פורים ד

עַל-פִּי הַמַּאֲמָר “מִי הָאִישׁ הֶחָפֵץ חַיִּים אוֹהֵב יָמִים” וְכוּ’ בְּסִימָן לג, עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב:

וְהַכְּלָל, כִּי “מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ” (ישעיה ו, ג). ‘וְאִיהוּ מְמַלֵּא כָּל עָלְמִין וְסוֹבֵב כָּל עָלְמִין וְלֵית אֲתַר פָּנוּי מִינֵהּ’ (תיקו”ז נז, צא:)# וַאֲפִילּוּ בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת יְכוֹלִין לִמְצֹא אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וּמִי שֶׁכּוֹפֶה אֶת יִצְרוֹ אֲזַי כְּשֶׁמְּדַבֵּר עִם הַגּוֹיִם אוֹ רוֹאֶה מַעֲשֵׂיהֶם, אֲזַי הָרַע נוֹפֵל וְנִתְבַּטֵּל נֶגְדּוֹ וְנִתְגַּלֶּה הַטּוֹב שֶׁהָיָה נִתְעַלֵּם שָׁם וְכוּ’, עַיֵּן שָׁם. וְעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכֶה לְאַהֲבָה שֶׁבַּדַּעַת, כִּי יֵשׁ שְׁנֵי מִינֵי אַהֲבוֹת, יֵשׁ אַהֲבָה שֶׁהִיא בְּיָמִים בְּחִינַת חֶסֶד, ‘יוֹמָא דְּאָזִיל עִם כֻּלְּהוּ יוֹמִין’ (זוהר בראשית מו.). וְיֵשׁ אַהֲבָה שֶׁהִיא לְמַעְלָה מֵהַיָּמִים, לְמַעְלָה מֵהַמִּדּוֹת, וְהִיא אַהֲבָה שֶׁבַּדַּעַת וְהִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה דַּעֲתִידָא לְאִתְגַּלְיָא לֶעָתִיד לָבֹא. וְכָל אָדָם יָכוֹל לִטְעֹם טַעַם אוֹר הָאַהֲבָה שֶׁבַּדַּעַת עַל-יְדֵי שֶׁמְּקַשֵּׁר לִבּוֹ לְדַעְתּוֹ וְכוּ’ [עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב]. גַּם עַיֵּן מַאֲמָר שֶׁל ‘וְאַיֵּה הַשֶּׂה לְעֹלָה’ (ליקוטי תנינא יב), עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב:

א וְהִנֵּה הַתּוֹרָה הִזְהִירָה אוֹתָנוּ שֶׁלֹּא לֵילֵךְ בְּחֻקּוֹת הָעֲכּוּ”ם וּלְהִתְרַחֵק מֵהֶם בְּתַכְלִית הָרִחוּק וְשֶׁלֹּא לְהִתְדַּמּוֹת לָהֶם וְכוּ’ [וְכַמְבֹאָר בְּיוֹרֶה דֵּעָה בְּהִלְכוֹת חֻקַּת הָעֲכּוּ”ם, עַיֵּן שָׁם]. כִּי בֶּאֱמֶת אַף-עַל-פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ יְכוֹלִין לִמְצֹא אֱלֹהוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲפִילּוּ בִּלְשׁוֹנוֹת הָעֲכּוּ”ם, כִּי אִיהוּ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם, [וְכַמְבֹאָר הֵיטֵב בַּמַּאֲמָר הַנַּ”ל], אַף-עַל-פִּי-כֵן אָסוּר לִכְנֹס לְשָׁם, כִּי יוּכַל לְהִתָּפֵס שָׁם מֵחֲמַת רִבּוּי הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם רַבִּים עַל הַטּוֹב, וְהַטּוֹב מִתְעַלֵּם שָׁם בְּתַכְלִית הַהֶעְלֵם, עַל-כֵּן יוּכַל לִתָּפֵס בֵּינֵיהֶם חַס וְשָׁלוֹם. וְעִקַּר אַזְהָרָה הִזְהִירָה אוֹתָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא לָלֶכֶת בְּחֻקּוֹתֵיהֶם דַּיְקָא, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ויקרא יח, ג): “בְּחֻקֹּתֵיהֶם לֹא תֵלֵכוּ”. כִּי “אֶת זֶה לְעֻמַּת זֶה עָשָׂה אֱלֹהִים” (קהלת ז, יד). וּכְמוֹ שֶׁבִּקְדוּשָּׁה יֵשׁ שְׁנֵי מִינֵי אַהֲבוֹת: אַהֲבָה שֶׁבְּיָמִים, וְשָׁם יֵשׁ בְּחִינַת יְמֵי טוֹב וִימֵי רַע [כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ”ל], וְיֵשׁ אַהֲבָה שֶׁבַּדַּעַת לְמַעְלָה מֵהַמֹּחַ וּמֵהַמִּדּוֹת, וְשָׁם הוּא בְּחִינַת כֻּלּוֹ טוֹב, כִּי הוּא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה דַּעֲתִידָא לְאִתְגַּלְיָא לֶעָתִיד לָבֹא, שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלּוֹ טוֹב, וְשָׁם הוּא לְמַעְלָה מֵהַמִּדּוֹת לְמַעְלָה מֵהַשֵּׂכֶל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּׂיג בְּשִׂכְלֵנוּ אוֹר הָאַהֲבָה הַזֹּאת שֶׁבַּדַּעַת כַּנַּ”ל, כְּמוֹ כֵן ‘אֶת זֶה לְעֻמַּת זֶה’ בַּסִּטְרָא אָחֳרָא יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, יֵשׁ בְּחִינַת קְלִפּוֹת וְסִטְרָא אָחֳרָא, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת יָמִים, בְּחִינַת יְמֵי רַע וְהֵם כְּנֶגֶד יְמֵי טוֹב, וְשָׁם יֵשׁ כַּמָּה נִיצוֹצוֹת מֵהַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁנָּפְלוּ כַּיָּדוּעַ, וְיֵשׁ עוֹד בְּחִינַת סִטְרָא אָחֳרָא שֶׁהוּא כֻּלּוֹ רַע וְאֵין שָׁם שׁוּם טוֹב, וְאֵין שָׁם שׁוּם דַּעַת כְּלָל, הַיְנוּ שֶׁהֵם כְּסִילוּת וְרַע גָּמוּר וְאֵין שָׁם שׁוּם טוֹב וְשׁוּם שֵׂכֶל וְשׁוּם נִצּוֹץ שֶׁל הַקְדוּשָּׁה. וְעַל-כֵּן כָּל מַעֲשֵׂיהֶם הֵם בְּלִי שׁוּם שֵׂכֶל וְטַעַם אֲפִילּוּ שֶׁל טָעוּת, כִּי בִּבְחִינַת הַקְּלִפָּה שֶׁל הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת יְכוֹלִין לִמְצֹא שָׁם כַּמָּה נִיצוֹצוֹת דִּקְדוּשָּׁה כַּנַּ”ל. וְעַל-כֵּן יֵשׁ שָׁם אֵיזֶה טַעַם וְעִנְיָן אַף-עַל-פִּי שֶׁהוּא בְּטָעוּת, כִּי הֵם מְהַפְּכִים דִּבְרֵי אֱלֹהִים חַיִּים מֵחֲמַת רִבּוּי הָרַע. אַף-עַל-פִּי-כֵן עַל כָּל פָּנִים יֵשׁ שָׁם אֵיזֶה טַעַם שֶׁל טָעוּת וְשֶׁקֶר, אֲבָל בִּבְחִינַת הַקְּלִפָּה הַשְּׁנִיָּה שָׁם אֵין שׁוּם נִיצוֹץ וְאֵין שָׁם שׁוּם טַעַם, כִּי אֵין שָׁם שׁוּם שֵׂכֶל וְשׁוּם נִיצוֹץ, וְהוּא שֹׁרֶשׁ הַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַקְּלִפָּה, כִּי כָּל הַסִּטְרָא אָחֳרָא מְקַבְּלִין מִשָּׁם.

וְזֶה בְּחִינַת חֻקַּת הָעַמִּים, כִּי חֻקָּה הוּא דָּבָר שֶׁאֵין בּוֹ שׁוּם טַעַם. וּבִקְדוּשָּׁה חֻקּוֹת הַתּוֹרָה הַקְדוּשָּׁה הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַשֵּׂכֶל וְהוּא בִּבְחִינַת אַהֲבָה שֶׁבַּדַּעַת שֶׁיִּתְגַּלֶּה לֶעָתִיד, כְּגוֹן מִצְוַת פָּרָה אֲדֻמָּה, שֶׁנֶּאֱמַר בָּהּ (במדבר יט, ב): “חֻקַּת הַתּוֹרָה”. שֶׁלֹּא יִתְגַּלֶּה זֶה הַסּוֹד עַד לֶעָתִיד, וַאֲפִילּוּ שְׁלֹמֹה עָלָיו הַשָּׁלוֹם אָמַר (קהלת ז, כג): “אָמַרְתִּי אֶחְכָּמָה וְהִיא רְחוֹקָה” עַל מִצְוָה זוֹ, כְּמוֹ כֵן בַּקְּלִפָּה חֻקַּת הָעַמִּים הוּא בְּחִינַת הַקְּלִפָּה הַשְּׁנִיָּה הַנַּ”ל, שֶׁהוּא לְמַטָּה מֵהַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁאֵין שָׁם שׁוּם טַעַם כְּלָל. וְעַל-כֵּן נִקְרָאִים ‘חֻקָּה’. וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִין שֶׁחֻקּוֹתֵיהֶם הֵם בְּלִי שׁוּם טַעַם כְּלָל, כִּי הֵם בְּחִינָה זוֹ, וְזֶהוּ בְּחִינַת עֲבוֹדָה זָרָה שֶׁלָּהֶם, שֶׁהֵם שְׁטוּת נִגְלֶה וּמְפֻרְסָם וְאֵין לָהֶם שׁוּם טַעַם עַל זֶה. וְאַף-עַל-פִּי-כֵן הֵם אֲדוּקִים בָּהּ, כִּי זֶה בְּחִינַת הַקְּלִפָּה הַשְּׁנִיָּה הַנַּ”ל, שֶׁהוּא כֻּלּוֹ רַע וְאֵין שָׁם שׁוּם שֵׂכֶל וְשׁוּם נִיצוֹץ דִּקְדוּשָּׁה כַּנַּ”ל. וְכַמּוּבָא בַּכְּתָבִים שֶׁהָעֲבוֹדָה זָרָה אֵין בָּהּ שׁוּם נִיצוֹץ דִּקְדוּשָּׁה, וְהוּא בְּחִינַת צוֹאָה מַמָּשׁ שֶׁהוּא מוֹתָרוֹת גָּמוּר שֶׁאֵין בּוֹ שׁוּם טוֹב, בְּחִינַת (ישעיה ל, כב) “צֵא תֹּאמַר לוֹ” וְכַמּוּבָא.

וְזֶה בְּחִינַת (תהלים צו, ה) “כִּי כָל אֱלֹהֵי הָעַמִּים אֱלִילִים”. ‘אֱלִילִים’ דַּיְקָא, כִּי אֱלִיל לְשׁוֹן דָּבָר שֶׁאֵינוֹ כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ”י, כִּי הֵם אֱלִיל גָּמוּר שֶׁאֵין שָׁם שׁוּם טוֹב, וְעַל-כֵּן אֵין שָׁם שׁוּם טַעַם וְשֵׂכֶל. וְעַל-כֵּן נִקְרָאִים חֻקַּת הָעֲכּוּ”ם כַּנַּ”ל. וּמִי שֶׁמִּתְחַבֵּר עִם הָעֲכּוּ”ם וּמִתְדַּמֶּה לָהֶם חַס וְשָׁלוֹם, יָכוֹל לְהִתָּפֵס בְּרִשְׁתָּם עַד שֶׁיִּהְיֶה נִתְפָּס חַס וְשָׁלוֹם בִּבְחִינַת הַקְּלִפָּה הַשְּׁנִיָּה הַנַּ”ל, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֻקּוֹת הָעֲכּוּ”ם, שֶׁהוּא כֻּלּוֹ רַע חַס וְשָׁלוֹם, וּכְשֶׁנּוֹפֵל לְשָׁם חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי אֵין סוֹמֵךְ בְּיָדוֹ חַס וְשָׁלוֹם, מֵאַחַר שֶׁאֵין שָׁם שׁוּם נִיצוֹץ דִּקְדוּשָּׁה כַּנַּ”ל. וְעַל-כֵּן הִזְהִירָה אוֹתָנוּ הַתּוֹרָה לִפְרֹשׁ מִדַּרְכֵיהֶם וּלְהִתְרַחֵק מֵהֶם וְהַכֹּל אָסוּר מִשּׁוּם חֻקּוֹת הָעֲכּוּ”ם, הַיְנוּ כְּדֵי שֶׁלֹּא יִהְיֶה נִתְפָּס חַס וְשָׁלוֹם בִּבְחִינַת הַקְּלִפָּה הַשְּׁנִיָּה, שֶׁהִיא בְּחִינַת חֻקּוֹת הָעֲכּוּ”ם שֶׁשָּׁם אֵין שׁוּם טוֹב, וּמִי שֶׁנּוֹפֵל לְשָׁם חַס וְשָׁלוֹם קָשֶׁה לוֹ לָצֵאת מִשָּׁם כִּי אֵין סוֹמֵךְ בְּיָדוֹ מֵאַחַר שֶׁאֵין שָׁם שׁוּם נִיצוֹץ וְשׁוּם טוֹב כְּלָל:

ב וְזֶה בְּחִינַת תֹּקֶף הַנֵּס שֶׁל פּוּרִים אֲשֶׁר הִפְלִיא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חַסְדּוֹ עִמָּנוּ בַּיָּמִים הָהֵם, וְעָשָׂה לָנוּ נִסִּים וְנִפְלָאוֹת גְּדוֹלוֹת אֲשֶׁר כָּמוֹהוּ לֹא נִהְיָתָה, כִּי הָמָן הָרָשָׁע רָצָה לְהִתְגַּבֵּר עַל יִשְׂרָאֵל בִּבְחִינַת קְלִפָּה זוֹ הַשְּׁנִיָּה הַנַּ”ל, כִּי עָשָׂה עַצְמוֹ עֲבוֹדָה זָרָה, וַעֲבוֹדָה זָרָה הוּא בְּחִינַת קְלִפָּה זוֹ הַשְּׁנִיָּה הַנַּ”ל, וְעַל-כֵּן בִּקֵּשׁ “לְהַשְׁמִיד וְלַהֲרֹג וְכוּ’ אֶת כָּל הַיְהוּדִים” (אסתר ג, יג) כִּי שָׁם הוּא בְּחִינַת כְּלָיָה, כִּי אֵין שָׁם שׁוּם נִיצוֹץ מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל כְּלָל, כִּי אֵין שָׁם שׁוּם טוֹב כַּנַּ”ל, וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל (מגילה יב.): ‘מִפְּנֵי מַה נִתְחַיְּבוּ שׂוֹנְאֵיהֶם שֶׁל יִשְרָאֵל שֶׁבְּאוֹתוֹ הַדּוֹר כְּלָיָה? מִפְּנֵי שֶׁהִשְׁתַּחֲוּוּ לַצֶּלֶם’, הַיְנוּ עֲבוֹדָה זָרָה שֶׁהִיא בְּחִינַת קְלִפָּה זוֹ הַשְּׁנִיָּה שֶׁכְּשֶׁנּוֹפְלִים לְשָׁם אֲזַי הוּא בְּחִינַת כְּלָיָה וַאֲבֵדָה לְגַמְרֵי חַס וְשָׁלוֹם, כִּי אֵין שָׁם שׁוּם טוֹב כַּנַּ”ל, וְעַל-כֵּן לֹא הָיָה מֵעוֹלָם עֵת צָרָה כָּזוֹ, כִּי כֻּלָּם לֹא רָצוּ לְכַלּוֹת לְגַמְרֵי אֶת יִשְׂרָאֵל כְּמוֹ זֶה הָרָשָׁע הָמָן יִמַּח שְׁמוֹ, כִּי הוּא בְּחִינַת הַקְּלִפָּה שֶׁהִיא רַע גָּמוּר שֶׁאֵין שָׁם קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל כְּלָל, וְעַל-כֵּן חָשַׁב בְּמַחֲשַׁבְתּוֹ שֶׁלֹּא יִהְיֶה בְּאֶפְשָׁרִי לְיִשְׂרָאֵל לְהִנָּצֵל מִיָּדוֹ, כִּי מִקְּלִפָּה הַשְּׁנִיָּה הַנַּ”ל אִי אֶפְשָׁר לָצֵאת, כִּי אֵין שָׁם שׁוּם סוֹמֵךְ מֵאַחַר שֶׁאֵין שָׁם שׁוּם טוֹב כַּנַּ”ל. אֲבָל בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ גַּם זֹאת הַקְּלִפָּה הַשְּׁנִיָּה שֶׁהוּא כֻּלּוֹ רַע, וְאֵין שָׁם שׁוּם טוֹב אַף-עַל-פִּי-כֵן בְּוַדַּאי הִיא מְקַבֶּלֶת חִיּוּת מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרוּךְ הוּא כִּבְיָכוֹל, כִּי בִּלְעָדוֹ לֹא הָיָה לָהּ שׁוּם חִיּוּת, וּבְהֶכְרֵחַ שֶׁהִיא גַּם כֵּן מְקַבֶּלֶת חִיּוּת מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ כִּי הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם, אַךְ מְבֹאָר עַל-פִּי דִּבְרֵי רַבֵּינוּ הַקָּדוֹשׁ זַ”ל בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת וּבִפְרָט בַּמַּאֲמָר ‘וְאַיֵּה הַשֶּׂה לְעֹלָה’ (ליקוטי תנינא יב), שֶׁתֹּקֶף הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא מְקַבְּלִין חִיּוּת מֵהַקְדוּשָּׁה הַגָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר לְמַעְלָה מִכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁזֹּאת הַקְדוּשָּׁה הוּא סָתוּם וְנֶעְלָם בְּתַכְלִית הַהֶעְלֵם בְּחִינַת מַאֲמָר סָתוּם. וּמִשָּׁם דַּיְקָא מְקַבְּלִין חִיּוּת תֹּקֶף הַסִּטְרָא אָחֳרָא דְּהַיְנוּ בְּחִינַת עֲבוֹדָה זָרָה, כִּי מֵחֲמַת שֶׁזֹּאת הַקְדוּשָּׁה הוּא בְּחִינַת סָתוּם וְנֶעְלָם בְּתַכְלִית הַהֶעְלֵם, עַל-כֵּן הֵם מְקַבְּלִים חִיּוּתָם מִשָּׁם דַּיְקָא, עַיֵּן שָׁם.

וְעַל-כֵּן אֲפִילּוּ כְּשֶׁנּוֹפְלִין לְשָׁם חַס וְשָׁלוֹם, אַף-עַל-פִּי שֶׁנִּדְמֶה שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָצֵאת מִשָּׁם בְּשׁוּם אֹפֶן חַס וְשָׁלוֹם, אַף-עַל-פִּי-כֵן ‘אֵין שׁוּם יֵאוּשׁ בָּעוֹלָם כְּלָל’, כִּי גַּם שָׁם יְכוֹלִין לִמְצוֹא אֱלֹהוּתוֹ, כִּי הֵם גַּם הֵם מְקַבְּלִין חִיּוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ, כִּי הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם. וַאֲזַי אַדְּרַבָּא, כְּשֶׁזּוֹכֶה לָשׁוּב מִשָּׁם וְלִמְצֹא שָׁם אֱלֹהוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, עַל-יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לֵידַע שֶׁגַּם שָׁם נִסְתָּר הוּא יִתְבָּרַךְ בְּתַכְלִית הַהַסְתָּרָה אֲזַי הַיְרִידָה הוּא תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, כִּי בָּאִין עַל-יְדֵי-זֶה לְהַקְדוּשָּׁה הַגָּבֹהַּ מְאֹד מְאֹד שֶׁהָיְתָה נֶעְלֶמֶת שָׁם כַּנַּ”ל, [וְעַיֵּן בַּמַּאֲמָר ‘וְאַיֵּה הַשֶּׂה לְעֹלָה’ שָׁם מְבֹאָר הָעִנְיָן הֵיטֵב, עַיֵּן שָׁם]. וְזֹאת הַקְדוּשָּׁה הַגָּבֹהַּ בְּחִינַת מַאֲמָר סָתוּם שֶׁהֵם מְקַבְּלִין חִיּוּת מִשָּׁם – זֶה בְּחִינַת אַהֲבָה שֶׁבַּדַּעַת שֶׁהִיא לְמַעְלָה מֵהַמִּדּוֹת וְהַיָּמִים, שֶׁהִיא בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא דַּעֲתִידָא לְאִתְגַּלְיָא לֶעָתִיד לָבֹא.

וְזֶה שֶׁכָּתַב רַבֵּינוּ זַ”ל בַּמַּאֲמָר ‘מִי הָאִישׁ הֶחָפֵץ חַיִּים’ הַנַּ”ל, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה שֶׁמּוֹצְאִין אֱלֹהוּתוֹ יִתְבָּרַךְ מֵעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת, עַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לָאַהֲבָה שֶׁבַּדַּעַת, כִּי עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת, הַיְנוּ הַקְּלִפָּה הַשְּׁנִיָּה הַנַּ”ל, בְּחִינַת עֲבוֹדָה זָרָה וְחֻקַּת הָעֲכּוּ”ם, הֵם מְקַבְּלִין חִיּוּתָם מִבְּחִינַת הַהַסְתָּרָה וְהַהַעְלָמָה שֶׁל הָאַהֲבָה שֶׁבַּדַּעַת שֶׁהִיא נִסְתֶּרֶת וְנֶעְלֶמֶת בְּתַכְלִית הַהֶעְלֵם. וּמִשָּׁם הֵם מְקַבְּלִין חִיּוּתָם כַּנַּ”ל, וְעַל-כֵּן הַצַּדִּיק הַכּוֹפֶה אֶת יִצְרוֹ כְּשֶׁמִּסְתַּכֵּל בַּקְּלִפָּה וַעֲבוֹדָה זָרָה זוֹ, אֲזַי הוּא מַשִׂיג עַל-יְדֵי-זֶה דַּיְקָא אוֹר הָאַהֲבָה שֶׁבַּדַּעַת, כִּי נִתְגַּלֶּה הָאוֹר הַגָּנוּז הַזֶּה שֶׁמִּשָּׁם הֵם מְקַבְּלִין חִיּוּת מִגֹּדֶל הַהַסְתָּרָה, וְהַצַּדִּיק שֶׁזּוֹכֶה לְהָבִין אֶת זֹאת אֲזַי נִתְגַּלֶּה לוֹ הַהַסְתָּרָה וְהַהַעְלָמָה. וְרוֹאֶה וּמַשִּׂיג עַל-יְדֵי-זֶה דַּיְקָא אוֹר הַגָּנוּז שֶׁמִּשָּׁם הָיוּ מְקַבְּלִין חִיּוּתָם כַּנַּ”ל. אֲבָל צְרִיכִין לָזֶה צַדִּיק גָּדוֹל וְנוֹרָא מְאֹד שֶׁיּוּכַל לַעֲלוֹת וּלְהוֹצִיא אֶת הַנּוֹפְלִים לְשָׁם וּלְשַׁבֵּר קְלִפָּה זוֹ וּלְגַלּוֹת אוֹר הַקְדוּשָּׁה הַגָּבֹהַּ אוֹר הַגָּנוּז הַנַּ”ל.

וְזֶה בְּחִינַת תֹּקֶף הַנֵּס שֶׁל פּוּרִים, כִּי הָמָן הָרָשָׁע חָשַׁב שֶׁלֹּא יוּכְלוּ יִשְׂרָאֵל לְהִנָּצֵל מִיָּדוֹ חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁהִתְגַּבֵּר עֲלֵיהֶם בְּתֹקֶף קְלִפָּה זוֹ הַשְּׁנִיָּה הַנַּ”ל. אֲבָל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חָמַל עַל יִשְׂרָאֵל וְהִקְדִּים רְפוּאָה לַמַּכָּה, כִּי הָיָה בְּאוֹתוֹ הַדּוֹר מָרְדְּכַי הַיְּהוּדִי וְעֹצֶם תֹּקֶף מַעֲלַת מָרְדְּכַי מוּבָא בַּכְּתָבִים, שֶׁהָיָה אוֹר גָּדוֹל וְנוֹרָא מְאֹד, וְהוּא בִּבְחִינַת אַהֲבָה שֶׁבַּדַּעַת, כִּי ‘מָרְדְּכַי’ בְּגִימַטְרִיָּא וְ’רַב חֶסֶד’ כַּמּוּבָא (ליקוטי מוהר”ן ס), ‘רַב חֶסֶד’ – זֶה בְּחִינַת אַהֲבָה שֶׁבַּדַּעַת, כִּי אַהֲבָה שֶׁבַּיָּמִים הוּא בְּחִינַת ‘חֶסֶד’ שֶׁהוּא יוֹמָא דְּאָזִיל עִם כֻּלְּהוּ יוֹמִין כַּנַּ”ל, וְ’רַב חֶסֶד’ – זֶה בְּחִינַת אַהֲבָה שֶׁבַּדַּעַת, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מֵחֶסֶד סְתָם וְהוּא בְּחִינַת רַב חֶסֶד, וְזֶה בְּחִינַת מָרְדְּכַי כַּנַּ”ל. וּמֵחֲמַת שֶׁהָיָה מִבְּחִינָה זוֹ, עַל-כֵּן הָיָה לוֹ כֹּחַ לְשַׁבֵּר אֲפִילּוּ קְלִפַּת הָמָן-עֲמָלֵק, דְּהַיְנוּ הַקְּלִפָּה הַשְּׁנִיָּה הַנַּ”ל שֶׁאֵין בָּהּ שׁוּם טוֹב כַּנַּ”ל, כִּי הָיָה יוֹדֵעַ וּמַשִּׂיג שֶׁגַּם הֵם מְקַבְּלִים חִיּוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ מִבְּחִינַת מַאֲמָר סָתוּם, בְּחִינַת אַהֲבָה שֶׁבַּדַּעַת וְכוּ’ כַּנַּ”ל, כִּי מָרְדְּכַי הָיָה נֶאֱחָז מִשָּׁם, עַל-כֵּן הָיָה לוֹ הַשָּׂגָה זוֹ. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהַשִּׂיג זֹאת שֶׁגַּם הֵם מְקַבְּלִים חִיּוּת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ מִבְּחִינַת מַאֲמָר סָתוּם, אֲזַי הֵם נִכְנָעִין וְנִתְבַּטְּלִין בְּתַכְלִית הַבִּטּוּל, כִּי לֹא הָיָה לָהֶם חִיּוּת רַק מֵהַהַסְתָּרָה וְהַהַעֲלָמָה, אֲבָל עַכְשָׁיו כְּשֶׁיּוֹדְעִין שֶׁגַּם שָׁם נֶעְלָם הוּא יִתְבָּרַךְ אֲזַי הֵם נוֹפְלִים וְנִתְבַּטְּלִין וַאֲזַי אַדְּרַבָּא, זוֹכִין לַעֲלוֹת בְּתַכְלִית הָעֲלִיָּה, כִּי זוֹכִין לְהַשִּׂיג אוֹר הָאַהֲבָה שֶׁבַּדַּעַת, שֶׁהוּא אוֹר הַגָּנוּז כַּנַּ”ל.

וְזֶהוּ בְּחִינַת עֹצֶם מַעֲלַת פּוּרִים, וְאִיתָא שֶׁבְּשׁוּם יוֹם טוֹב וַאֲפִילּוּ בְּשַׁבָּת לֹא נִמְצָא תֹּקֶף הֶאָרָה נִפְלָאָה כְּמוֹ בְּפוּרִים, כִּי בֶּאֱמֶת הִפְלִיא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִמָּנוּ וְנִתְהַפֵּךְ מֵהִפּוּךְ אֶל הִפּוּךְ מַמָּשׁ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (אסתר ט, א): “וְנַהֲפוֹךְ הוּא” וְכוּ’. כִּי הוּא רָצָה לְהִתְגַּבֵּר חַס וְשָׁלוֹם בִּבְחִינַת הַקְּלִפָּה הַשְּׁנִיָּה שֶׁאֵין שָׁם שׁוּם טוֹב וְכוּ’ כַּנַּ”ל, וְעַל-יְדֵי הַצַּדִּיק מָרְדְּכַי נִתְהַפֵּךְ בְּהִפּוּךְ מַמָּשׁ, כִּי זָכוּ שֶׁיִּתְגַּלֶּה אוֹר הָאַהֲבָה שֶׁבַּדַּעַת שֶׁמִּשָּׁם מְקַבֶּלֶת חִיּוּת הַקְּלִפָּה הַנַּ”ל, מִגֹּדֶל הַהַסְתָּרָה וְעַכְשָׁיו נִתְגַּלֶּה אוֹר הַגָּנוּז הַזֶּה וְהֵם נִתְבַּטְּלוּ כַּנַּ”ל, כִּי אֵין חִיּוּתָם רַק מֵהַהַסְתָּרָה וְכוּ’ כַּנַּ”ל. וְעַל-כֵּן “יְמֵי הַפּוּרִים לֹא יַעַבְרוּ” וְכוּ’ (שם כח) וְכָל הַמּוֹעֲדִים בְּטֵלִים חוּץ מִפּוּרִים, כִּי פּוּרִים הוּא בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת אוֹר הָאַהֲבָה שֶׁבַּדַּעַת שֶׁיִּתְגַּלֶּה לֶעָתִיד לָבוֹא. וְעַל-כֵּן לֹא יִתְבַּטְּלוּ יְמֵי הַפּוּרִים אֲפִילּוּ לֶעָתִיד, כִּי כָּל הַמּוֹעֲדִים הֵם ‘זֵכֶר לִיצִיאַת מִצְרַיִם’, וִיצִיאַת מִצְרַיִם הָיָה שֶׁיָּצְאוּ מִתַּחַת יַד פַּרְעֹה, וּפַרְעֹה הוּא רֹאשׁ לְכָל הַקְּלִפּוֹת, אֲבָל אַף-עַל-פִּי-כֵן הוּא בְּחִינַת הַקְּלִפָּה שֶׁהוּא אֵצֶל הִתְגַּלּוּת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, כִּי ‘פַּרְעֹה’ אוֹתִיּוֹת ‘הָעֹרֶף’, וְשָׁם הַמָּקוֹם שֶׁמַּתְחִילִין הַמֹּחִין לֵירֵד וּלְהִתְפַּשֵּׁט בִּבְחִינַת יָמִים וּמִדּוֹת, וְשָׁם אֲחִיזַת פַּרְעֹה, וּבְוַדַּאי הוּא קְלִפָּה חֲזָקָה וְקָשָׁה מְאֹד מֵאַחַר שֶׁאֲחִיזָתוֹ בַּהַתְחָלָה מַמָּשׁ, אֲבָל הוּא סָמוּךְ לִבְחִינַת הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, אֲבָל הָמָן-עֲמָלֵק הוּא שֹׁרֶשׁ הָרַע וְהַקְּלִפָּה בִּבְחִינַת (במדבר כד, כ) “רֵאשִׁית גּוֹיִם עֲמָלֵק”, כִּי הוּא יוֹנֵק מֵהַסְתָּרַת וְהַעֲלָמַת הַדַּעַת וְהַמֹּחִין מִבְּחִינַת מַאֲמָר סָתוּם כַּנַּ”ל, אֲשֶׁר אִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעוֹ וּלְבַטְּלוֹ כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹכִין לְאוֹר הָאַהֲבָה שֶׁבַּדַּעַת שֶׁהוּא לְמַעְלָה מֵהַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת כַּנַּ”ל.

וְעַל-כֵּן כָּל הַיָּמִים טוֹבִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת יְמֵי טוֹב, דְּהַיְנוּ שֶׁבְּאוֹתָן הַיָּמִים עָשָׂה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִמָּנוּ נִסִּים בִּיצִיאַת מִצְרַיִם וְהִכְנִיעוּ יְמֵי הָרַע וְהִתְגַּבְּרוּ יְמֵי הַטּוֹב. וְעַל-כֵּן אָנוּ עוֹשִׂין יוֹם טוֹב, עַל-כֵּן לֶעָתִיד שֶׁאָז יִתְגַּלֶּה הָאַהֲבָה שֶׁבַּדַּעַת, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מֵהַיָּמִים, עַל-כֵּן אָז יִתְבַּטְּלוּ הַיָּמִים טוֹבִים, כִּי הָאוֹר שֶׁיִּתְגַּלֶּה לֶעָתִיד הוּא לְמַעְלָה מֵהַיָּמִים כַּנַּ”ל. אֲבָל פּוּרִים, שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הָאַהֲבָה שֶׁבַּדַּעַת, כִּי אָז הִכְנִיעוּ קְלִפַּת הָמָן-עֲמָלֵק שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִשָּׁם מִבְּחִינַת הַהַסְתָּרָה הַהִיא כַּנַּ”ל, עַל-כֵּן לֹא יִתְבַּטְּלוּ יְמֵי הַפּוּרִים גַּם לֶעָתִיד, כִּי אָז יִזְכּוּ גַּם כֵּן לְהֶאָרָה זוֹ, דְּהַיְנוּ אוֹר הָאַהֲבָה שֶׁבַּדַּעַת שֶׁהוּא גַּם כֵּן הֶאָרָה שֶׁל פּוּרִים כַּנַּ”ל:

ג וְזֶה בְּחִינַת (אסתר ט, כב) “וּמִשְׁלֹחַ מָנוֹת אִישׁ לְרֵעֵהוּ”, בְּחִינַת אַהֲבָה וְאַחְדוּת גָּמוּר שֶׁנִּכְלָל כָּל אֶחָד בַּחֲבֵרוֹ, כִּי שָׁם בִּבְחִינַת אַהֲבָה שֶׁבַּדַּעַת הוּא כֻּלּוֹ אֶחָד, וְשָׁם כָּל יִשְׂרָאֵל בִּבְחִינַת אַחְדוּת גָּמוּר וְאֵין שׁוּם גְּבוּל וּפֵרוּד בֵּין אֶחָד לַחֲבֵרוֹ חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל-כֵּן בְּפוּרִים הֵם מִתְעָרְבִים וּמִתְחַבְּרִים זֶה עִם זֶה, דְּהַיְנוּ ‘מִשְׁלֹחַ מָנוֹת’ שֶׁזֶּה שׁוֹלֵחַ לָזֶה וְזֶה לָזֶה, כִּי כֻּלּוֹ אֶחָד כַּנַּ”ל. “וּמַתָּנוֹת לָאֶבְיוֹנִים” זֶה בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת אֱלֹהוּת, כִּי עִקַּר הִתְגַּלּוּת אֱלֹהוּת בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת מַלְכוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא עַל-יְדֵי צְדָקָה “אֲנִי בְּצֶדֶק אֶחֱזֶה פָנֶיךָ” (תהלים יז, טו), כַּמּוּבָא. וְעַל-כֵּן בְּפוּרִים שֶׁאָז נִתְגַּלֶּה הָאוֹר הַגָּנוּז וְהַסָּתוּם, עַל-כֵּן אָנוּ מְגַלִּין אֱלֹהוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל-יְדֵי הַצְּדָקָה, כִּי זֶה הָעִקָּר לְהַמְשִׁיךְ הִתְגַּלּוּת לְגַלּוֹת הַסְתָּרַת אֱלֹהוּתוֹ לְכָל הָעוֹלָם. “לְמַעַן דַּעַת כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ כִּי ה’ הוּא הָאֱלֹהִים” (מלכים-א ח, ס). וְעַל-כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין בְּפוּרִים לְאוֹר הָאַהֲבָה שֶׁבַּדַּעַת, שֶׁהוּא אוֹר הַגָּנוּז, אָנוּ צְרִיכִים לְגַלּוֹת הַסְתָּרָה זוֹ. וְעִקַּר הִתְגַּלּוּת אֱלֹהוּתוֹ הוּא עַל-יְדֵי צְדָקָה כַּנַּ”ל:

ד וּכְשֶׁנִּתְגַּלֶּה אוֹר הַגָּנוּז אָז נַעֲשֶׂה מִזֶּה תּוֹרָה חֲדָשָׁה, כִּי קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וְאוֹרַיְיתָא כֻּלּוֹ חַד, וּכְשֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ נִסְתָּר – זֶה בְּחִינַת הַסְתָּרַת וְהַעֲלָמַת הַתּוֹרָה. וּכְשֶׁנִּתְגַּלֶּה הַהַסְתָּרָה זוֹ אֲזַי נִתְגַּלֶּה תּוֹרָה חֲדָשָׁה, וְזֶה בְּחִינַת הַמְּגִלָּה שֶׁהוּא לְשׁוֹן הִתְגַּלּוּת, כַּמּוּבָא, כִּי נִתְגַּלֶּה תּוֹרָה חֲדָשָׁה עַל-יְדֵי שֶׁנִּתְגַּלֶּה אוֹר הָאַהֲבָה שֶׁבַּדַּעַת, שֶׁהוּא בְּחִינַת ‘אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה’ שֶׁמִּשָּׁם יוֹנֶקֶת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁלָּנוּ, וְעַל-כֵּן לֹא נִתְּנָה עַד אַחַר שֶׁבָּא עֲמָלֵק וְהִכְנִיעוּ אוֹתוֹ, כִּי עִקַּר הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה תָּלוּי בְּהַכְנָעַת עֲמָלֵק, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַקְּלִפָּה שֶׁיְּנִיקָתָהּ מֵהַהַסְתָּרָה הַנַּ”ל, וּכְשֶׁמַּכְנִיעִין אוֹתוֹ אֲזַי נִתְגַּלֶּה הַהַסְתָּרָה, וַאֲזַי זוֹכִין לַתּוֹרָה. כִּי כָּל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יוֹנֶקֶת מִבְּחִינַת הָאַהֲבָה שֶׁבַּדַּעַת, שֶׁהוּא אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה, וְעַל-כֵּן קִבְּלוּ יִשְׂרָאֵל הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ בִּימֵי אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ, כִּי עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה תְּלוּיָה בְּהַכְנָעַת הָמָן-עֲמָלֵק כַּנַּ”ל. וְעַל-כֵּן אֵין בְּהַמְּגִלָּה שׁוּם שֵׁם בְּפֵרוּשׁ רַק בְּרֶמֶז בְּרָאשֵׁי תֵּבוֹת, כִּי הוּא בְּחִינַת אוֹר הַגָּנוּז, בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַגְּנוּזָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁשָּׁם הוּא לְמַעְלָה מִכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת. וְעוֹד יֵשׁ בָּזֶה דְּבָרִים הַרְבֵּה. בָּרוּךְ הַשֵּׁם לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן.

וְעַל-כֵּן תֵּכֶף אַחַר פּוּרִים קוֹרִין פָּרָשַׁת פָּרָה – “זֹאת חֻקַּת הַתּוֹרָה” (במדבר יט, ב) וְכַנַּ”ל, וְהָבֵן:

ה וְעַל-כֵּן ‘חַיָּב לִבְסוּמֵי בְּפוּרַיָּא עַד דְּלָא יָדַע בֵּין אָרוּר הָמָן לְבָרוּךְ מָרְדְּכַי’ (מגילה ז:), כִּי שָׁם הוּא לְמַעְלָה מֵהַדַּעַת וְשָׁם אֵין שַׁיָּךְ לוֹמַר אָרוּר הָמָן וְכוּ’, כִּי שָׁם הוּא כֻּלּוֹ טוֹב לְמַעְלָה מֵהַמִּדּוֹת לְמַעְלָה מִימֵי טוֹב וִימֵי רַע כַּנַּ”ל. וְזֶה בְּחִינַת סוֹד פָּרָה אֲדֻמָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֻקָּה לְמַעְלָה מֵהַדַּעַת וְהוּא מְטַמֵּא טְהוֹרִים וּמְטַהֵר טְמֵאִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין זֶה הַסּוֹד עַד לֶעָתִיד שֶׁיִּתְגַּלֶּה הַתּוֹרָה הַגְּנוּזָה כַּנַּ”ל:

ו וְזֶה בְּחִינַת (שמות יז, יא) “וְהָיָה כַּאֲשֶׁר יָרִים מֹשֶׁה יָדוֹ וְגָבַר יִשְׂרָאֵל וְכַאֲשֶׁר יָנִיחַ” וְכוּ’ – ‘וְכִי יָדָיו שֶׁל מֹשֶׁה עוֹשׂוֹת מִלְחָמָה וְכוּ’ אֶלָּא בִּזְמַן שֶׁיִּשְׂרָאֵל מִסְתַּכְּלִין לְמַעְלָה הֵם נוֹצְחִים’ וְכוּ’ (ראש השנה כט.), כִּי כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר קְלִפַּת עֲמָלֵק חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי הַתִּקּוּן לְהִסְתַּכֵּל לְמַעְלָה, לְהִסְתַּכֵּל וּלְהָבִין בְּשֹׁרֶשׁ אֲחִיזָתוֹ לְמַעְלָה, לְהָבִין שֶׁהוּא מְקַבֵּל חִיּוּת מִלְּמַעְלָה מִקְדוּשָּׁה הַגָּבֹהַּ לְמַעְלָה מִכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת. וְעַל-יְדֵי-זֶה מַכְנִיעִין וּמַפִּילִין אוֹתוֹ כַּנַּ”ל:

ז אֶסְתֵּר הִיא בְּחִינַת הַהַסְתָּרָה, בְּחִינַת הַקְדוּשָּׁה הַגָּבֹהַּ הַנַּ”ל, שֶׁהִיא נִסְתֶּרֶת וְנֶעְלֶמֶת. וְזֹאת הַקְדוּשָּׁה דַּיְקָא מִגֹּדֶל מַעֲלָתָהּ וְגֹדֶל הַסְתָּרָתָהּ הִיא יְכוֹלָה לִכָּנֵס בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת, כִּי מִשָּׁם דַּיְקָא הֵם מְקַבְּלִין חִיּוּת כַּנַּ”ל, כִּי מִגֹּדֶל הַהַסְתָּרָה אֵינָם נוֹגְעִים בָּהּ כְּלָל אַף-עַל-פִּי שֶׁמְּקַבְּלִין חִיּוּת וְיוֹנְקִים מִמֶּנָּה. וְזֶה בְּחִינַת אֶסְתֵּר שֶׁנִּלְקְחָה לַאֲחַשְׁוֵרוֹשׁ וְנִכְנְסָה בְּעֹמֶק הַקְּלִפּוֹת, כִּי הוּא בְּחִינַת הַהַסְתָּרָה שֶׁמִּשָּׁם דַּיְקָא מְקַבְּלִין חִיּוּת. וְעַל-כֵּן בֶּאֱמֶת לֹא נָגַע בָּהּ אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ, כַּמּוּבָא, כִּי הִיא נִסְתֶּרֶת וְנֶעְלֶמֶת בְּתַכְלִית הַהַעֲלָמָה, וְאֵין הַקְּלִפּוֹת נוֹגְעִים בָּהּ חַס וְשָׁלוֹם כְּלָל. וְאַף-עַל-פִּי-כֵן נֶהֱנִין וְיוֹנְקִים מִמֶּנָּה, כִּי מִבְּחִינַת הַהַסְתָּרָה בְּעַצְמָהּ הֵם יוֹנְקִים כַּנַּ”ל.

וְזֶהוּ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל (מגילה יג:) שֶׁהָיְתָה יוֹשֶׁבֶת בְּחֵיקוֹ שֶׁל אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ וְטוֹבֶלֶת וְיוֹשֶׁבֶת בְּחֵיקוֹ שֶׁל מָרְדְּכַי, כִּי זֹאת הַקְדוּשָּׁה מִגֹּדֶל הַסְתָּרָתָהּ יוֹרֶדֶת בְּעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת כַּנַּ”ל, אֲבָל אַף-עַל-פִּי-כֵן אֵין נוֹגְעִין בָּהּ כְּלָל רַק מָרְדְּכַי זוֹכֶה עָלֶיהָ, כִּי הוּא זוֹכֶה לִקְדוּשָּׁה זוֹ הַגָּבֹהַּ מִכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת כַּנַּ”ל, כִּי הוּא מַשִּׂיג בְּחִינַת אֶסְתֵּר, בְּחִינַת הַהַסְתָּרָה הַנַּ”ל, שֶׁהִיא בְּחִינַת אוֹר הַגָּנוּז וְהַצָּפוּן כַּנַּ”ל. וְהָבֵן הַדְּבָרִים הֵיטֵב. וְעוֹד לֵאלֹהַי מִילִין:

ח וְעַל-כֵּן פּוּרִים מֻתָּר בַּעֲשִׂיַּת מְלָאכָה וְאֵין בּוֹ שׁוּם קְדֻשַּׁת יוֹם טוֹב כְּלָל, כִּי פּוּרִים הוּא בְּחִינַת הֶאָרַת הַקְדוּשָּׁה הַגָּבֹהַּ מְאֹד מְאֹד, שֶׁמִּגֹּדֶל עֹצֶם הַקְדוּשָּׁה אֵין רוֹאִין שָׁם שׁוּם קְדוּשָּׁה, וּכְעֵין מַה שֶּׁכָּתַב רַבֵּינוּ זַ”ל [כַּמְבֹאָר בְּסִימָן רמג]. עַל ‘כָּל הַשִּׁירִים קֹדֶשׁ וְשִׁיר הַשִּׁירִים קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים’ (ידים ג, ה). וְשָׁם בְּסֵפֶר שִׁיר הַשִּׁירִים דַּיְקָא אֵין שָׁם שׁוּם תֵּבוֹת קְדוּשָּׁה וְטָהֳרָה כְּלָל [עַיֵּן שָׁם וְהָבֵן הֵיטֵב]. כִּי כָּל הַיָּמִים טוֹבִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת יְמֵי טוֹב, יֵשׁ בָּהֶם כַּמָּה וְכַמָּה קְדֻשּׁוֹת שֶׁמְּקַדְּשִׁין הַיָּמִים טוֹבִים עַל-יְדֵי קִדּוּשׁ וַעֲשִׂיַּת מְלָאכָה וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה, כִּי הֵם בְּחִינַת יְמֵי טוֹב, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד יְמֵי רַע, עַל-כֵּן צְרִיכִין לִנְהֹג בָּהֶם כַּמָּה קְדֻשּׁוֹת כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ וּלְהִתְגַּבֵּר הַיְמֵי טוֹב וּלְהַכְנִיעַ הַיְּמֵי רַע, וְאִם עוֹשִׂין חַס וְשָׁלוֹם אֵיזֶה מְלָאכָה שֶׁל חֹל בְּיוֹם טוֹב, אֲזַי יְכוֹלִין לְהִתְגַּבֵּר הַיְמֵי רַע שֶׁיְּנִיקָתָם מִמְּלָאכוֹת שֶׁל חֹל כַּיָּדוּעַ. עַל-כֵּן אֲסוּרִים בַּעֲשִׂיַּת מְלָאכָה. אֲבָל בְּפוּרִים שֶׁנִּכְנָע וְנִתְבַּטֵּל שֹׁרֶשׁ הָרַע לְגַמְרֵי וְנִתְגַּלֶּה אוֹר הַגָּנוּז אוֹר הָאַהֲבָה שֶׁבַּדַּעַת, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מֵהַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, עַל-כֵּן אֵין צְרִיכִין לְקַדֵּשׁ יְמֵי הַפּוּרִים בִּקְדֻשַּׁת יוֹם טוֹב כִּי הוּא לְמַעְלָה מֵהַיַּמִּים, וְאֵין צְרִיכִין שׁוּם קְדוּשָּׁה לְהַכְנִיעַ יְמֵי הָרַע שֶׁלֹּא יַשְׁלִיטוּ חַס וְשָׁלוֹם, כִּי אֵין לָהֶם שׁוּם שְׁלִיטָה אָז. וְעַל-כֵּן אֲפִילּוּ אִם עוֹשִׂין מְלָאכוֹת שֶׁל חֹל אֵין לְהָרַע שׁוּם שְׁלִיטָה וַאֲחִיזָה בָּהֶם כְּלָל, כִּי אָז נִכְנָע וְנִתְבַּטֵּל הָרַע לְגַמְרֵי בְּשָׁרְשׁוֹ שֶׁאֲפִילּוּ אִם עוֹשִׂין מְלָאכוֹת שֶׁל חֹל אֵין לוֹ שׁוּם שְׁלִיטָה וַאֲחִיזָה בָּהֶם כַּנַּ”ל, כִּי אָז נִתְגַּלֶּה אוֹר הַגָּנוּז, אוֹר הָאַהֲבָה שֶׁבַּדַּעַת, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, לְמַעְלָה מֵהַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, לְמַעְלָה מִכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת כַּנַּ”ל: