵי בְּגַוָּהּ', כַּמּוּבָא בְּסַבָּא מִשְׁפָּטִים (זוהר משפטים צט: קב.) וּבְכִתְבֵי הָאֲרִיזַ"ל[8], כִּי הַהוּא רוּחָא דְּשָׁדֵי בְּגַוָּהּ שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נַעֲשֵׂית כְּלִי וְהוּא עִקַּר חִיּוּתָהּ, כְּמוֹ שֶׁמּוּבָא בַּכְּתָבִים (שם שער לט דרוש ח) עַל פָּסוּק (בראשית לה, יח): "וַיְהִי בְּצֵאת נַפְשָׁהּ" וְכוּ', הוּא בְּחִינַת בִּנְיָמִין, כַּמְבֹאָר בַּכְּתָבִים, וְהוּא נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת נֶדֶר, כִּי זֶה יָדוּעַ שֶׁנֶּדֶר הוּא בְּבִינָה אִמָּא עִלָּאָה, בְּחִינַת יוֹם הַכִּפּוּרִים – תְּשׁוּבָה, שֶׁמַּתְחִילִין אָז כָּל נִדְרֵי כַּיָּדוּעַ, וּמִשָּׁם נִמְשָׁךְ 'הַהוּא רוּחָא דְּשָׁדֵי בְּגַוָּהּ', שֶׁהוּא בְּחִינַת בִּנְיָמִין, כַּמּוּבָא בַּכְּתָבִים בְּשַׁעַר קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁעַל הַמִּטָּה בִּפְרִי עֵץ חַיִּים (פרק ו), עַיֵּן שָׁם. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁלֹּא נוֹלַד בִּנְיָמִין שֶׁהוּא בְּחִינַת 'הַהוּא רוּחָא' כַּנַּ"ל עַד שֶׁשִּׁלֵּם יַעֲקֹב אֶת נִדְרוֹ, וְכֵן נִסְמַךְ לֵדַת בִּנְיָמִין לְקִיּוּם הַנֶּדֶר שֶׁל יַעֲקֹב, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּפָרָשַׁת וַיִּשְׁלַח (בראשית לה, יח): "וַיַּצֵּב יַעֲקֹב מַצֵּבָה וַיִּצֹק עָלֶיהָ שָׁמֶן וַיִּקְרָא יַעֲקֹב אֶת שֵׁם הַמָּקוֹם וְכוּ' בֵּית אֵל, וַיִּסְעוּ מִבֵּית אֵל וַיְהִי עוֹד כִּבְרַת הָאָרֶץ וְכוּ' וַתֵּלֶד רָחֵל" וְכוּ'. וְאָז דַּיְקָא נוֹלַד בִּנְיָמִין אַחַר קִיּוּם נִדְרוֹ שֶׁל יַעֲקֹב דַּיְקָא, כִּי בִּנְיָמִין נִמְשַׁךְ מִשָּׁם מִבְּחִינַת הַנֶּדֶר שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ 'הַהוּא רוּחָא דְּשָׁדֵי בְּגַוָּהּ' שֶׁנַּעֲשֵׂית כְּלִי עַל-יְדֵי-זֶה, וְהוּא עִקַּר חִיּוּתָהּ, כִּי עִקַּר חִיּוּת וְקִיּוּם שֶׁל "אִשָּׁה יִרְאַת ה'" בְּחִינַת רָחֵל, בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, הוּא עַל-יְדֵי נֶדֶר, בְּחִינַת "וַיִּדַּר יַעֲקֹב נֶדֶר", כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, וְעַל-כֵּן נָדַר יַעֲקֹב הַנֶּדֶר כְּשֶׁהָלַךְ לִשָּׂא "אִשָּׁה יִרְאַת ה'" כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן בֵּית-הַמִּקְדָּשׁ בְּחֶלְקוֹ שֶׁל בִּנְיָמִין (יומא יב.), כִּי עִקַּר הַבֵּית-מִקְדָּשׁ נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת נֶדֶר, הַיְנוּ מִנִּדְרוֹ שֶׁל יַעֲקֹב, כִּי זֶה בְּעַצְמוֹ הָיָה הַנֶּדֶר שֶׁל יַעֲקֹב (בראשית כח, כב): "וְהָאֶבֶן הַזֹּאת אֲשֶׁר שַׂמְתִּי מַצֵּבָה יִהְיֶה בֵּית אֱלֹקִים" – שֶׁהוּא אֶבֶן שְׁתִיָּה מְקוֹם הַבֵּית-הַמִּקְדָּשׁ, וְעַל-כֵּן בְּבֵית-הַמִּקְדָּשׁ שָׁם הָיוּ מְבִיאִין כָּל הַנְּדָרִים וּנְדָבוֹת, וְכֵן בִּנְיַן בֵּית-הַמִּקְדָּשׁ הָיָה עַל-יְדֵי נְדָרִים וּנְדָבוֹת מַה שֶּׁנָּדַר כָּל אֶחָד וְאֶחָד, כִּי הַבֵּית-הַמִּקְדָּשׁ נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת נֶדֶר, וְעַל-כֵּן הוּא בְּחֶלְקוֹ שֶׁל בִּנְיָמִין כַּנַּ"ל, כִּי עִקַּר הַבֵּית-הַמִּקְדָּשׁ הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים, תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁהוּא תִּקּוּן כָּל הַחֲטָאִים שֶׁבָּאִים מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁפָּגַם בָּזֶה, כִּי בְּבֵית-הַמִּקְדָּשׁ נִתְתַּקְּנוּ וְנִתְכַּפְּרוּ כָּל הַחֲטָאִים שֶׁכֻּלָּם בָּאִים מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן, מִפְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁהוּא כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה. וְעַל-כֵּן נִקְרָא הַבֵּית-הַמִּקְדָּשׁ "הַר הַמּוֹרִיָּה", 'שֶׁמִּשָּׁם יוֹצְאָה הוֹרָאָה' (תענית טז.), כִּי שָׁם הָיוּ יוֹשְׁבִין סַנְהֶדְרִין גְּדוֹלָה בְּלִשְׁכַּת הַגָּזִית וְחוֹתְכִין הֲלָכוֹת, וְשָׁם עִקַּר הַבֵּרוּר שֶׁל הַהֲלָכוֹת, וְעִקַּר אֱמוּנַת חֲכָמִים תָּלוּי בָּהֶם, כִּי עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר עִקַּר הַפָּסוּק (דברים יז, ח): "וְקַמְתָּ וְעָלִיתָ אֶל הַמָּקוֹם וְכוּ' לֹא תָסוּר מִן הַדָּבָר אֲשֶׁר יַגִּידוּ לְךָ יָמִין וּשְׂמֹאל". וּמִי שֶׁמַּמְרֶה עַל-פִּיהֶם הוּא זָקֵן מַמְרֵא. נִמְצָא, שֶׁעִקַּר תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, תָּלוּי בְּבֵית-הַמִּקְדָּשׁ שֶׁבְּנָאוֹ דָּוִד וּשְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ שֶׁהֵם בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן עִקַּר הַבֵּית-מִקְדָּשׁ נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת נֶדֶר מִנִּדְרוֹ שֶׁל יַעֲקֹב וְכוּ' כַּנַּ"ל, כִּי עִקַּר אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא עַל-יְדֵי נֶדֶר כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן כְּשֶׁרָצָה דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם לִמְצֹא מְקוֹם הַבֵּית-הַמִּקְדָּשׁ, הֻכְרַח לַעֲלוֹת לִבְחִינַת נֶדֶר, וְזֶה בְּחִינַת "אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַה' נָדַר לַאֲבִיר יַעֲקֹב" (תהלים קלב, ב), 'לַאֲבִיר יַעֲקֹב' דַּיְקָא, שֶׁהוּא הִתְחִיל לְגַלּוֹת מְקוֹם הַבֵּית-הַמִּקְדָּשׁ עַל-יְדֵי בְּחִינַת נֶדֶר כַּנַּ"ל, וְזֶהוּ "עַד אֶמְצָא מָקוֹם לַה' מִשְׁכָּנוֹת" וְכוּ', דְּהַיְנוּ מְקוֹם הַבֵּית-הַמִּקְדָּשׁ שֶׁהוּא תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁתָּלוּי בִּבְחִינַת נֶדֶר כַּנַּ"ל:
נִמְצָא, שֶׁבְּחִינַת הַהוּא רוּחָא הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת נֶדֶר, בְּחִינַת בִּנְיָמִין, וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי-זֶה יָכוֹל אָחִיו הַיָּבָם לְתַקֵּן אֶת נַפְשׁוֹ עַל-יְדֵי שֶׁהִתְחִיל זֶה הַמֵּת לְתַקֵּן בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים עַל-יְדֵי הַהוּא רוּחָא כַּנַּ"ל, שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת נֶדֶר, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מְתַקֵּן בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, בְּחִינַת "אִשָּׁה יִרְאַת ה'", כִּי מִשָּׁם עִקַּר חִיּוּתָהּ כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי-זֶה מְתַקֵּן הַיָּבָם אֶת נֶפֶשׁ הַמֵּת שֶׁעִקַּר פְּגָמוֹ עַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים נִתְתַּקֵּן עַל-יְדֵי בְּחִינַת הַהוּא רוּחָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת נֶדֶר, בְּחִינַת בִּנְיָמִין וְכַנַּ"ל:
ח) "וְאִם לֹא יַחְפֹּץ הָאִישׁ לָקַחַת וְכוּ' וְעָלְתָה יְבִמְתּוֹ הַשַּׁעְרָה אֶל הַזְּקֵנִים וְכוּ', וְנִגְּשָׁה יְבִמְתּוֹ לְעֵינֵי הַזְּקֵנִים וְחָלְצָה נַעֲלוֹ מֵעַל רַגְלוֹ וְיָרְקָה בְּפָנָיו" וְכוּ' (דברים כה, ז-ט). כִּי הַמִּנְעָלִים הֵם שְׁמִירָה לְהָרַגְלִין, וְהָרַגְלִין הֵם בְּחִינַת אֱמוּנָה, בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁהִיא בְּחִינַת רַגְלִין, בְּחִינַת (תהלים פה, יד): "צֶדֶק לְפָנָיו יְהַלֵּךְ" וְכוּ', כַּמּוּבָא. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמּוּבָא בַּתִּקּוּנִים (יב – כז.): 'נַעַל דָּא אִתְּתָא' (זו אשה), כִּי הוּא בִּבְחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת "אִשָּׁה יִרְאַת ה'", בְּחִינַת רַגְלִין כַּנַּ"ל, כִּי הַמִּנְעָל נִמְשָׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ מִבְּחִינַת בִּינָה שֶׁשָּׁם מְקוֹם הַנֶּדֶר, כִּי נַעַל בְּגִימַטְרִיָּא קנ"א, כְּמוֹ שֶׁמּוּבָא בַּכְּתָבִים[9], וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמַר אַבְרָהָם (בראשית יד, כב-כג): "הֲרִמֹתִי יָדִי אֶל ה' אֵל וְכוּ' אִם מִחוּט וְעַד שְׂרוֹךְ נַעַל". הֲרָמַת יָד זֶה בְּחִינַת נֶדֶר וּשְׁבוּעָה, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (דניאל יב, ז): "וַיָּרֶם יַד יְמִינוֹ וּשְׂמֹאלוֹ וַיִּשָּׁבַע" וְכוּ'. כִּי מִבְּחִינַת נֶדֶר וּשְׁבוּעָה, מִשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינַת מִנְעָלִים, בְּחִינַת שְׂרוֹךְ נַעַל, וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שבת סא.): 'כִּתְפִלִּין כַּךְ מִנְעָלִים', כִּי מִנְעָלִים נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת רְצוּעָה שֶׁל תְּפִלִּין, כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (סוטה יז.): 'בִּזְכוּת שֶׁאָמַר אַבְרָהָם וְעַד שְׂרוֹךְ נַעַל, זָכוּ בָּנָיו לִרְצוּעָה שֶׁל תְּפִלִּין', כִּי תְּפִלִּין הֵם (זוהר פנחס רנח.): 'אִמָּא עַל בְּרָא'[10], בְּחִינַת "אֵם לַבִּינָה" (משלי ב, ג) שֶׁהוּא בְּחִינַת נֶדֶר כַּיָּדוּעַ, וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת מִנְעָלִים כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן מֵחֲמַת שֶׁהַמִּנְעָלִים הֵם נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת נֶדֶר, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מְקִימִין הָאֱמוּנָה הַנְּפוּלָה כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן הֵם שְׁמִירָה לָרַגְלִין כִּי הָרַגְלִין הֵם בְּחִינַת אֱמוּנָה כַּנַּ"ל. וְאָז כְּשֶׁזּוֹכִין לְמִנְעָלִים כָּאֵלּוּ, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת נֶדֶר כַּנַּ"ל, אָז מְשַׁבְּחוֹ הַכָּתוּב (שיר השירים ז, ב): "מַה יָּפוּ פְעָמַיִךְ בַּנְּעָלִים בַּת נָדִיב". וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (תיקוני זוהר נח – צב:): 'בְּרַתָּא דַּאֲבָהָן'[11], כִּי עַל-יְדֵי הַמִּנְעָלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל-יְדֵי הַנֶּדֶר, עַל-יְדֵי-זֶה זוֹכֶה לְאוֹר הָאָבוֹת וְזוֹכֶה לְעֹנֶג שַׁבָּת שֶׁהוּא בְּחִינַת שִׁ'ין בַּ'ת', שִׁין – תְּלַת אֲבָהָן[12], בַּת – בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. וְזֶהוּ בַּת נָדִיב – בְּרַתָּא דַּאֲבָהָן בְּחִינַת שַׁבָּת – שִׁין בַּת. וְזֶהוּ "חַמּוּקֵי יְרֵכַיִךְ" (שיר השירים שם), זֶה בְּחִינַת רַגְלִין, בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (סוכה מט:) 'מַה יֶּרֶךְ בַּסֵּתֶר' וְכוּ' זֶה בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה, בְּחִינַת פְּלִיאוֹת חָכְמָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מְקוֹם הַנֶּדֶר, שֶׁהוּא פְּלִיאוֹת חָכְמָה, בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה שֶׁשָּׁם הַחֲכָמִים מֻשְׁרָשִׁים וּמִשָּׁם עִקַּר הֲקָמַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. וְזֶה שֶׁסִּיֵּם הַפָּסוּק: "מַעֲשֵׂה יְדֵי אָמָּן". וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם): 'מַעֲשֵׂה יְדֵי אֻמָּנוּתוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא', כִּי אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁכָּל הַתּוֹרָה תְּלוּיָה בָּהֶם זֶה עִקַּר הָאֻמָּנוּת שֶׁל הַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת כָּל הָעוֹלָם וְכָל אֲשֶׁר בָּהּ עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (משלי ח, ל): "וָאֶהְיֶה אֶצְלוֹ אָמוֹן" – 'אוּמָּן' (בראשית רבה א, א). וְעִקַּר הָאָמָּנוּת הָיָה עַל-יְדֵי בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי כָּל הַתּוֹרָה בְּיָדָם וְכָל בִּנְיַן הָעוֹלָם וְקִיּוּמוֹ עַל יָדָם דַּיְקָא וְכוּ' וְכַנַּ"ל, וְזֶהוּ "מַעֲשֵׂה יְדֵי אָמָּן" – 'מַעֲשֵׂה יְדֵי אָמָּנוּתוֹ', כִּי עִקַּר אָמָּנוּתוֹ כִּבְיָכוֹל, הוּא רַק עַל-יְדֵי בְּחִינַת הַחֲכָמִים, בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים בִּבְחִינַת "וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה" (תהלים לג, ד) וְכַנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן כְּשֶׁלּוֹבְשִׁין הַמִּנְעָלִים בַּבֹּקֶר מְבָרְכִין: 'שֶׁעָשָׂה לִי כָּל צָרְכִּי' (או"ח מו, א). וְלִכְאוֹרָה תָּמוּהַּ מְאֹד: מִפְּנֵי מָה אֵין מְבָרְכִין עַל שׁוּם מַלְבּוּשׁ וַאֲפִלּוּ עַל מַלְבּוּשׁ חָשׁוּב, וְכֵן עַל שׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם אֵין מְבָרְכִין 'שֶׁעָשָׂה לִי כָּל צָרְכִּי', רַק עַל מִנְעָלִים מְבָרְכִין 'שֶׁעָשָׂה לִי כָּל צָרְכִּי'?! כִּי בֶּאֱמֶת בְּהַמִּנְעָלִים כְּלוּלִים כָּל צָרְכֵי הָאָדָם, כִּי כָּל צָרְכֵי הָאָדָם הַכֹּל נִמְשָׁךְ מֵהַתּוֹרָה, כִּי הִיא מְחַיָּה אֶת הַכֹּל וּמִמֶּנָּה נִמְשָׁכִין כָּל מִינֵי הַשְׁפָּעוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, אֲבָל אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל שׁוּם הַשְׁפָּעָה מֵהַתּוֹרָה כִּי אִם עַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וְהַמִּנְעָלִים הֵם שְׁמִירָה לָרַגְלִין וְהֵם בִּבְחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים. נִמְצָא, שֶׁכָּל צָרְכֵי הָאָדָם הַכֹּל כַּאֲשֶׁר לַכֹּל תָּלוּי בָּהֶם, וְעַל-כֵּן מְבָרְכִין עֲלֵיהֶם דַּיְקָא 'שֶׁעָשָׂה לִי כָּל צָרְכִּי', כִּי בָּהֶם דַּיְקָא כְּלוּלִים כָּל צָרְכֵי הָאָדָם כַּנַּ"ל:
וְזֶה שֶׁהִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל מְאֹד עַל לְבִישַׁת מִנְעָלִין, כַּמּוּבָא בַּגְּמָרָא (פסחים קיב: קיג:), וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שבת קכט.): 'לְעוֹלָם יִמְכֹּר אָדָם כָּל מֶה שֶּׁיֵּשׁ לוֹ וְיִקַּח מִנְעָלִים לְרַגְלָיו', כִּי הֵם הָעִקָּר וְכָל מַה שֶּׁיֵּשׁ לָאָדָם אֵינוֹ נֶחֱשָׁב כְּלָל בְּלֹא מִנְעָלִים, כִּי מִבְּחִינַת מִנְעָלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, מִשָּׁם נִמְשָׁךְ כָּל מַה שֶּׁיֵּשׁ לָאָדָם וְכָל צְרָכָיו כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן כְּשֶׁאֵין לוֹ מִנְעָלִים צָרִיךְ לִמְכֹּר כָּל מַה שֶּׁיֵּשׁ לוֹ כְּדֵי לִקַּח מִנְעָלִים, כִּי בָּהֶם תָּלוּי הַכֹּל כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (פסחים מט.): 'לְעוֹלָם יִמְכֹּר אָדָם וְכוּ' וְיִקַּח מִנְעָלִים וְכוּ'. לְעוֹלָם יִמְכֹּר אָדָם וְכוּ' וְיִשָּא בַּת תַּלְמִיד חָכָם', כִּי שְׁנֵיהֶם בְּחִינָה אַחַת, כִּי 'נַעַל דָּא אִתְּתָא' כַּנַּ"ל וְהָעִקָּר לִשָּׂא בַּת תַּלְמִיד חָכָם, כִּי הִיא הָאִשָּׁה, הִיא בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן צָרִיךְ לִשָּׂא בַּת תַּלְמִיד חָכָם, כִּי הִיא סְמוּכָה בְּוַדַּאי יוֹתֵר לִבְחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים מֵאַחַר שֶׁהִיא בַּת תַּלְמִיד חָכָם. נִמְצָא, שֶׁהַמִּנְעָלִים בַּקְּדֻשָּׁה הֵם בְּחִינָה גְּבוֹהָה מְאֹד, בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת נֶדֶר כַּנַּ"ל:
ט) וְעַל-כֵּן בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים חוֹלְצִין הַמִּנְעָלִים, כִּי יוֹם הַכִּפּוּרִים הוּא סְלִיחַת הָעֲווֹנוֹת עַל-יְדֵי הַתְּשׁוּבָה, וְאָז מַתְחִילִין כָּל נִדְרֵי, כִּי יוֹם הַכִּפּוּרִים הִיא בְּחִינַת בִּינָה תְּשׁוּבָה, בְּחִינַת נֶדֶר, וְאָז כְּשֶׁעוֹלִין לְשָׁם אֵין צְרִיכִין מִנְעָלִים, כִּי עוֹלִין לְשָׁרְשָׁן, כִּי אָז בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים אָנוּ עוֹלִין לִבְחִינַת עוֹלָם הַבָּא, לִמְקוֹם הַנֶּדֶר שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הִשְׁתַּלְשְׁלוּת הַמִּנְעָלִים, וְאָז אֵין צְרִיכִין מִנְעָלִים.
וְזֶה בְּחִינַת "שַׁל נְעָלֶיךָ מֵעַל רַגְלֶיךָ כִּי הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אַתָּה עוֹמֵד עָלָיו" וְכוּ' (שמות ג, ה), כִּי עִקַּר בְּחִינַת הַמִּנְעָלִים נִתְהַוּוּ אַחַר חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁאָז צְרִיכִין מִנְעָלִים שֶׁהֵם בְּחִינַת תִּקּוּן "עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע", כִּי הַמִּנְעָלִים הֵם בִּבְחִינַת "כָּתְנוֹת עוֹר"[13], שֶׁהֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַחֵטְא שֶׁל אָדָם הָרִאשׁוֹן, כִּי קֹדֶם חֶטְאוֹ הָיָה בְּחִינַת 'כָּתְנוֹת אוֹר', כִּי הָיָה כֻּלּוֹ טוֹב כְּמוֹ שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד בְּחִינַת "ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד". שֶׁהָיָה כָּלוּל יַחַד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה בְּאַחְדוּת גָּמוּר, וְאָז אֵין צְרִיכִין מִנְעָלִים כְּלָל, שֶׁהֵם בְּחִינַת "כָּתְנוֹת עוֹר", כִּי אָז הָיָה בְּחִינַת 'כָּתְנוֹת אוֹר' בְּאָלֶף כַּיָּדוּעַ, כִּי הַמִּנְעָלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת "כָּתְנוֹת עוֹר", שָׁם הוּא בְּחִינַת הַבְדָּלָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁמִּסְתַּכְּלִין בַּצִּפָּרְנַיִם – שֶׁהֵם בְּחִינַת "כָּתְנוֹת עוֹר" – בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת בִּשְׁעַת הַבְדָּלָה, כִּי שָׁם עִקַּר בְּחִינַת הַבְדָּלָה – לְהַבְדִּיל בֵּין הַטָּמֵא וְהַטָּהוֹר, בֵּין הָאָסוּר וְהַמֻּתָּר וְכוּ'. כִּי מִנְעָל שֶׁל עוֹר זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן "עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע", וְעַל-יְדֵי שֶׁמַּבְדִּילִין בֵּין קֹדֶשׁ לְחֹל – נִתְבָּרְרִין בְּחִינַת כָּתְנוֹת עוֹר, בְּחִינַת הַמִּנְעָלִים, וַאֲזַי הַמִּנְעָלִים הֵם בֵּרוּר וְתִקּוּן פְּגַם "עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע", דְּהַיְנוּ תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי מֵחֲמַת שֶׁפָּגַם אָדָם הָרִאשׁוֹן בְּעֵץ הַדַּעַת הֻכְרַח לְהִתְלַבֵּשׁ בְּ"כָתְנוֹת עוֹר" בְּחִינַת מִנְעָל שֶׁל עוֹר, כִּי בְּהָעוֹר מְעֹרָב טוֹב וָרָע, כַּמּוּבָא בַּכְּתָבִים. וְעַל-יְדֵי שֶׁמַּבְדִּיל וּמְבָרֵר אוֹתָם בְּסוֹד הַבְדָּלָה הֵם עִקַּר הַתִּקּוּן שֶׁל פְּגַם עֵץ הַדַּעַת וְכוּ'
וְעַל-כֵּן בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, שֶׁאָז סְלִיחַת עֲווֹנוֹת, שֶׁכֻּלָּם נִמְשָׁכִין מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן. נִמְצָא, שֶׁאָז בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן, עַל-כֵּן אָסוּר לִלְבֹּשׁ מִנְעָלִים אָז, כִּי אָז עוֹלִין לְמַעְלָה לְמַעְלָה מֵהֶם לִבְחִינַת עוֹלָם הַבָּא, שֶׁאָז מִתְתַּקֵּן הָעוֹלָם כְּמוֹ שֶׁהָיָה אָדָם הָרִאשׁוֹן קֹדֶם הַחֵטְא שֶׁלֹּא הָיָה צָרִיךְ אָז מִנְעָלִים, כִּי הָיָה אָז כָּתְנוֹת 'אוֹר' בְּאָלֶף וְכֵן בְּבֵית-הַמִּקְדָּשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת נֶדֶר, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַמִּנְעָלִים, אָסוּר לִלְבֹּשׁ שָׁם גַּם כֵּן מִנְעָלִים, וְשָׁם בְּבֵית-הַמִּקְדָּשׁ הוּא גַּם כֵּן סְלִיחַת עֲווֹנוֹת, תִּקּוּן הַחֵטְא שֶׁל אָדָם הָרִאשׁוֹן, וְעַל-כֵּן הַמִּנְעָלִים פּוֹגְמִין שָׁם, כִּי אֵין שָׁם אֲחִיזַת הָרַע כְּלָל, רַק כֻּלּוֹ טוֹב, וְזֶה בְּחִינַת "שַׁל נְעָלֶיךָ כִּי הַמָּקוֹם" וְכוּ':
י) וְכֵן לְהֵפֶךְ בְּתִשְׁעָה בְּאָב שֶׁאָז הָיָה חֻרְבַּן בֵּית-הַמִּקְדָּשׁ אָסוּר גַּם כֵּן לִלְבֹּשׁ מִנְעָלִים, כִּי הַמִּנְעָלִים הֵם לְכָל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, הַיְנוּ כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לֶאֱמוּנַת חֲכָמִים בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת נֶדֶר, בְּחִינַת בִּינָה תְּשׁוּבָה, בְּחִינַת יוֹם הַכִּפּוּרִים כַּנַּ"ל, אֲזַי זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ מִשָּׁם מִבְּחִינַת נֶדֶר, בְּחִינַת בִּינָה, אוֹר לְהַלְבִּישׁ אוֹתוֹ בְּסוֹד הַחַשְׁמַ"ל שֶׁהוּא שְׁמִירָה לְהָאָדָם כַּמּוּבָא[14], וּמִשָּׁם נִמְשָׁךְ לְמַטָּה מִנְעָלִים עַל רַגְלָיו. נִמְצָא, שֶׁהַמִּנְעָלִים שֶׁלּוֹ נִמְשָׁכִין מִמְּקוֹם הַנֶּדֶר וְהֵם בְּסוֹד הַחַשְׁמַ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁמִירָה לָרַגְלִין, כִּי עִקַּר הַשְּׁמִירָה מִשָּׁם כַּיָּדוּעַ, כִּי מֵאַחַר שֶׁזָּכָה לֶאֱמוּנַת חֲכָמִים תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה זָכָה לִבְחִינַת הַבְדָּלָה, דְּהַיְנוּ שֶׁנִּתְבָּרֵר הָאִסּוּר וְהַהֶתֵּר וְכוּ', וְאָז הַמִּנְעָלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת כָּתְנוֹת עוֹר שֶׁשָּׁם בְּחִינַת הַבְדָּלָה, נִתְבָּרְרִין, וַאֲזַי נִכְלָלִין בַּקְּדֻשָּׁה בִּבְחִינַת חַשְׁמַ"ל, וַאֲזַי הֵם עִקַּר הַשְּׁמִירָה לְהָרַגְלִין לִבְחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁלֹּא יִתְקַלְקֵל חַס וְשָׁלוֹם, בִּבְחִינַת "רַגְלֵי חֲסִידָיו יִשְׁמֹר" וְכוּ' (שמואל-א ב, ט), כִּי עִקַּר הַשְּׁמִירָה מִבְּחִינַת חַשְׁמַ"ל, וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן עַל-יְדֵי בְּחִינַת "כָּתְנוֹת עוֹר" שֶׁהִלְבִּישָׁם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אַחַר הַחֵטְא, כִּי כְּשֶׁזּוֹכֶה נִכְלָלִין כֻּלָּם בַּקְּדֻשָּׁה בִּבְחִינַת חַשְׁמַ"ל, וְאָז הֵם עִקַּר הַשְּׁמִירָה וְהַתִּקּוּן כַּנַּ"ל, וְכָל זֶה זוֹכֶה כָּל אֶחָד לְפִי מַה שֶּׁזּוֹכֶה לִבְחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כֵּן זוֹכֶה לִבְחִינַת מִנְעָלִים דִּקְדֻשָּׁה הַנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת מִנְעָל שֶׁל תַּלְמִידֵי חֲכָמִים שֶׁעֲלֵיהֶם נֶאֱמַר: "מַה יָּפוּ פְעָמַיִךְ בַּנְּעָלִים" וְכוּ' כַּנַּ"ל:
אֲבָל מִי שֶׁפּוֹגֵם חַס וְשָׁלוֹם בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים, מִכָּל שֶׁכֵּן מִי שֶׁמְּזַלְזֵל בְּדִבְרֵיהֶם אוֹ מְבַזֶּה אוֹתָם חַס וְשָׁלוֹם, וַאֲזַי אֵינוֹ זוֹכֶה לִבְחִינַת הַבְדָּלָה לְהַבְדִּיל וּלְבָרֵר בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַחֹל, בֵּין טָמֵא לְטָהוֹר וְכוּ', וְאָז נִתְעָרֵב טוֹב וָרָע חַס וְשָׁלוֹם, וְאָז הַמִּנְעָלִים שֶׁבָּהֶם סוֹד הַהַבְדָּלָה הֵם בִּבְחִינַת "עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע" מַמָּשׁ מֵאַחַר שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְהַבְדִּיל וּלְבָרֵר. וְאֵלּוּ הַמִּנְעָלִים לֹא דַּי שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לְשָׁמְרוֹ, אַדְּרַבָּא! עַל יָדָם נִפְגָּם חַס וְשָׁלוֹם יוֹתֵר, כִּי זֶה יָדוּעַ שֶׁעִקַּר יְנִיקָתָם שֶׁל הַקְּלִפּוֹת הוּא עַל-יְדֵי עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע דַּיְקָא. נִמְצָא, שֶׁעַל-יְדֵי בְּחִינַת מִנְעָלִים כָּאֵלּוּ הֵם יְכוֹלִים לִינֹק יוֹתֵר חַס וְשָׁלוֹם, וְזֶה שֶׁחִיְּבוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (יורה דעה שלד, ב) עֹנֶשׁ לְהַמְבַזֶּה תַּלְמִידֵי חֲכָמִים אוֹ מְזַלְזֵל בְּדִבְרֵיהֶם לַחֲלֹץ מִנְעָלָיו דַּיְקָא, כִּי הַמְזַלְזֵל בְּדִבְרֵי חֲכָמִים חַיָּב נִדּוּי (שם, מז), וַאֲזַי חַיָּב בַּחֲלִיצַת מִנְעָלִים, כִּי מֵאַחַר שֶׁפָּגַם בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים וְזִלְזֵל בְּדִבְרֵיהֶם, עִקַּר הַפְּגָם מַגִּיעַ לִבְחִינַת רַגְלִין, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֱמוּנָה כַּנַּ"ל, וְעִקַּר הַפְּגָם שֶׁנִּסְתַּלְּקִין מִמֶּנּוּ קְדֻשַּׁת הַמִּנְעָלִים הַנַּ"ל, וְהַמִּנְעָלִים שֶׁלּוֹ הֵם בִּבְחִינַת עֵץ הַדַּעַת שֶׁעִקַּר יְנִיקָתָם מִשָּׁם, וְעַל-כֵּן צָרִיךְ לְחַלְּצָם שֶׁלֹּא יִתְגַּבְּרוּ יוֹתֵר עַל-יְדֵי-זֶה. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (סנהדרין עד:): 'בִּשְׁעַת הַשְּׁמָד אֲפִלּוּ אַעַרְקְתָא דִּמְסָאנֵי[15] יֵהָרֵג וְאַל יַעֲבֹר', וְתָפְסוּ 'עַרְקְתָא דִּמְסָאנֵי' דַּיְקָא, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁכָּל הַתּוֹרָה תְּלוּיָה בָּהֶם, הוּא לְבָרֵר וּלְתַקֵּן פְּגַם עֵץ הַדַּעַת עַל-יְדֵי בְּחִינַת כָּתְנוֹת עוֹר, שֶׁהֵם בְּחִינַת מִנְעָלִים דִּקְדֻשָּׁה, וּמִנְעָלִים שֶׁל עַכּוּ"ם מִנְעָלִים דְּסִטְרָא אָחֳרָא הֵם בְּהֵפֶךְ מִזֶּה, כִּי עִקַּר יְנִיקָתָם מִפְּגַם הַמִּנְעָלִים וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן כְּשֶׁהָעַכּוּ"ם רוֹצִים בִּשְׁעַת שְׁמָד לְשַׁנּוֹת קְשִׁירַת הַמִּנְעָלִים, דְּהַיְנוּ שֶׁהֵם רוֹצִים לְהִתְגַּבֵּר עַל-יְדֵי הַמִּנְעָלִים דַּיְקָא, עַל-כֵּן צָרִיךְ לֵהָרֵג עַל זֶה, וְעַל-כֵּן תָּפְסוּ 'עַרְקְתָא דִּמְסָאנֵי' דַּיְקָא, כִּי מִשָּׁם עִקַּר יְנִיקָתָם, כְּשֶׁנִּפְגָּמִין הַמִּנְעָלִים חַס וְשָׁלוֹם [וְעַיֵּן מִזֶּה בְּמָקוֹם אַחֵר בְּהִלְכוֹת עֲבוֹדָה זָרָה (הלכה א אות ד)]:
וְזֶה בְּחִינַת חֲלִיצַת הַמִּנְעָלִים בְּתִשְׁעָה בְּאָב שֶׁאָז נֶחֱרַב בֵּית-הַמִּקְדָּשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת נֶדֶר שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, בְּחִינַת מִנְעָלִים דִּקְדֻשָּׁה, וְעִקַּר חֻרְבַּן בֵּית-הַמִּקְדָּשׁ עַל שֶׁפָּגְמוּ בָּאֱמוּנָה, בִּבְחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כְּמוֹ יָרָבְעָם וַחֲבֵרָיו כַּנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (דברי-הימים-ב לו, טז): "וַיִּהְיוּ מַלְעִבִים בְּמַלְאֲכֵי הָאֱלֹקִים" וְכוּ', וְעַל-כֵּן אָז בְּתִשְׁעָה בְּאָב, בְּיוֹם הַחֻרְבָּן, שֶׁאָז נִסְתַּלְּקִין בְּחִינַת מִנְעָלִים דִּקְדֻשָּׁה שֶׁנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת בֵּית-הַמִּקְדָּשׁ בְּחִינַת נֶדֶר וְכוּ' כַּנַּ"ל, עַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן חַיָּבִין אָז לַחֲלֹץ הַמִּנְעָלִים כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְגַּבְּרוּ יוֹתֵר וְכוּ' וְכַנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּעַצְמוֹ חֲלִיצַת הַמִּנְעָלִים שֶׁל אֲבֵלוּת חַס וְשָׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַמִּיתָה עַל-יְדֵי חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן עַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן חַיָּב בַּחֲלִיצַת מִנְעָלִים וְכוּ' וְכַנַּ"ל, כִּי אָז הוּא בְּחִינַת פְּגַם הָרַגְלִין עַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים. וְזֶה בְּחִינַת (משלי ה, ה): "רַגְלֶיהָ יֹרְדוֹת" וְכוּ', וְעַל-כֵּן צָרִיךְ לַחֲלֹץ הַמִּנְעָלִים שֶׁלֹּא יִתְגַּבְּרוּ יוֹתֵר חַס וְשָׁלוֹם, וְכוּ' וְכַנַּ"ל.
וְכָל אֵלּוּ שֶׁחִיְּבוּם רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּחֲלִיצַת מִנְעָלִים, כְּגוֹן אָבֵל וּמְנֻדֶּה, אוֹ בְּתִשְׁעָה בְּאָב, עִקַּר הַכַּוָּנָה הִיא בִּשְׁבִיל תְּשׁוּבָה, כַּמּוּבָא בַּסְּפָרִים וּבַשֻּׁלְחָן עָרוּךְ (יורה דעה שלד, יז, מז), שֶׁזֶּה עִקַּר הַכַּוָּנָה כְּדֵי שֶׁיִּתְבַּיְּשׁוּ וְיָשׁוּבוּ, כִּי כְּשֶׁמֻּכְרָח לַחֲלֹץ מִנְעָלָיו חַס וְשָׁלוֹם, הוּא בּוּשָׁה גְּדוֹלָה רַחֲמָנָא לִצְלַן, כִּי עִקַּר כְּבוֹד הָאָדָם הוּא עַל-יְדֵי הַמַּלְבּוּשִׁים, שֶׁהֵם בְּחִינַת כָּבוֹד, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְכָל יְפִי הַמַּלְבּוּשִׁים אֵינוֹ נֶחֱשָׁב כְּלָל בְּלֹא מִנְעָלִים כַּנִּרְאֶה בַּחוּשׁ שֶׁאֲפִלּוּ אִם יִלְבֹּשׁ הָאָדָם כָּל מִינֵי מַלְבּוּשֵׁי כָּבוֹד כְּשֶׁלֹּא יִהְיוּ לוֹ מִנְעָלִים בְּרַגְלָיו בְּוַדַּאי יִהְיֶה לְלַעַג וּלְקֶלֶס. נִמְצָא, שֶׁעִקַּר יְפִי הַמַּלְבּוּשִׁים, שֶׁהֵם בְּחִינַת כָּבוֹד, תָּלוּי בַּמִּנְעָלִים, וְזֶה בְּחִינַת "מַה יָּפוּ פְעָמַיִךְ בַּנְּעָלִים" (שיר השירים ז, ב), כִּי הַיֹּפִי וְהַפְּאֵר תָּלוּי בַּמִּנְעָלִים דַּיְקָא, וּכְשֶׁאֵין לוֹ מִנְעָלִים חַס וְשָׁלוֹם, מִתְבַּיֵּשׁ מְאֹד וְהַבּוּשָׁה הִיא בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זַ"ל בְּמָקוֹם אַחֵר (סימן עב תנינא). כִּי חֲלִיצַת הַמִּנְעָלִים שֶׁחִיְּבוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְכָל הַנַּ"ל לֹא חִיְּבוּ אֶלָּא מִשּׁוּם תְּשׁוּבָה כַּנַּ"ל, וְזֶהוּ הַתִּקּוּן שֶׁלָּהֶם, כִּי מֵאַחַר שֶׁמִּתְבַּיְּשִׁין וְשָׁבִים בִּתְשׁוּבָה עַל הַפְּגָם שֶׁלָּהֶם וְהַתְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינַת יוֹם הַכִּפּוּרִים, בְּחִינַת בִּינָה מְקוֹם הַנֶּדֶר, וּכְשֶׁעוֹלִין לְשָׁם אֵין צְרִיכִין כְּלָל מִנְעָלִים, כִּי שָׁם שֹׁרֶשׁ הַמִּנְעָלִים דִּקְדֻשָּׁה וְכַנַּ"ל. נִמְצָא, שֶׁבַּמֶּה שֶׁפָּגְמוּ, נִתְתַּקְּנוּ וְהַיְרִידָה הִיא תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, כִּי עַל-יְדֵי מַה שֶּׁהֻכְרְחוּ לַחֲלֹץ הַמִּנְעָלִים מֵחֲמַת שֶׁפָּגְמוּ בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים וְכוּ' וְכַנַּ"ל, עַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לִתְשׁוּבָה, וְעַל-יְדֵי-זֶה עוֹלִין לִבְחִינַת יוֹם הַכִּפּוּרִים, בְּחִינַת נֶדֶר, שֶׁשָּׁם אֵין צְרִיכִין מִנְעָלִים, כִּי אֵין שָׁם שׁוּם הַבְדָּלָה וּבֵרוּר כְּלָל רַק כֻּלּוֹ טוֹב, כִּי הוּא בְּחִינַת עוֹלָם הַבָּא וְכוּ' וְכַנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלִיצַת הַמִּנְעָלִים בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, וְשָׁם עַל-יְדֵי בְּחִינַת הַתְּשׁוּבָה נִתְתַּקְּנִין וַאֲזַי זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מִשָּׁם מִנְעָלִים דִּקְדֻשָּׁה הַנַּ"ל, וְעַל-כֵּן אַחַר כָּךְ חוֹזְרִין וְלוֹבְשִׁין אֶת הַמִּנְעָלִים אַחַר שֶׁקִּבְּלוּ עֲלֵיהֶם אֶת הַדִּין וְשָׁבוּ בִּתְשׁוּבָה שֶׁזֶּה הָעִקָּר וְכַנַּ"ל.
נִמְצָא, שֶׁחֲלִיצַת מִנְעָלִים בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים וַחֲלִיצַת הַמִּנְעָלִים בְּתִשְׁעָה בְּאָב וְכַיּוֹצֵא אַף-עַל-פִּי שֶׁהֵם שְׁנֵי הֲפָכִים מַמָּשׁ וְכַנַּ"ל, אַף-עַל-פִּי-כֵן הַכֹּל עוֹלֶה אֶל מָקוֹם אֶחָד, כִּי גַּם בְּתִשְׁעָה בְּאָב וְכַיּוֹצֵא בָּאִים לִתְשׁוּבָה עַל-יְדֵי-זֶה, וַאֲזַי עוֹלִים לִבְחִינַת יוֹם הַכִּפּוּרִים שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּשׁוּבָה וְכוּ', בְּחִינַת נֶדֶר כַּנַּ"ל וְנִתְתַּקְּנִים עַל-יְדֵי-זֶה. נִמְצָא, שֶׁהַכֹּל עוֹלֶה אֶל מָקוֹם אֶחָד:
יא) וְזֶה בְּחִינַת חֲלִיצַת הַמִּנְעָלִים שֶׁל יְבָמָה, כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ חָפֵץ לְיַבֵּם וּלְהָקִים לְאָחִיו שֵׁם בְּיִשְׂרָאֵל נִמְצָא שֶׁנִּתְעוֹרֵר וְנִתְאַחֵז בּוֹ אֲחִיזַת עֵשָׂו שֶׁהוּא שׂוֹנֵא לְאָחִיו יַעֲקֹב, וְכָל זֶה מֵחֲמַת פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁזֶּה עִקַּר הַפְּגָם שֶׁל הַמֵּת בְּלֹא בָּנִים, וּמִשָּׁם מִתְעוֹרֵר הַשּׂוֹנֵא הַנַּ"ל וְהוּא נֶאֱחָז בְּאָחִיו וְאֵינוֹ מַנִּיחוֹ לְהִשְׁתַּדֵּל בְּהַצָּלַת אָחִיו, וַאֲפִלּוּ אִם הַיָּבָם רוֹצֶה לְיַבֵּם, רַק שֶׁנִּמְנָע לְיַבֵּם מֵחֲמַת שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְכַוֵּן לְשֵׁם מִצְוָה כְּמוֹ עַכְשָׁו שֶׁנּוֹהֲגִין בַּחֲלִיצָה מֵחֲמַת שֶׁרָאוּ שֶׁאֵין מְכַוְּנִין לְשֵׁם מִצְוָה, אַף -עַל-פִּי-כֵן גַּם זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְכַוֵּן לְשֵׁם מִצְוָה זֶהוּ בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁמִּשָּׁם מִתְעוֹרֵר וְנִתְאַחֵז בְּחִינַת עֵשָׂו, שֶׁהוּא הַשּׂוֹנֵא הַגָּדוֹל שֶׁאֵינוֹ מְרַחֵם אֲפִלּוּ עַל אָחִיו כַּנַּ"ל. כִּי זֶה שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְכַוֵּן לְשֵׁם מִצְוָה זֶה מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית, כִּי אִם הָיָה קָדוֹשׁ בִּקְדֻשַּׁת הַבְּרִית כָּרָאוּי לְאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, בְּוַדַּאי הָיָה מְכַוֵּן תָּמִיד לְשֵׁם מִצְוָה, בִּפְרָט בְּמִצְוַת יִבּוּם שֶׁהִיא מִצְוָה גָּבֹהַּ מְאֹד מְאֹד, וְזֶה שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְכַוֵּן לְשֵׁם מִצְוָה זֶהוּ פְּגַם הַבְּרִית שֶׁהוּא בָּא מֵאִשָּׁה זוֹנָה שֶׁהִיא הֵפֶךְ אִשָּׁה יִרְאַת ה' שֶׁהִיא בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, נִמְצָא שֶׁפְּגַם הַבְּרִית דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁאֵינוֹ יָכוֹל לְכַוֵּן לְשֵׁם מִצְוָה, זֶהוּ בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, וְכֵן מְבֹאָר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זַ"ל (סימנים כג לא) שֶׁאֱמוּנָה וְתִקּוּן הַבְּרִית הֵם בְּחִינָה אַחַת, עַיֵּן שָׁם. וְעַל-כֵּן מֵאַחַר שֶׁזֶּה הָאָח אֵינוֹ מַצִּיל אֶת אָחִיו, אוֹ מֵחֲמַת שֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה, אוֹ מֵחֲמַת שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְכַוֵּן לְשֵׁם מִצְוָה, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁמִּשָּׁם נִתְעוֹרֵר וְנִתְאַחֵז חַס וְשָׁלוֹם, הַשּׂוֹנֵא הַגָּדוֹל בְּחִינַת עֵשָׂו וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן בְּוַדַּאי צָרִיךְ לַחֲלֹץ מִנְעָלוֹ, כִּי שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת עֵשָׂו כְּשֶׁפּוֹגְמִין בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים וְכוּ' וְכַנַּ"ל.
וְהַחֲלִיצָה הִיא עַל-יְדֵי אֵשֶׁת הַמֵּת דַּיְקָא שֶׁהִיא צְרִיכָה לַחֲלֹץ מֵעַל רַגְלוֹ, כִּי אִיתָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (תיקון כו – עב.), שֶׁנֶּפֶשׁ הַמֵּת קְשׁוּרָה בְּרַגְלֵי הַיָּבָם וְכוּ', עַיֵּן שָׁם, וְהָעִנְיָן הוּא כַּנַּ"ל, כִּי עִקַּר פְּגַם נֶפֶשׁ הַמֵּת הוּא פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת רַגְלִין כַּנַּ"ל, וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ עַל-יְדֵי אָחִיו דַּיְקָא כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן זֶה הַמֵּת הוּא מֻכְרָח לְהִתְקַשֵּׁר בְּאָחִיו, וְעִקַּר מְקוֹמוֹ בָּרַגְלִין, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁשָּׁם פָּגַם וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְעַכְשָׁו שֶׁאָחִיו אֵינוֹ רוֹצֶה לְתַקְּנוֹ וְזֶה מֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אֲחִיזַת עֵשָׂו עַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל, נִמְצָא, שֶׁעַכְשָׁו נֶפֶשׁ הַמֵּת קְשׁוּרָה שָׁם בְּרַגְלֵי אָחִיו כַּצִּפֳּרִים הָאֲחֻזוֹת בַּפָּח (קהלת ט, יב), כִּי אֵינוֹ יָכוֹל לַעֲלוֹת מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִנִּיחַ בָּנִים וּפָגַם בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁהוּא כְּלַל הַתּוֹרָה וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְגַם שָׁם אֵצֶל אָחִיו אֵינוֹ נִתְתַּקֵּן, אַדְּרַבָּא, יָכוֹל לְהִתְפַּגֵּם שָׁם יוֹתֵר חַס וְשָׁלוֹם, כִּי הוּא קָשׁוּר בְּרַגְלָיו שֶׁל אָחִיו, וְשָׁם יֵשׁ אֲחִיזַת עֵשָׂו מֵאַחַר שֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה לְיַבֵּם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נֶאֱחָז עֵשָׂו, שֶׁהוּא זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, בָּרַגְלִין דַּיְקָא בִּבְחִינַת (בראשית ג, טו): "וְאַתָּה תְּשׁוּפֶנּוּ עָקֵב" וְכַנַּ"ל, וְעַל-כֵּן הַתִּקּוּן עַל-יְדֵי אִשְׁתּוֹ שֶׁחוֹלֶצֶת מִנְעָלוֹ מֵעַל רַגְלוֹ, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מַכְנִיעַ בְּחִינַת עֵשָׂו בִּבְחִינַת (שם כה, כו): "וְיָדוֹ אֹחֶזֶת בַּעֲקֵב עֵשָׂו", כִּי הָאִשָּׁה הִיא בְּחִינַת יָדַיִם שֶׁל בַּעְלָהּ, כַּמּוּבָא בְּסֵפֶר הַקָּנֶה (סדר החליצה), כִּי אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּחִינַת יָדַיִם גַּם כֵּן, כִּי עַל-יְדֵי-זֶה מְקַבְּלִין כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, בְּחִינַת יְדֵי הַמַּלְאָךְ הַמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, בְּחִינַת (דברים יז, יא): "לֹא תָסוּר מִן הַדָּבָר וְכוּ' יָמִין וּשְׂמֹאל", עַיֵּן שָׁם.
וְעַל-כֵּן הִיא חוֹלֶצֶת הַמִּנְעָל מֵרֶגֶל הַיָּבָם, וְעַל-יְדֵי-זֶה נִכְנָע בְּחִינַת אֲחִיזַת עֵשָׂו שֶׁנֶּאֱחָז שָׁם בָּרַגְלִין, כִּי עִקַּר יְנִיקָתוֹ עַל-יְדֵי בְּחִינַת הַמִּנְעָלִים שֶׁאֵינָם מְתֻקָּנִים כָּרָאוּי וְאָז כְּשֶׁחוֹלְצָם זֶהוּ בְּחִינַת הַכְנָעָתוֹ, וְעִקַּר הַכְנָעָתוֹ עַל-יְדֵי אִשְׁתּוֹ שֶׁהִיא בְּחִינַת יָדַיִם כַּנַּ"ל, וְהָעִקָּר עַל-יְדֵי בְּחִינַת 'הַהוּא רוּחַ דְּשָׁדֵי בְּגַוָּהּ', שֶׁזֶּהוּ עִקַּר בִּנְיָנָהּ וְחִיּוּתָהּ, וּמֵחֲמַת זֶה מַה שֶּׁהִיא חוֹלֶצֶת מִנְעָלוֹ שֶׁל הַיָּבָם נֶחֱשָׁב כְּאִלּוּ הוּא עוֹשֶׂה בְּיָדָיו, כִּי הִיא בְּחִינַת יָדַיִם כַּנַּ"ל, כִּי עַל-יְדֵי הַהוּא רוּחָא הַנַּ"ל, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת נֶדֶר כַּנַּ"ל, עַל-יְדֵי-זֶה יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לַחֲלֹץ מִנְעָלוֹ מֵעַל רַגְלוֹ, לְהַכְנִיעַ אֲחִיזַת עֵשָׂו שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ עַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת "וְיָדוֹ אֹחֶזֶת בַּעֲקֵב עֵשָׂו" שֶׁמַּכְנִיעַ אֲחִיזַת עֵשָׂו מֵרַגְלֵי הַיָּבָם עַל-יְדֵי שֶׁחוֹלֵץ מִנְעָלוֹ וְכוּ' כַּנַּ"ל, וַאֲזַי יוֹצְאָה נֶפֶשׁ הַמֵּת לְחֵרוּת מֵאַחַר שֶׁנִּכְנַע אֲחִיזַת עֵשָׂו שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר עָנְשׁוֹ שֶׁל הַמֵּת כַּנַּ"ל, וַאֲזַי נִתְתַּקֵּן עַל-יְדֵי בְּחִינַת 'הַהוּא רוּחָא דְּשָׁדֵי בְּגַוָּהּ' שֶׁיּוֹצֵא עַל-יְדֵי הָרֹק שֶׁל הַחֲלִיצָה, כַּמּוּבָא בַּכְּתָבִים (לקוטי תורה תצא), כִּי הָרֹק נִמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ מְאֹד [מִבְּחִינַת זִוּוּג הַנְּשִׁיקִין, כַּמּוּבָא בַּכְּתָבִים[16]], מִבְּחִינַת 'פְּלִיאוֹת חָכְמָה', שֶׁהוּא בְּחִינַת נֶדֶר, וְעַל-כֵּן עַל יָדוֹ דַּיְקָא יוֹצֵא הַהוּא רוּחָא הַנַּ"ל שֶׁנִּמְשָׁךְ גַּם כֵּן מִשָּׁם, וְעַל-יְדֵי הַחֲלִיצָה שֶׁחוֹלְצִין מִנְעַל הַיָּבָם וְיוֹרֶקֶת בְּפָנָיו, עַל-יְדֵי-זֶה הוּא נִכְלָם וּמִתְבַּיֵּשׁ וְהַבּוּשָׁה הִיא תְּשׁוּבָה, וַאֲזַי עוֹלֶה לִמְקוֹם הַתְּשׁוּבָה וְשָׁם נִתְתַּקֵּן פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי שָׁם הוּא בְּחִינַת נֶדֶר כַּנַּ"ל, וְעַל-יְדֵי כָּל זֶה נִתְתַּקֵּן נֶפֶשׁ הַמֵּת שֶׁהָיְתָה נֶאֱחֶזֶת בּוֹ וּמְקַבֶּלֶת מִשָּׁם חִיּוּת, בְּחִינַת (יחזקאל יח, לב): "וְשׁוּבוּ וִחְיוּ":
בָּרוּךְ ה' לְעוֹלָם, אָמֵן וְאָמֵן:
וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁקּוֹרֵאת: "כָּכָה יֵעָשֶׂה לָאִישׁ אֲשֶׁר לֹא יִבְנֶה אֶת בֵּית אָחִיו" (דברים כה, ט), הַיְנוּ שֶׁכָּךְ עוֹשִׂין לָאִישׁ הַיָּדוּעַ שֶׁהוּא אֵינוֹ רוֹצֶה תָּמִיד לִבְנוֹת בֵּית אָחִיו, רַק אַדְּרַבָּא, רוֹדֵף אוֹתוֹ, וְהוּא בְּחִינַת עֵשָׂו שֶׁרוֹדֵף תָּמִיד אָחִיו יַעֲקֹב וְנִקְרָא אִישׁ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית כה, כז): "וַיְהִי עֵשָׂו אִישׁ שָׂדֶה" וְכוּ'. וְעַל-יְדֵי חֲלִיצַת הַמִּנְעָל שֶׁל הַיָּבָם נִכְנָע אֲחִיזַת עֵשָׂו כַּנַּ"ל, וְזֶה שֶּׁקּוֹרֵאת 'כָּכָה יֵעָשֶׂה לָאִישׁ' הַיָּדוּעַ וְכוּ' וְכַנַּ"ל:
יב) וְזֶה בְּחִינַת "וְיָרְקָה בְּפָנָיו", בְּחִינַת קַו הַיָּרֹק שֶׁמַּקִּיף אֶת הָעוֹלָם (חגיגה יב.), בְּחִינַת 'אֶסְתֵּר יְרַקְרֹקֶת הָיְתָה' (מגילה טו:), שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הָרֹק בְּשָׁרְשׁוֹ וּמִשָּׁם נִמְשָׁךְ 'הַהוּא רוּחָא' כַּנַּ"ל וְשָׁם הוּא בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, בְּחִינַת נֶדֶר וְעַל-יְדֵי-זֶה נִתְקָן כַּנַּ"ל:
יג) וְזֶה בְּחִינַת "וְעָלְתָה יְבִמְתּוֹ אֶל הַשַּׁעְרָה אֶל הַזְּקֵנִים" וְכוּ' (דברים כה, ז), לְהַכְנִיעַ שַׁעַר אֲרָם וְכוּ', כַּמְבֹאָר בְּסוֹף הַמַּאֲמָר 'שָׁאֲלוּ' הַנַּ"ל, שֶׁעַל-יְדֵי תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים וְכוּ' מַפִּילִין שַׁעַר אֲרָם וְכוּ' וְנִבְנֶה שַׁעַר הַקְּדֻשָּׁה וְכוּ', עַיֵּן שָׁם, וְזֶה בְּחִינַת "וְנִגְּשָׁה יְבִמְתּוֹ לְעֵינֵי הַזְּקֵנִים", כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַחֲלִיצָה הוּא עַל-יְדֵי הַזְּקֵנִים שֶׁהֵם הַחֲכָמִים שֶׁבַּדּוֹר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כֹּחַ לְתַקֵּן פְּגַם הַמֵּת שֶׁפָּגַם בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים, וְעַל-יְדֵי-זֶה נִבְנֶה שַׁעַר הַקְּדֻשָּׁה וּמַפִּילִין שַׁעַר אֲרָם נְפִילָה אַחַר נְפִילָה, וְעַל-יְדֵי-זֶה יָבוֹא מָשִׁיחַ בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ כַּנַּ"ל, וְזֶהוּ בְּחִינַת "וְעָלְתָה יְבִמְתּוֹ הַשַּׁעְרָה אֶל הַזְּקֵנִים" וְכוּ' כַּנַּ"ל:
יד) וְעִקַּר הַתִּקּוּן שֶׁמְּתַקְּנִין אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בִּשְׁבִיל לִזְכּוֹת לְשָׁלוֹם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה, וְזֶה עִקַּר הַתִּקּוּן כִּי שָׁלוֹם הוּא תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וְכוּ', כַּמְבֹאָר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת, וְכַמּוּבָן בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל שֶׁזּוֹכִין לְשָׁלוֹם עַל-יְדֵי תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים, וְזֶה עִקַּר הַתִּקּוּן שֶׁל הַיִּבּוּם וְהַחֲלִיצָה לְהַכְנִיעַ שִׂנְאַת עֵשָׂו הַשּׂוֹנֵא הַגָּדוֹל וְלִזְכּוֹת לְאַהֲבָה וְשָׁלוֹם וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל פָּסוּק (תהלים קכח, ו): "וּרְאֵה בָנִים לְבָנֶיךָ שָׁלוֹם עַל יִשְׂרָאֵל". וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (כתובות נ.) כִּי אָז נִפְטָרִין מִן הַחֲלִיצָה וּמִן הַיִּבּוּם וְאָז יֵשׁ לָהֶם שָׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַשָּׁלוֹם הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לְהוֹלִיד בָּנִים בָּעוֹלָם שֶׁעִקַּר הַהוֹלָדָה בָּא מִשָּׁם בְּחִינַת שָׁלוֹם, וְאָז נִתְרַבֶּה הַשָּׁלוֹם עַל-יְדֵיהֶם, אֲבָל כְּשֶׁאֵין זוֹכֶה לְבָנִים אָז אֵין שָׁלוֹם כִּי זֶה עִקַּר הַפְּגָם שֶׁפָּגַם בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים וְנִתְעוֹרֵר שִׂנְאַת הַשּׂוֹנֵא הַגָּדוֹל וְנִפְגַּם הָאַהֲבָה וְהַשָּׁלוֹם, וְעַל-כֵּן שָׁכִיחַ אָז קְטָטוֹת בַּעֲבוּר הַחֲלִיצָה וְהַיִּבּוּם, וְאָז אֵין שָׁלוֹם עַד שֶׁנִּתְרַצֶּה לַחֲלֹץ אוֹ לְיַבֵּם, וְאָז נִתְתַּקֵּן פְּגַם הַנַּ"ל וְזוֹכִין לְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן כַּנַּ"ל:
טו) וְזֶה בְּחִינַת פּוּרִים, כִּי הָמָן הָרָשָׁע עָמַד עַל יִשְׂרָאֵל עַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁהוּא כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה, כִּי מִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזָתוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (חולין קלט:): 'הָמָן מִן הַתּוֹרָה מִנַּיִן? שֶׁנֶּאֱמַר (בראשית ג, יא): "הֲמִן הָעֵץ אֲשֶׁר צִוִּיתִיךָ לְבִלְתִּי אֲכָל מִמֶּנּוּ אָכָלְתָּ"'. נִמְצָא, שֶׁאֲחִיזָתוֹ מִבְּחִינַת "עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע", שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל (אות ה), כִּי הָמָן הוּא זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ מִזֶּרַע עֲמָלֵק, מִזֶּרַע עֵשָׂו הָרָשָׁע, שֶׁהוּא הַשּׂוֹנֵא הַגָּדוֹל שֶׁמִּתְגַּבֵּר עַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִפְגָּם הָאֲכִילָה, כִּי אָז אֵין זוֹכִין לַאֲכִילָה דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, וְאָז מִתְגַּבֵּר, חַס וְשָׁלוֹם, הַשּׂוֹנֵא הַגָּדוֹל שֶׁהוּא עֵשָׂו שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ הָמָן-עֲמָלֵק צוֹרֵר הַיְּהוּדִים הַשּׂוֹנֵא וְהַמְקַטְרֵג הַגָּדוֹל, בְּחִינַת אִישׁ צַר וְאוֹיֵב הָמָן הָרָע וְכוּ' (אסתר ז, ו), וְעַל-כֵּן רָצוּ הָמָן וְזַרְעוֹ לְבַטֵּל בִּנְיַן בֵּית-הַמִּקְדָּשׁ (רש"י אסתר ט, י), שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים עַל-יְדֵי הַנֶּדֶר כַּנַּ"ל (אות ז), וְהֵם רָצוּ לְבַטֵּל תִּקּוּן זֶה חַס וְשָׁלוֹם, כִּי עִקַּר אֲחִיזָתוֹ מִפְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע", בְּחִינַת "הֲמִן הָעֵץ" וְכוּ' כַּנַּ"ל.
וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (מגילה יב.): 'לָמָּה נִתְחַיְּבוּ יִשְׂרָאֵל שֶׁבְּאוֹתוֹ הַדּוֹר כְּלָיָה? עַל שֶׁהִשְׁתַּחֲווּ לַצֶּלֶם. וְחַד אָמַר: עַל שֶׁנֶּהֱנוּ מִסְּעֻדָּתוֹ שֶׁל אוֹתוֹ רָשָׁע'. הַיְנוּ הָךְ וְלָא פְּלִיגֵי, כִּי זֶה תָּלוּי בָּזֶה, כִּי הִשְׁתַּחֲווּ לַצֶּלֶם, הַיְנוּ עַל-יְדֵי פְּגַם הָאֱמוּנָה, בְּחִינַת פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁזֶּה עִקַּר הָאֱמוּנָה כִּי עִקַּר אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה אֵין זוֹכִין כִּי אִם עַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִין הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (סימן כב, שיחות הר"ן רפב), גַּם אָז כְּשֶׁהִשְׁתַּחֲווּ לַצֶּלֶם שֶׁל נְבוּכַדְנֶצַּר הָיָה עִקַּר הַפְּגָם בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁלֹּא לָמְדוּ עַצְמָם מֵחֲנַנְיָה מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה שֶׁמָּסְרוּ נַפְשָׁם עַל קִדּוּשׁ הַשֵּׁם וְהֵם לֹא לָמְדוּ מֵהֶם, וְזֶה בְּחִינַת פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, וְזֶה בְּחִינַת פְּגַם הַהִשְׁתַּחֲוָיָה שֶׁהִשְׁתַּחֲווּ לַצֶּלֶם, כִּי עַל-יְדֵי-זֶה פָּגְמוּ בַּיַּרְכִין שֶׁשָּׁם הִשְׁתַּחֲוָיָה, וְזֶה בְּחִינַת פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁהוּא בְּחִינַת רַגְלִין כַּנַּ"ל, וְזֶה בְּחִינַת (ברכות ו.): 'בִּרְכֵּי דְּרַבָּנָן דְּשַׁלְהֵי מִינַיְהוּ'[17], כִּי עִקַּר הִתְגַּבְּרוּתָם הוּא עַל בְּחִינַת בִּרְכֵּי דְּרַבָּנָן, בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים וְכַנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת (בראשית לב, כו): "וַתֵּקַע כַּף יֶרֶךְ יַעֲקֹב", כִּי עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת בְּחִינַת שָׂרוֹ שֶׁל עֵשָׂו הוּא רַק עַל בְּחִינַת יֶרֶךְ יַעֲקֹב שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ 'וְחַד אָמַר: מִפְּנֵי שֶׁנֶּהֱנוּ מִסְּעֻדָּתוֹ' וְכוּ', הַיְנוּ פְּגַם הָאֲכִילָה, כִּי עַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, בְּחִינַת עֲבוֹדָה זָרָה – 'שֶׁהִשְׁתַּחֲווּ לַצֶּלֶם' עַל-יְדֵי-זֶה נִפְגַּם הָאֲכִילָה כַּנַּ"ל:
טז) וְזֶה עִקַּר בְּחִינַת מִלְחֶמֶת עֲמָלֵק שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ הָמָן בִּבְחִינַת "וַיָּבֹא עֲמָלֵק וַיִּלָּחֶם עִם יִשְׂרָאֵל בִּרְפִידִם" (שמות יז, ח), וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (סנהדרין קו.), 'בְּרִפְיוֹן יָדַיִם' זֶה בְּחִינַת פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִתְרַפּוּ וְנִפְגְּמוּ יְדֵי הַמַּלְאָךְ בִּבְחִינַת "לֹא תָסוּר וְכוּ' יָמִין וּשְׂמֹאל" כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן עִקַּר הַכְנָעָתוֹ הָיָה עַל-יְדֵי אֱמוּנָה שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִתְתַּקְּנִין הַיָּדַיִם. וְזֶה בְּחִינַת (שמות יז, יב): "וַיְהִי יָדָיו אֱמוּנָה" הַנֶּאֱמַר בְּמִלְחֶמֶת עֲמָלֵק, וְזֶה: "וְהָיָה כַּאֲשֶׁר יָרִים מֹשֶׁה יָדוֹ וְגָבַר יִשְׂרָאֵל" וְכוּ' כִּי עִקַּר הַכְנָעָתוֹ עַל-יְדֵי תִּקּוּן הַיָּדַיִם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁנֶּאֱמַר בְּמִלְחֶמֶת הַכְּנַעֲנִי מֶלֶךְ עֲרָד שֶׁהוּא עֲמָלֵק, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, "וַיִּדַּר יִשְׂרָאֵל נֶדֶר לֵאמֹר" וְכוּ' (במדבר כא, ב), כִּי הֻכְרְחוּ לִדֹּר נֶדֶר שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מְתַקְּנִין אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין אֶת עֲמָלֵק זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ עַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן הָיָה עִקַּר מִלְחֶמֶת עֲמָלֵק עַל-יְדֵי יְהוֹשֻׁעַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שמות יז, ט): "וַיֹּאמֶר אֶל יְהוֹשֻׁעַ צֵא הִלָּחֵם בַּעֲמָלֵק" וְכוּ'. וְכַמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (בשלח סה:) שֶׁעִקַּר מִלְחֶמֶת עֲמָלֵק הָיָה צָרִיךְ לִהְיוֹת עַל-יְדֵי יְהוֹשֻׁעַ דַּיְקָא, כִּי יְהוֹשֻׁעַ הוּא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה אֱמוּנַת חֲכָמִים, כַּמּוּבָא. וְעַל-כֵּן עַל יָדוֹ עִקַּר הַכְנָעַת עֲמָלֵק כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן "מִלְחָמָה לַה' בַּעֲמָלֵק מִדֹּר דֹּר" (שם יז, טז), כִּי אֱמוּנַת חֲכָמִים נִתְחַדֵּשׁ בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כִּי זֶה עִקַּר אֱמוּנַת חֲכָמִים לְהַאֲמִין בְּהַחֲכָמִים שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (דברים יז, ט): "וּבָאתָ אֶל הַשֹּׁפֵט אֲשֶׁר יִהְיֶה בַּיָּמִים הָהֵם" דַּיְקָא, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (ראש השנה כח:): 'אֵין לְךָ אֶלָּא שׁוֹפֵט שֶׁבְּיָמֶיךָ', כִּי בְּכָל דּוֹר וָדוֹר שׁוֹלֵחַ לָנוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חֲכָמִים כְּפִי הַדּוֹר וְהֵם מְחַדְּשִׁין כַּמָּה הֲלָכוֹת וְדוֹרְשִׁין כַּמָּה חִדּוּשִׁים וּדְרָשׁוֹת חֲדָשׁוֹת בִּשְׁלֹשׁ עֶשׂרֵה מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶן, וְהַכֹּל כְּפִי אוֹתוֹ הַזְּמַן וְאוֹתוֹ הַדּוֹר, וּכְפִי דְּרָשׁוֹתֵיהֶם וְחִדּוּשֵׁיהֶם, כָּךְ מִתְנַהֵג הָעוֹלָם וְכוּ' כַּנַּ"ל (אות ב), וְאָנוּ צְרִיכִין לְהַאֲמִין בָּהֶם וְלִבְלִי לִנְטוֹת מִדִּבְרֵי הַחֲכָמִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר, וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן הָעוֹלָם כַּנַּ"ל, כִּי עַל-יְדֵי-זֶה עִקַּר הַבֵּרוּר וְהַתִּקּוּן שֶׁל חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן לְבַטֵּל זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, כִּי עִקַּר הַתִּקּוּן וְהַבֵּרוּר שֶׁל חֵטְא "עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע" הוּא עַל-יְדֵי הַחֲכָמִים, בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן הַפּוֹרֵץ גֶּדֶר חֲכָמִים נֶאֱמַר עָלָיו (קהלת י, כ): "וּפֹרֵץ גָּדֵר יִשְּׁכֶנּוּ נָחָשׁ" (בראשית רבה עט, ו). בְּחִינַת (שבת קי.): 'דִּלְמָא חִוְיָא דְּרַבָּנָן טַרְקֵיהּ'[18], כִּי זֶה עִקַּר זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ פְּגַם עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע כְּשֶׁפּוֹגְמִין חַס וְשָׁלוֹם, בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְכוּ' כַּנַּ"ל, וַעֲמָלֵק שֶׁהוּא זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן וְכוּ', שֶׁזֶּה הַחֵטְא אֵינוֹ מִתְבָּרֵר כִּי אִם בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַד בִּיאַת הַמָּשִׁיחַ כַּנַּ"ל, וְעִקַּר הַבֵּרוּר בְּכָל דּוֹר הוּא עַל-יְדֵי הַחֲכָמִים שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן הוּא מִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר עַל זֶה לְהַכְנִיס כְּפִירוֹת חַס וְשָׁלוֹם בְּלֵב הָאָדָם שֶׁיְּהַרְהֲרוּ אַחַר הַחֲכָמִים שֶׁבַּדּוֹר לְבַטֵּל אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי מִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזָתוֹ חַס וְשָׁלוֹם וְכוּ' כַּנַּ"ל, כִּי הַהֲמוֹן עַם וַאֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים שֶׁאֵין לָהֶם כֹּחַ לְתַקֵּן וּלְבָרֵר זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ בְּעַצְמָן, עַל-כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן וְהַבֵּרוּר שֶׁלָּהֶם הוּא רַק כְּשֶׁזּוֹכִין לֶאֱמוּנַת חֲכָמִים, וּלְהִתְקָרֵב לָהֶם שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה עִקַּר תִּקּוּנָם וּבֵרוּרָם עַל-יְדֵי הָאֱמוּנָה, וְעַל-כֵּן מִתְגַּבֵּר עַל זֶה מְאֹד הַסָּמֵךְ מֵם, שֶׁהוּא עֵשָׂו עֲמָלֵק, בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, וְעַל-כֵּן "מִלְחָמָה לַה' בַּעֲמָלֵק מִדֹּר דֹּר", כִּי בְּכָל דּוֹר וָדוֹר יֵשׁ מִלְחָמָה זוֹ לִזְכּוֹת לֶאֱמוּנַת חֲכָמִים אֲמִתִּיִּים שֶׁבְּאוֹתוֹ הַדּוֹר דַּיְקָא, וְזֶה עִקַּר הַתִּקּוּן שֶׁל חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן בְּכָל דּוֹר וָדוֹר וְכוּ' כַּנַּ"ל:
יז) וְעַל-כֵּן הָמָן הָרָשָׁע מִזֶּרַע עֲמָלֵק, זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, פְּגַם "עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע", חָשַׁב לְאַבֵּד אֶת הַיְּהוּדִים חַס וְשָׁלוֹם, עַל-יְדֵי-זֶה, עַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל, כִּי אָז הָיָה בְּסוֹף הַגָּלוּת שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל מְצַפִּים לַגְּאֻלָּה, לְבִנְיַן בֵּית-הַמִּקְדָּשׁ, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַתִּקּוּן שֶׁל אֱמוּנַת חֲכָמִים, תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת (שמות טו, יז): "מִקְּדָשׁ אֲדֹנָי כּוֹנְנוּ יָדֶיךָ", וְכַמּוּבָא בַּכְּתָבִים שֶׁהַבֵּית-הַמִּקְדָּשׁ הוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁנִּתְתַּקֵּן עַל-יְדֵי נֶדֶר וְכַנַּ"ל, וְעַל-כֵּן הָמָן  עֲמָלֵק שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל זֶה, עַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל, חָשַׁב מַחֲשָׁבוֹת לְבַטֵּל בִּנְיַן בֵּית-הַמִּקְדָּשׁ כַּנַּ"ל, וְרָצָה לְהִתְגַּבֵּר אָז בִּזְמַן חֻרְבַּן בֵּית-הַמִּקְדָּשׁ, לְהִתְגַּבֵּר עַל יִשְׂרָאֵל אָז בְּיוֹתֵר עַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁפָּגְמוּ בַּמֶּה שֶׁהִשְׁתַּחֲווּ לַצֶּלֶם וְכוּ' וְכַנַּ"ל, וְרָצָה לְאַבְּדָם לְגַמְרֵי חַס וְשָׁלוֹם עַל-יְדֵי-זֶה, בִּפְרָט שֶׁהָיוּ נְשׂוּאִים נָשִׁים נָכְרִיּוֹת וּפָגְמוּ בְּאִשָּׁה יִרְאַת ה', שֶׁהִיא בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כַּנַּ"ל, גַּם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּתוֹ הָיָה עַל-יְדֵי פְּגַם שָׁאוּל הַמֶּלֶךְ שֶׁהִמְרָה עַל דִּבְרֵי שְׁמוּאֵל הַנָּבִיא וְלֹא הִמְתִּין עָלָיו לְמוֹעֵד שִׁבְעַת יָמִים וְכוּ' (שמואל-א יג, ח), וְאַחַר כָּךְ הֶחֱיָה אֶת אֲגָג מֶלֶךְ עֲמָלֵק וּפָגַם מְאֹד בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי לֹא קִיֵּם דִּבְרֵי שְׁמוּאֵל הַנָּבִיא, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם: "כִּי חַטַּאת קֶסֶם מֶרִי וְאָוֶן וּתְרָפִים הַפְצַר". (שם טו, כג) כִּי מַה שֶּׁהִמְרָה דִּבְרֵי שְׁמוּאֵל וּבָזֶה פָּגַם בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים זֶה נֶחֱשַׁב כְּקֶסֶם וּתְרָפִים, הַיְנוּ עֲבוֹדָה זָרָה וְכַנַּ"ל, וְעַל-כֵּן נִפְסְקָה מַלְכוּתוֹ, כִּי מַלְכוּת הוּא בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן קָרַע שְׁמוּאֵל אֶת מְעִילוֹ (שם, כז וברש"י), כִּי פָּגַם בִּלְבוּשׁ מַלְכוּת בִּבְחִינַת חֲלוּקָא דְרַבָּנָן וְכוּ' וְכַנַּ"ל, וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי-זֶה שֶׁהֶחֱיָה אֶת אֲגַג וּפָגַם בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים, עַל-כֵּן יָצָא מִמֶּנּוּ הָמָן הָרָשָׁע "אִישׁ צַר וְאוֹיֵב" הַשּׂוֹנֵא הַגָּדוֹל בְּחִינַת עֵשָׂו, וְרָצָה אָז לְהִתְגַּבֵּר עַל יִשְׂרָאֵל חַס וְשָׁלוֹם, וּלְאַבְּדָם לְגַמְרֵי חַס וְשָׁלוֹם, עַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁהָיָה בְּיָדוֹ אָז קִטְרוּג וּפְגָם הַזֶּה עַל-יְדֵי כַּמָּה בְּחִינוֹת כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן רָצָה חַס וְשָׁלוֹם, "לְהַשְׁמִיד לַהֲרֹג וּלְאַבֵּד" וְכוּ', כִּי מֵחֲמַת שֶׁהִתְגַּבֵּר אָז מְאֹד בַּקִּטְרוּג שֶׁל פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים עַל-כֵּן הָיָה יָכֹל לְקַטְרֵג לְאַבְּדָם לְגַמְרֵי חַס וְשָׁלוֹם, כִּי עַל פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים אֵין מוֹעִיל שׁוּם רְפוּאָה בִּבְחִינַת 'דִּלְמָא חִוְיָא דְּרַבָּנָן טַרְקֵיהּ דְּלֵית לֵיהּ אַסְוָתָא'[19] וּמֻכְרָח לָמוּת חַס וְשָׁלוֹם, בִּבְחִינַת "בְּיוֹם אֲכָלְךָ מִמֶּנּוּ" וְכוּ' וְכַנַּ"ל, וְעַל-כֵּן הָיָה קִטְרוּגוֹ גָּדוֹל לְאַבְּדָם לְגַמְרֵי חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל-כֵּן עִקַּר שִׂנְאָתוֹ וְהִתְגַּבְּרוּתוֹ הָיָה עַל מָרְדְּכַי, שֶׁהוּא הָיָה חֲכַם הַדּוֹר, כְּדֵי לְבַטֵּל חֲכַם הַדּוֹר שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן עַל יָדוֹ כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן עָשָׂה עֵץ גָּבֹהַּ חֲמִשִּׁים אַמָּה לִתְלוֹתוֹ עָלָיו (אסתר ה, יד), כִּי רָצָה לְבַטֵּל אֱמוּנַת חֲכָמִים בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי שֹׁרֶשׁ אֱמוּנַת חֲכָמִים הִיא בְּחִינַת נֶדֶר. וְאִיתָא (זוהר משפטים קטז.), שֶׁנֶּדֶר הוּא בְּחִינַת בִּינָה – יוֹם הַכִּפּוּרִים, בְּחִינַת נוּן שַׁעֲרֵי בִּינָה, בְּחִינַת יוֹבֵל שֶׁעִקַּר קְדֻשָּׁתוֹ בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים בִּשְׁנַת הַחֲמִשִּׁים. וְזֶהוּ בְּחִינַת נֶדֶר, בְּחִינַת נוּן דָ"ר, כַּמּוּבָא (של"ה מטות). וְהָמָן רָצָה לְהַשְׁלִיךְ אֶת מָרְדְּכַי חֲכַם הַדּוֹר מִשָּׁם, מִבְּחִינַת נוּן שַׁעֲרֵי בִּינָה כְּדֵי לְבַטֵּל חַס וְשָׁלוֹם, אֱמוּנַת חֲכָמִים בְּשָׁרְשׁוֹ כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן בֶּאֱמֶת הָיְתָה אָז עֵת צָרָה גְּדוֹלָה לְיַעֲקֹב אֲשֶׁר כָּמֹהוּ לֹא נִהְיָתָה, כַּמּוּבָא[20], אֲבָל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חָמַל עָלֵינוּ אָז וְהָפַךְ מַחֲשַׁבְתּוֹ הָרָעָה עַל רֹאשׁוֹ וְתָלוּ אוֹתוֹ עַל הָעֵץ אֲשֶׁר הֵכִין לְמָרְדְּכַי (אסתר ז, י), כִּי בֶּאֱמֶת מִשָּׁם הָיָה עִקַּר מַפַּלְתּוֹ מִבְּחִינַת נֶדֶר שֶׁעַל יָדוֹ נִתְתַּקֵּן אֱמוּנַת חֲכָמִים, וְשָׁם בִּבְחִינַת נֶדֶר אֵין לְהָמָן וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא שׁוּם אֲחִיזָה כְּלָל, וְעַל-כֵּן אֵינוֹ יָכוֹל לְהַכְנִיס שָׁם שׁוּם פְּגָם וְקִטְרוּג כְּלָל, וְעַל-כֵּן מִשָּׁם דַּיְקָא הָיְתָה מַפַּלְתּוֹ, שֶׁהִפִּילוּ אוֹתוֹ עַל-יְדֵי הָעֵץ גָּבֹהַּ חֲמִשִּׁים אַמָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת נֶדֶר כַּנַּ"ל, כִּי עִקַּר הַנֵּס הָיָה עַל-יְדֵי מָרְדְּכַי וְאֶסְתֵּר שֶׁהֵם מִזֶּרַע בִּנְיָמִין הַצַּדִּיק, וּבִנְיָמִין הוּא בְּחִינַת נֶדֶר, שֶׁעִקַּר תִקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים עַל יָדוֹ, כַּמְבֹאָר לְמַעְלָה (אות ז):
וְעַל-כֵּן בִּנְיָמִין דַּיְקָא הִשְׁלִים אֶת הַמִּטָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁהָיְתָה מִטָּה שְׁלֵמָה שֶׁל שְׁנֵים עָשָׂר שִׁבְטֵי יָהּ, כְּנֶגֶד שְׁנֵים עָשָׂר בָּקָר שֶׁמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה עוֹמֵד עֲלֵיהֶם (זוהר ויחי רמא.), שֶׁזֶּה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, שֶׁהִיא בְּחִינַת מַלְכוּת כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן נוֹלַד בְּאֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא בְּחִינַת מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּמּוּבָא (שער הפסוקים מטות), שֶׁשָּׁם כְּלוּלִים כָּל הָעֶשֶׂר קְדֻשּׁוֹת (כלים א), כִּי עִקַּר שְׁלֵימוּת וְתִקּוּן מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהִיא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, אֱמוּנַת חֲכָמִים, הוּא עַל-יְדֵי לֵדַת בִּנְיָמִין, שֶׁהוּא בְּחִינַת נֶדֶר כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן הָיָה כֹּחַ בְּמָרְדְּכַי וְאֶסְתֵּר שֶׁיָּצְאוּ מִמֶּנּוּ לְבַטֵּל קְלִפַּת הָמָן-עֲמָלֵק שֶׁעִקַּר אֲחִיזָתוֹ מִפְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי עַל-יְדֵי נֶדֶר מְתַקְּנִין וּמַעֲלִין אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁרָצָה הָמָן לְהִתְגַּבֵּר עַל יִשְׂרָאֵל בְּחֹדֶשׁ שְׁנֵים עָשָׂר הוּא חֹדֶשׁ אֲדָר (אסתר ג, יג), כִּי שְׁנֵים עָשָׂר חֳדָשִׁים הֵם כְּנֶגֶד שְׁנֵים עָשָׂר שְׁבָטִים, כַּמּוּבָא. נִמְצָא, שֶׁחֹדֶשׁ הַשְּׁנֵים עָשָׂר הוּא כְּנֶגֶד בִּנְיָמִין, וְרָצָה לְהִתְגַּבֵּר אָז דַּיְקָא כְּדֵי לְבַטֵּל אֱמוּנַת חֲכָמִים בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי חָשַׁב מֵאַחַר שֶׁנֶּחֱרַב הַבֵּית-הַמִּקְדָּשׁ שֶׁנִּבְנָה בְּחֶלְקוֹ שֶׁל בִּנְיָמִין שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים עַל-יְדֵי הַנֶּדֶר כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן כְּבָר נִתְבַּטֵּל חַס וְשָׁלוֹם, כֹּחַ בִּנְיָמִין, כֹּחַ הַבֵּית-הַמִּקְדָּשׁ, וְעַל-כֵּן רָצָה לְהִתְגַּבֵּר בְּחֹדֶשׁ שְׁנֵים עָשָׂר דַּיְקָא, אֲבָל בֶּאֱמֶת נַהֲפֹךְ הוּא, כִּי זֶה הַכֹּחַ שֶׁל בִּנְיָמִין בְּחִינַת נֶדֶר אֵין מִתְבַּטֵּל לְעוֹלָם אֲפִלּוּ בִּזְמַן הַחֻרְבַּן בֵּית-הַמִּקְדָּשׁ, כִּי לְשָׁם אֵין מַגִּיעַ שׁוּם פְּגָם וְקִטְרוּג, וְעַל-כֵּן הִכְנִיעוּ אוֹתוֹ דַּיְקָא בְּזֶה הַחֹדֶשׁ שְׁנֵים עָשָׂר עַל-יְדֵי בְּחִינַת בִּנְיָמִין, בְּחִינַת נֶדֶר, עַל-יְדֵי מָרְדְּכַי וְאֶסְתֵּר שֶׁהָיָה מִזַּרְעוֹ שֶׁל בִּנְיָמִין כַּנַּ"ל, כִּי מָרְדְּכַי הָיָה אֲחִיזָתוֹ מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ מְאֹד מְאֹד כַּמּוּבָא[21], בְּחִינַת 'פְּלִיאוֹת חָכְמָה', שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת נֶדֶר וְהוּא בְּחִינַת "מָר דְּרוֹר" (שמות ל, כג) – 'מָרֵי דַּכְיָא', כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (חולין קלט:): "מָר דְּרוֹר" הוּא רֹאשׁ שֶׁל הַבְּשָׂמִים שֶׁל שֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה וְשֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה הוּא בְּחִינַת נֶדֶר שֶׁל יַעֲקֹב, שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ (בראשית כח, יח): "וַיִּצֹק שֶׁמֶן עַל רֹאשָׁהּ". כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, בְּחִינַת (תהלים פט, כא): "בְּשֶׁמֶן קָדְשִׁי מְשַׁחְתִּיו", עַיֵּן שָׁם, וְעַל-כֵּן בְּשֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה נִמְשְׁחוּ כָּל כְּלֵי הַמִּשְׁכָּן וְהַבֵּית-הַמִּקְדָּשׁ שֶׁהוּא בְּחִינַת נֶדֶר, שֶׁכָּל הַקָּרְבָּנוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת נֶדֶר שֶׁבָּאִים בְּנֶדֶר וּנְדָבָה, [וַאֲפִלּוּ קָרְבָּנוֹת שֶׁל חוֹבָה, עַל כָּל פָּנִים צְרִיכִים לִדֹּר וּלְהַקְדִּישׁ הַקָּרְבָּן קֹדֶם הֲבָאָתוֹ], כֻּלָּם הָיוּ צְרִיכִים לְהָבִיא בְּבֵית-הַמִּקְדָּשׁ, וּכְלֵי שָׁרֵת שֶׁנִּתְקַדְּשׁוּ כֻּלָּם בְּשֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה. נִמְצָא, שֶׁשֶּׁמֶן הַמִּשְׁחָה הוּא בִּבְחִינַת נֶדֶר וּמִשָּׁם הָיָה אֲחִיזַת מָרְדְּכַי בְּחִינַת מָר דְּרוֹר וְכַנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת 'אֶסְתֵּר שֶׁהָיְתָה יְרַקְרֹקֶת', כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (מגילה יג.) בְּחִינַת קַו הַיָּרֹק שֶׁמַּקִּיף אֶת הָעוֹלָם, כַּמּוּבָא[22]. זֶה בְּחִינַת בִּינָה, בְּחִינַת נֶדֶר כַּמּוּבָא (תיקוני זוהר י.), וְעַל-כֵּן הָיְתָה יְכוֹלָה לִהְיוֹת אֵצֶל אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ וְאַף-עַל-פִּי-כֵן לֹא נָגַע בָּהּ כַּמּוּבָא (שם כא – נז:), כִּי שֵׁדָה נִזְדַּמְּנָה לוֹ, כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (כי תצא רעו.), כִּי שָׁם בִּבְחִינַת נֶדֶר, בְּחִינַת אֶסְתֵּר יְרַקְרֹקֶת אֵין שָׁם שׁוּם נְגִיעָה לְהַסִּטְרָא אָחֳרָא כְּלָל, אַדְּרַבָּא, עִקַּר בִּנְיַן אֱמוּנַת חֲכָמִים, בְּחִינַת אִשָּׁה יִרְאַת ה', הוּא מִשָּׁם, כִּי הָמָן הוּא מְמוּכָן (מגילה יב:), צִוָּה לַהֲרֹג אֶת וַשְׁתִּי הַמִּרְשַׁעַת (אסתר א), וְלִכְאוֹרָה תָּמוּהַּ, כִּי מֶה הָיָה כַּוָּנַת הָמָן בָּזֶה לַהֲרֹג מִרְשַׁעַת וְשׂוֹנֵאת יִשְׂרָאֵל כְּמוֹתָהּ?! אַךְ בְּוַדַּאי כַּוָּנַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁהָיְתָה מְלֻבֶּשֶׁת בְּהָמָן הָרָשָׁע הָיְתָה בְּוַדַּאי לְרָעָה חַס וְשָׁלוֹם, כִּי הַסִּטְרָא אָחֳרָא כִּוְּנָה בִּשְׁבִיל זֶה כְּדֵי לַהֲרֹג אֶת וַשְׁתִּי שֶׁיִּתְגַּלְגֵּל הַדָּבָר שֶׁתִּלָּקַח אֶסְתֵּר לְבֵית הַמֶּלֶךְ, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה לָהֶם יְנִיקָה מֵאִשָּׁה יִרְאַת ה', שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי מֵחֲמַת שֶׁפָּגְמוּ אָז בְּאִשָּׁה יִרְאַת ה' עַל-יְדֵי הַנָּשִׁים נָכְרִיּוֹת שֶׁנָּשְׂאוּ וְעַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים הַנַּ"ל וְכַנַּ"ל, עַל-כֵּן סָבְרוּ שֶׁיֵּשׁ לָהֶם עַכְשָׁו אֲחִיזָה שֶׁתִּלָּקַח אֶסְתֵּר, שֶׁהִיא אִשָּׁה יִרְאַת ה', אֶל אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ כְּדֵי לִפְגֹּם אֶת מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּיוֹתֵר חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל-יְדֵי-זֶה יִתְגַּבְּרוּ עַל יִשְׂרָאֵל חַס וְשָׁלוֹם:
אֲבָל בֶּאֱמֶת הַכֹּל נִתְהַפֵּךְ עֲלֵיהֶם, וְנַהֲפֹךְ הוּא, כִּי אַדְּרַבָּא, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חֲשָׁבָהּ לְטוֹבָה וּבָזֶה הִקְדִּים רְפוּאָה לַמַּכָּה וּ'מִינֵיהּ וּבֵיהּ אַבָּא לֵיזִיל בֵּיהּ נַרְגָּא'[23] (סנהדרין לט:) וְהָמָן בְּעַצְמוֹ הִקְדִּים הָרְפוּאָה לְיִשְׂרָאֵל וְתָלָה אֶת עַצְמוֹ בַּמֶּה שֶׁצִּוָּה לַהֲרֹג אֶת וַשְׁתִּי, שֶׁהִיא הָיְתָה מַלְכוּת הָרְשָׁעָה שֶׁהִתְגַּבְּרָה אָז מְאֹד עַל יִשְׂרָאֵל, עַל מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, עַל אִשָּׁה יִרְאַת ה', עַד שֶׁלָּקְחָה בְּנוֹת יִשְׂרָאֵל וְהִפְשִׁיטָה אוֹתָם וְעָשְׂתָה בָּהֶם מְלָאכָה בְּשַׁבָּת דַּיְקָא (מגילה יב:), כִּי עַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִפְגָּם חַס וְשָׁלוֹם, אִשָּׁה יִרְאַת ה', עַל-יְדֵי-זֶה אֵין זוֹכִין לְשַׁבָּת, כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, וְעַל-כֵּן מֵאַחַר שֶׁאָז נִפְגַּם "אִשָּׁה יִרְאַת ה'" וְנִפְגַּם אֱמוּנַת חֲכָמִים, עַל-כֵּן עָשְׂתָה מְלָאכָה בִּבְנוֹת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת "אִשָּׁה יִרְאַת ה'", בְּשַׁבָּת דַּיְקָא, כִּי פָּגְמוּ בַּשַּׁבָּת עַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חָמַל עַל יִשְׂרָאֵל וּבֶאֱמֶת מֵאִתּוֹ הָיְתָה לַהֲרֹג אֶת וַשְׁתִּי הַמִּרְשַׁעַת בְּשַׁבָּת, וְעַל-יְדֵי-זֶה נִכְנַע מַלְכוּת הָרְשָׁעָה וְנִתְגַּבְּרָה מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, כִּי כְּשֶׁזֶּה נוֹפֵל זֶה קָם. וְכָל זֶה הָיָה בְּעֵת סְעֻדָּתוֹ שֶׁל אוֹתוֹ רָשָׁע, כִּי עָשָׂה סְעֻדָּה גְּדוֹלָה כַּמָּה יָמִים וְהִשְׁתַּמֵּשׁ בִּכְלֵי בֵּית-הַמִּקְדָּשׁ (שם יב.), שֶׁכָּל זֶה מוֹרֶה שֶׁנִּפְגַּם אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה אֵין זוֹכִין לְשַׁבָּת, וְנִפְגָּם אֲכִילָה דִּקְדֻשָּׁה, וַאֲזַי מִתְגַּבֶּרֶת בְּחִינַת אֲכִילָה דְּסִטְרָא אָחֳרָא, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַסְּעֻדָּה הַגְּדוֹלָה שֶׁל אוֹתוֹ רָשָׁע וְהִתְגַּבֵּר עַד שֶׁגַּם יִשְׂרָאֵל נֶהֱנוּ מֵאוֹתָהּ סְעֻדָּה (שם), וְכָל זֶה הָיָה עַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן נִשְׁתַּמְּשׁוּ אָז בִּכְלֵי בֵּית-הַמִּקְדָּשׁ, שֶׁהוּא עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נִפְגָּם חַס וְשָׁלוֹם, אֱמוּנַת חֲכָמִים בְּיוֹתֵר כַּנַּ"ל, וְאָז דַּיְקָא גִּלְגֵּל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו לַהֲרֹג אֶת וַשְׁתִּי בְּשַׁבָּת, שֶׁהִיא מַלְכוּת הָרְשָׁעָה שֶׁנִּכְנְעָה וְנָפְלָה וְתַחְתָּהּ נִלְקְחָה אֶסְתֵּר, וְאַף-עַל-פִּי-כֵן לֹא נָגַע אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ בְּמַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, בְּ"אִשָּׁה יִרְאַת ה'", כִּי לֹא נָגַע בְּאֶסְתֵּר כְּלָל כַּנַּ"ל, כִּי 'אֶסְתֵּר יְרַקְרֹקֶת הָיְתָה', מִבְּחִינַת נֶדֶר שֶׁשָּׁם אֵין לָהֶם שׁוּם נְגִיעָה כְּלָל כַּנַּ"ל, אַדְּרַבָּא, עִקַּר בִּנְיַן "אִשָּׁה יִרְאַת ה'" בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא מִשָּׁם, וְעַל-כֵּן הָיְתָה טוֹבֶלֶת וְעוֹלָה וְיוֹשֶׁבֶת בְּחֵיקוֹ שֶׁל מָרְדְּכַי (שם יג:), כִּי לֹא נָגַע בָּהּ כְּלָל כַּמּוּבָא, דְּאַדְּרַבָּא, עַל-יְדֵי-זֶה הָיָה תֹּקֶף הַנֵּס בִּבְחִינַת (קהלת ח, ט): "עֵת אֲשֶׁר שָׁלַט הָאָדָם בְּאָדָם לְרַע לוֹ", כַּמּוּבָא (לקוטי תורה לך לך), כִּי לֹא דַּי שֶׁלֹּא נָגַע בָּהּ וְלֹא נִפְגַּם מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה "אִשָּׁה יִרְאַת ה'" אֱמוּנַת חֲכָמִים, עַל-יְדֵי-זֶה, אַדְּרַבָּא, הִיא הִכְנִיעָה אֶת מַלְכוּת הָרְשָׁעָה שֶׁעָמַד אָז עַל יִשְׂרָאֵל, כִּי הָיְתָה אֲחִיזָתָהּ מִבְּחִינַת נֶדֶר שֶׁשָּׁם אֵין לָהֶם שׁוּם נְגִיעָה, אַדְּרַבָּא, מִשָּׁם נִבְנָה מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נוֹפֵל מַלְכוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן "וּמָרְדֳּכַי לֹא יִכְרַע וְלֹא יִשְׁתַּחֲוֶה" (אסתר ג, ב), כִּי הָיָה מִזֶּרַע בִּנְיָמִין שֶׁלֹּא הִשְׁתַּחֲוָה לְעֵשָׂו הָרָשָׁע כַּמּוּבָא (אסתר רבה ז, ח), הַיְנוּ כִּי בִּנְיָמִין הָיָה מִבְּחִינַת נֶדֶר, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִתְתַּקֵּן אֱמוּנַת חֲכָמִים, וְעַל-כֵּן הוּא דַּיְקָא לֹא הִשְׁתַּחֲוָה לְעֵשָׂו הָרָשָׁע, כִּי הַהִשְׁתַּחֲוָאָה לְעֵשָׂו, שֶׁהוּא עֲבוֹדָה זָרָה, הִיא בְּחִינַת פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, פְּגַם יֶרֶךְ יַעֲקֹב כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן גַּם מָרְדְּכַי שֶׁיָּצָא מִבִּנְיָמִין לֹא הִשְׁתַּחֲוָה לְהָמָן הָרָשָׁע, כִּי מָרְדְּכַי הוּא בְּחִינַת נֶדֶר, תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים, בְּחִינַת "מָר דְּרוֹר" כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן כְּשֶׁבָּא הָמָן אֶל מָרְדְּכַי מְצָאוֹ עוֹסֵק בְּפָרָשַׁת קָרְבָּנוֹת וְאָמַר לוֹ: 'אָתָא קֹמֶץ מִנְחָה דִּידְכוּ[24] וְנִצַּח אוֹתוֹ וְאֶת בָּנָיו' (מגילה טז.), כִּי דַּיְקָא עַל-יְדֵי בְּחִינַת קָרְבָּנוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת נֶדֶר, שֶׁהָיוּ עוֹסְקִים בָּהֶם בְּבֵית-הַמִּקְדָּשׁ, עַל-יְדֵי-זֶה דַּיְקָא נָפַל הָמָן כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן הָמָן "הִפִּיל פּוּר הוּא הַגּוֹרָל" (אסתר ג, ז) כְּדֵי לִפְגֹּם בְּגוֹרָל דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁבָּת שֶׁעַל יָדוֹ נִכְנָע שִׂנְאַת עֵשָׂו, שֶׁהוּא בְּחִינַת הָמָן-עֲמָלֵק, בִּבְחִינַת (משלי יח, יח) "מְדָנִים יַשְׁבִּית הַגּוֹרָל", כַּמְבֹאָר הֵיטֵב בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. אֲבָל בֶּאֱמֶת הַכֹּל נִתְהַפֵּךְ עָלָיו, כִּי עַל-יְדֵי מָרְדְּכַי וְאֶסְתֵּר, שֶׁהֵם בְּחִינַת נֶדֶר, פְּלִיאוֹת חָכְמָה, נִתְתַּקֵּן אֱמוּנַת חֲכָמִים, וְעַל-יְדֵי-זֶה זָכוּ לְשַׁבָּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת גּוֹרָל, וְעַל-יְדֵי-זֶה נִכְנַע הָמָן, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵשָׂו, כִּי עַל-יְדֵי בְּחִינַת שַׁבָּת, עַל-יְדֵי-זֶה הוּא נִכְנַע בִּבְחִינַת (תהלים ח, ג) "לְהַשְׁבִּית אוֹיֵב וּמִתְנַקֵּם", דְּהַיְנוּ לְהַשְׁבִּית הָמָן, שֶׁהוּא "אִישׁ צַר וְאוֹיֵב" וְכוּ':
יח) וְעַל-כֵּן בְּעֵת שֶׁהִתְגַּבֵּר הָמָן, שֶׁהוּא הַשּׂוֹנֵא הַגָּדוֹל, הֻצְרְכוּ לָצוּם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְצוּמוּ עָלַי" וְכוּ' (אסתר ד, טז). כִּי אָז צְרִיכִין לָצוּם כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר הַשּׂוֹנֵא הַגָּדוֹל, שֶׁהוּא עֵשָׂו בְּחִינַת הָמָן-עֲמָלֵק, כַּמְבֹאָר הֵיטֵב בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. וְעַל-יְדֵי הַצּוֹם הוּא נִכְנַע בִּבְחִינַת (תהלים פט, כד) "וְכַתּוֹתִי מִפָּנָיו צָרָיו" רָאשֵׁי תֵּבוֹת 'צוֹם', עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב (אות ו). וְעַל-כֵּן הִתְעַנּוּ שְׁלֹשֶׁת יָמִים, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד שְׁלֹשָׁה אָבוֹת, שֶׁבָּהֶם נִכְנְסָה אֶסְתֵּר אֶל בֵּית הַמֶּלֶךְ, כַּמּוּבָא (מגלה עמוקות אחרי), כִּי עִקַּר הַצּוֹם הָיָה כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָמָן-עֲמָלֵק שֶׁהִתְגַּבֵּר עַל-יְדֵי פְּגַם הָאֲכִילָה שֶׁל הַסְּעֻדָּה שֶׁל אוֹתוֹ רָשָׁע שֶׁהִתְגַּבְּרָה עַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת "וְצוּמוּ עָלַי", 'עָלַי' דַּיְקָא, כִּי הִיא בְּחִינַת אִשָּׁה יִרְאַת ה', בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁעִקַּר הַתַּעֲנִית הָיָה בִּשְׁבִיל זֶה, וְעַל-יְדֵי הַתַּעֲנִית לֹא דַּי שֶׁהִכְנִיעוּ אֶת עֲמָלֵק הָמָן הַשּׂוֹנֵא הַגָּדוֹל, אַף גַּם זָכוּ אֶל הַהֵפֶךְ מַמָּשׁ, כִּי זָכוּ לַעֲלוֹת לִבְחִינַת נֶדֶר עַל-יְדֵי מָרְדְּכַי וְאֶסְתֵּר כַּנַּ"ל, וְעַל-יְדֵי-זֶה חָזַר וְנִתְתַּקֵּן אֱמוּנַת חֲכָמִים וְזָכוּ לִבְחִינַת שַׁבָּת שֶׁכָּלוּל בִּשְׁלֹשָׁה אָבוֹת, וְזֶה בְּחִינַת שְׁלֹשָׁה יָמִים שֶׁהִתְעַנּוּ, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד שְׁלֹשָׁה אָבוֹת, שֶׁאַחַר כָּךְ זָכוּ לְהִכָּלֵל בָּהֶם עַל-יְדֵי בְּחִינַת נֶדֶר, בְּחִינַת מָרְדְּכַי וְאֶסְתֵּר כַּנַּ"ל:

[1] וְכָל שַׁלִּיטֵי הָרֹגֶז כֻּלָּם בּוֹרְחִים ועוברים ממנה.
[2] מי שגרם לתורה להיות יבשה.
[3] להוליד ולפרות ולרבות בעולם.
[4] שער הכוונות דרושי העמידה פרק ו.
[5] אולי נחש החכמים הכישו.
[6] קן הטומאה.
[7] תיקונים מזוהר חדש דיבור המתחיל ויהי לי שור וחמור.
[8] עץ-חיים שער יא פרק ו.
[9] פרי-עץ-חיים תפילה פרק ג.
[10] אמא על בנה.
[11] בת האבות.
[12] שלשה אבות.
[13] פרי-עץ-חיים יום כיפור פרק ד.
[14] פרי-עץ-חיים תפילה פרק ג.
[15] על שרוך של נעל.
[16] עץ-חיים שער לט דרוש יד.
[17] החכמים שמתעייפים מהם (מהשדים).
[18] אולי נחש של החכמים הכישו.
[19] אולי נחש של החכמים הכישו שאין לו רפואה.
[20] שער הכוונות ריש דרוש פורים.
[21] פרי-עץ-חיים פרק ה.
[22] עץ-חיים שער לט דרוש י.
[23] מעצמו של יער יכנס בתוך הגרזן ויקצצו בו את היער.
[24] בא קֹמֶץ מִנְחָה שלכם.