הלכות ברכת הפירות ג

עִנְיַן בִּרְכַּת הַפֵּרוֹת

עַל-פִּי הַמַּאֲמָר ‘דִּרְשׁוּ ה’ וְעֻזּוֹ בַּקְשׁוּ פָנָיו תָּמִיד’ (בסימן לז), עַיֵּן שָׁם כָּל הַתּוֹרָה כֻּלּוֹ:

וּקְצָת הַיּוֹצֵא מִשָּׁם בְּקִצּוּר הוּא, כִּי גּוּף וָנֶפֶשׁ הֵם בְּחִינַת אָדָם וּבְהֵמָה, אוֹר וָחֹשֶׁךְ, חָכְמָה וְסִכְלוּת, בְּחִינַת זִכָּרוֹן וְשִׁכְחָה וְכוּ’, בְּחִינַת חָכְמַת הַתּוֹרָה וְחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת סִכְלוּת כְּנֶגֶד חָכְמוֹת הַתּוֹרָה וְכוּ’. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַכְנִיעַ הַחֹמֶר, הַיְנוּ בְּחִינַת מִיתָה, בְּחִינַת סִכְלוּת שֶׁל הַגּוּף שֶׁל הָאַרְבָּעָה יְסוֹדוֹת, כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בַּזוֹהַר וְכוּ’. וְזֶה נַעֲשֶׂה עַל-יְדֵי הַתַּעֲנִית וְכוּ’. וְזֶה בְּחִינַת (ברכות ו:) ‘אַגְרָא דְּתַעֲנִיתָא צִדְקְתָא’ וְכוּ’ וְכוּ’.

אֲבָל יֵשׁ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת צְדָקָה, צְדָקָה בְּחוּץ-לָאָרֶץ, וּצְדָקָה בְּאֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל שֶׁהִיא גְּדוֹלָה וּלְמַעְלָה מִצִּדְקַת חוּץ-לָאָרֶץ. וְכֵן יֵשׁ שְׁנֵי בְּחִינוֹת תּוֹרָה כִּי אֵין דּוֹמֶה הַתּוֹרָה הַיּוֹצֵאת מֵהֶבֶל שֶׁיֵּשׁ בּוֹ חֵטְא לְהַתּוֹרָה הַיּוֹצֵאת מֵהֶבֶל שֶׁאֵין בּוֹ חֵטְא, כִּי אֵין הַדִּין נִמְתָּק וְאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם אֶלָּא עַל הֶבֶל פִּיהֶם שֶׁל תִּינוֹקוֹת וְכוּ’.

וְזֶה פֵּרוּשׁ: “וְזָכַרְתִּי אֶת בְּרִיתִי יַעֲקֹב וְכוּ’ עַד וְהָאָרֶץ אֶזְכֹּר” (ויקרא כו, מב) עַל-יְדֵי אֲוִירָא דְּאֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל וְעַל-יְדֵי הֶבֶל שֶׁאֵין בּוֹ חֵטְא, עַל-יְדֵי-זֶה נִתְגַּלִּין הָאָבוֹת בָּעוֹלָם לְהָגֵן, וְנִדְחֶה הַדִּין וְהַחֹשֶׁךְ בְּחִינַת הַחֹמֶר וְהַסִּכְלוּת וְנִתְעַלֶּה הַשֵּׂכֶל שֶׁהוּא בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ, בְּחִינַת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת אוֹר וְחַיִּים וָחֶסֶד וְכוּ’. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל (תענית יא:): ‘הַיּוֹשֵׁב בְּתַעֲנִית נִקְרָא חָסִיד’, שֶׁנֶּאֱמַר (משלי יא, יז): “גּוֹמֵל נַפְשׁוֹ אִישׁ חָסִיד”. כִּי מְבַטֵּל הַדִּין וְהַחֹשֶׁךְ וְכוּ’ וּמַמְשִׁיךְ חֲסָדִים וְהוּא גְּמִילוּת חֶסֶד לְנַפְשׁוֹ, הַיְנוּ לַתּוֹרָה וְכוּ’, עַיֵּן שָׁם.

וְזֶה פֵּרוּשׁ שְׁלֹשָׁה אַזְהָרוֹת שֶׁהִזְהִיר רַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתֵירָה מִנְּצִיבִין: ‘הִזָּהֲרוּ בְּזָקֵן שֶׁשָּׁכַח תַּלְמוּדוֹ, וְהִזָּהֲרוּ בִּוְרִידִין כְּרַבִּי יְהוּדָה, וְהִזָּהֲרוּ בִּבְנֵי עַמֵּי הָאָרֶץ שֶׁמֵּהֶם תֵּצֵא תּוֹרָה’ (סנהדרין צו.), כִּי אֵלּוּ שָׁלֹשׁ בְּחִינוֹת מְרַמְּזִין לְהִתְעַלּוּת הַנֶּפֶשׁ וְהַשֵּׂכֶל וְהַתּוֹרָה וְהַזִּכָּרוֹן וְכוּ’. כִּי שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה הוּא כְּבוֹד ה’ יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיה מג, ז): “לִכְבוֹדִי בְּרָאתִיו” וְכוּ’. וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁנּוֹתְנִין לְזָקֵן שֶׁשָּׁכַח תַּלְמוּדוֹ, עַל-יְדֵי-זֶה נִתְעַלֶּה הַנֶּפֶשׁ וְהַזִּכָּרוֹן וְכוּ’. וְזֶהוּ ‘הִזָּהֲרוּ בִּוְרִידִין’ וְכוּ’, כִּי הַדָּם הוּא הַנָּפֶשׁ שֶׁבָּא בְּגִלְגּוּל לְהִתְתַּקֵּן, וְצָרִיךְ הַשּׁוֹחֵט לְכַוֵּן לְהַעֲלוֹת הַנֶּפֶשׁ שֶׁבַּדָּם. גַּם עִקַּר חֶסְרוֹן הַפַּרְנָסָה, הוּא רַק עַל-יְדֵי שׁוֹחֲטִים שֶׁאֵינָם מְהֻגָּנִים וְכוּ’ וְכוּ’, כִּי הַשּׁוֹחֵט הֶהָגוּן מַאֲכִיל וּמְפַרְנֵס לְיִשְׂרָאֵל עַל-יְדֵי שֶׁמַּעֲלֶה הַנְּפָשׁוֹת לְהַשְּׁכִינָה וְכוּ’ וְכֵן לְהֵפֶךְ וְכוּ’, עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב. וְזֶהוּ (תהלים יד, ד): “אֹכְלֵי עַמִּי אָכְלוּ לֶחֶם” וְכוּ’ – ‘רַב אָמַר: אֵלּוּ הַדַּיָּנִים, וּשְׁמוּאֵל אָמַר: אֵלּוּ מְלַמְּדֵי תִּינוֹקוֹת’ וְכוּ’ (סנהדרין קד:).

וְהַכְּלָל, כִּי לְהַעֲלוֹת הַנֶּפֶשׁ שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה, בְּחִינַת זִכָּרוֹן, בְּחִינַת חָכְמָה וְחַיִּים אוֹר וָחֶסֶד, וּלְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַחֹמֶר וְהַגּוּף שֶׁהוּא בְּחִינַת סִכְלוּת וְשִׁכְחָה וְכוּ’, הָעִקָּר הוּא עַל-יְדֵי בְּחִינַת הֶבֶל שֶׁאֵין בּוֹ חֵטְא שֶׁהוּא אֲוִירָא דְּאֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת הֶבֶל פִּיהֶם שֶׁל תִּינוֹקוֹת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תַּעֲנִית וּצְדָקָה לְאֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל. וְזֶהוּ: ‘הִזָּהֲרוּ בִּבְנֵי עַמֵּי הָאָרֶץ שֶׁמֵּהֶם תֵּצֵא תּוֹרָה’, כִּי בְּנֵי עַמֵּי הָאָרֶץ הֵם נְפָשׁוֹת נִכְבָּדוֹת מְאֹד וְכוּ’, אַךְ הֵם כַּצִּפֳּרִים הָאֲחֻזוֹת בַּפָּח וְכוּ’. וּבִשְׁבִיל זֶה צָרִיךְ לְכַבְּדָם, כִּי עַל-יְדֵי הַכָּבוֹד נִתְגַּלֶּה יוֹתֵר הַתּוֹרָה מֵהִתְעַלְּמוּתָהּ, הַיְנוּ הַנֶּפֶשׁ. כִּי שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה הוּא הַכָּבוֹד וְכוּ’ וְהַנֶּפֶשׁ מִשְׁתּוֹקֶקֶת לְהִכָּלֵל בּוֹ בְּשָׁרְשׁוֹ. וְזֶהוּ ‘הִזָּהֲרוּ וְכוּ’ שֶׁמֵּהֶם תֵּצֵא תּוֹרָה’ וְכוּ’, עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב:

א וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת הַנֶּהֱנִין שֶׁאָסוּר לֵהָנוֹת מֵעוֹלָם הַזֶּה בְּלֹא בְּרָכָה, כִּי זֶה יָדוּעַ שֶׁעַל-יְדֵי הַבְּרָכָה שֶׁמְּבָרְכִין עַל אֵיזֶה פְּרִי אוֹ כַּיּוֹצֵא עַל-יְדֵי-זֶה מַעֲלִין הַנֶּפֶשׁ הַמְגֻלְגָּל שָׁם, כִּי בְּכָל דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם יֵשׁ נְפָשׁוֹת הַמְגֻלְגָּלִים. וְעַל-כֵּן עִקַּר הַבְּרָכָה הוּא בִּבְחִינַת אֲוִירָא דְּאֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה הַמַּאֲכָל נִכְלָל בַּאֲוִירָא דְּאֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל עַל-יְדֵי הַבְּרָכָה, כִּי שָׁם צִוָּה ה’ אֶת הַבְּרָכָה חַיִּים וְכוּ’, כִּי אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל הִיא מְקוֹר הַבְּרָכוֹת, כִּי שָׁם עוֹלִין כָּל הַתְּפִלּוֹת וְהַבְּרָכוֹת וְהַהוֹדָאוֹת. כִּי כָּל בִּרְכַּת הַנֶּהֱנִין אָנוּ לְמֵדִין מִבִּרְכַּת הַמָּזוֹן, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל (ברכות לה.): ‘לְאַחֲרָיו מְבָרֵךְ לְפָנָיו לֹא כָּל שֶׁכֵּן’. וְעִקַּר בִּרְכַּת הַמָּזוֹן הִיא בִּבְחִינַת אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (דברים ח, י): “וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה’ אֱלֹהֶיךָ עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה” וְכוּ’. כִּי כָּל בִּרְכַּת הַנֶּהֱנִין כֻּלָּם הֵם בִּשְׁבִיל לְהַעֲלוֹת הַנֶּפֶשׁ אֲשֶׁר שָׁם בְּהַדָּבָר שֶׁאוֹכֵל. וְעַל-כֵּן צְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה כָּל הַבִּרְכוֹת הַנֶּהֱנִין בִּבְחִינַת אֲוִירָא דְּאֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: “וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ’ עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה” שֶׁמִּשָּׁם אָנוּ לְמֵדִים כָּל הַבְּרָכוֹת כַּנַּ”ל, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת הַנֶּפֶשׁ עַל-יְדֵי אֲוִירָא דְּאֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל כַּנַּ”ל, כִּי עִקַּר עֲלִיַּת הַנֶּפֶשׁ וְכוּ’, הוּא עַל-יְדֵי אֲוִירָא דְּאֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶבֶל פִּיהֶם שֶׁל תִּינוֹקוֹת וְכוּ’ כַּנַּ”ל.

כִּי כְּשֶׁמְּבָרְכִין עַל אֵיזֶה דָּבָר עַל-יְדֵי-זֶה נִתְגַּלֶּה כֹּחַ מַעֲשָׂיו וְכוּ’, כִּי מְגַלִּין עַל-יְדֵי הַבְּרָכָה שֶׁה’ יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ. וְעִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל נַעֲשֶׂה עַל-יְדֵי כֹּחַ מַעֲשָׂיו וְכוּ’, עַל-יְדֵי שֶׁנִּתְגַּלֶּה שֶׁה’ יִתְבָּרַךְ בָּרוּךְ הוּא בָּרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ”י עַל פָּסוּק ‘בְּרֵאשִׁית’, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּינוּ זַ”ל בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת (ליקוטי מוהר”ן סימני מד מח). נִמְצָא שֶׁעַל-יְדֵי הַבְּרָכָה שֶׁמְּבָרְכִין שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מְגַלִּין שֶׁה’ יִתְבָּרַךְ בָּרָא דָּבָר הַזֶּה, עַל-יְדֵי-זֶה נִכְלָל זֶה הַדָּבָר שֶׁמְּבָרְכִין עָלָיו בִּבְחִינַת אֲוִיר הַקָּדוֹשׁ, בְּחִינַת אֲוִירָא דְּאֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל הוּא רַק עַל-יְדֵי בְּחִינָה זוֹ, עַל-יְדֵי בְּחִינַת כֹּחַ מַעֲשָׂיו עַל-יְדֵי שֶׁגִּלָּה ה’ יִתְבָּרַךְ בִּתְחִלַּת הַתּוֹרָה שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַכֹּל. וְעַל-כֵּן בְּכָל מָקוֹם שֶׁיִּשְׂרָאֵל שָׁם, וּמְגַלִּין וּמְפַרְסְמִין אֶת הַקְּדֻשָּׁה, דְּהַיְנוּ שֶׁמְּגַלִּין שֶׁה’ יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַכֹּל, נִמְשָׁךְ לְשָׁם בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת מִקְדָּשׁ מְעַט, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל הוּא רַק עַל-יְדֵי כֹּחַ מַעֲשָׂיו כַּנַּ”ל. וְכַמְבֹאָר זֶה בְּדִבְרֵי רַבֵּינוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת. וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי הַבְּרָכָה שֶׁמְּבָרְכִין עַל הַדָּבָר וּמְגַלִּין שֶׁה’ יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הַדָּבָר הַזֶּה, עַל-יְדֵי-זֶה נִכְלָל הַדָּבָר הַזֶּה עַל-יְדֵי הַבְּרָכָה בִּבְחִינַת אֲוִירָא דְּאֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל כַּנַּ”ל, וְעַל-יְדֵי-זֶה מַעֲלִין הַנֶּפֶשׁ אֲשֶׁר מְגֻלְגָּל שָׁם, כִּי עִקַּר הִתְעַלּוּת הַנֶּפֶשׁ הוּא עַל-יְדֵי בְּחִינַת אֲוִירָא דְּאֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל כַּנַּ”ל, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה עוֹלָה הַנֶּפֶשׁ שֶׁהִיא בְּחִינַת תּוֹרָה, בְּחִינַת זִכָּרוֹן וְכוּ’ כַּנַּ”ל.

וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל לִנְהֹג כָּבוֹד בָּאֳכָלִין, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל שֶׁלֹּא לְבַזּוֹת אֶת הָאֳכָלִין כַּמְבֹאָר בַּשֻּׁלְחָן עָרוּךְ (או”ח קעא), כִּי צְרִיכִין לִנְהֹג כָּבוֹד בָּאֳכָלִין כְּדֵי שֶׁיִּתְעַלֶּה הַנֶּפֶשׁ אֲשֶׁר שָׁם עַל-יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַכֹּל כַּמְבֹאָר הֵיטֵב בְּדִבְרֵי רַבֵּינוּ בַּמַּאֲמָר הַנַּ”ל עַל מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל: ‘הִזָּהֲרוּ בִּבְנֵי עַמֵּי הָאָרֶץ לְכַבְּדָם שֶׁמֵּהֶם תֵּצֵא תּוֹרָה’, עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב.

נִמְצָא, שֶׁעִקַּר הַבְּרָכָה שֶׁמְּבָרְכִין עַל כָּל דָּבָר הוּא בִּבְחִינַת אֲוִירָא דְּאֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶבֶל פִּיהֶם שֶׁל תִּינוֹקוֹת וְכוּ’. וְזֶהוּ בְּחִינַת סֵדֶר בְּרָכוֹת שֶׁמְּלַמְּדִין אֶת הַתִּינוֹקוֹת בִּתְחִלַּת לִמּוּדָם, כִּי עִקַּר הַבְּרָכָה הוּא עַל-יְדֵי הֶבֶל פִּיהֶם שֶׁל תִּינוֹקוֹת שֶׁהוּא הֶבֶל שֶׁאֵין בּוֹ חֵטְא בְּחִינַת אֲוִירָא דְּאֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל כַּנַּ”ל. וְשָׁם מְקוֹר הַבְּרָכָה בִּבְחִינַת (בראשית מח, טז): “יְבָרֵךְ אֶת הַנְּעָרִים”, וְעַל-יְדֵי-זֶה נִתְגַּלִּין הָאָבוֹת בָּעוֹלָם לְהָגֵן, וְנִדְחֶה הַדִּין וְהַחֹשֶׁךְ וְנִכְנָע הַחֹמֶר וְהַגּוּף וְהַשִּׁכְחָה וְהַסִּכְלוּת וְכוּ’, וְנִמְשָׁךְ חֶסֶד וְכוּ’ בְּחִינַת חָכְמָה וְחַיִּים וְזִכָּרוֹן כַּמְבֹאָר הֵיטֵב בַּמַּאֲמָר הַנַּ”ל:

ב וְזֶה: ‘הַאי מָאן דְּבָעֵי לֶמֶהֱוֵי חֲסִידָא לִיקַיֵים מִלֵּי דִּבְרָכוֹת’ (בבא קמא ל.), כִּי עַל-יְדֵי הַבְּרָכָה מַעֲלֶה אֶת הַנֶּפֶשׁ כַּנַּ”ל. וְנִמְשָׁךְ חֶסֶד בְּחִינַת ‘גּוֹמֵל נַפְשׁוֹ אִישׁ חָסִיד’ כַּנַּ”ל. נִמְצָא, שֶׁעַל-יְדֵי הַבְּרָכוֹת הוּא חָסִיד. וְזֶהוּ: ‘וְאָמְרֵי לָהּ מִלֵּי דְּאָבוֹת’, הַיְנוּ כַּנַּ”ל, כִּי עִקַּר הַבְּרָכוֹת הֵם בִּבְחִינַת אֲוִירָא דְּאֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִתְגַּלִּין הָאָבוֹת בְּחִינַת “וְזָכַרְתִּי אֶת בְּרִיתִי יַעֲקֹב וְכוּ’ עַד וְהָאָרֶץ אֶזְכֹּר” וְכוּ’ כַּנַּ”ל. וְזֶהוּ: ‘וְאָמְרֵי לָהּ מִלֵּי דִּנְזִיקִין’, כִּי כָּל דִּינֵי נְזִיקִין הֵם סִלּוּק הַהֶזֵּק מֵחֲבֵרוֹ לִבְלִי לְהַזִּיק אֶחָד אֶת חֲבֵרוֹ וְאִם הִזִּיקוֹ יְשַׁלֵּם הֶזֵּקוֹ, וְעַל-יְדֵי-זֶה נִדְחֶה הַדִּין שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הֶזֵּק. וְזֶהוּ: ‘וְאָמְרֵי לֵיהּ מִלֵּי דִּנְזִיקִין’, דְּהַיְנוּ לְסַלֵּק וְלִדְחוֹת הַהֶזֵּק וְהַדִּין וְהַחֹשֶׁךְ וּלְהַעֲלוֹת הַנֶּפֶשׁ וְהַשֵּׂכֶל וְכוּ’ עַל-יְדֵי הַבְּרָכוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲוִירָא דְּאֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל שֶׁעַל יְדֵיהֶם נִתְגַּלּוּ הָאָבוֹת כַּנַּ”ל, כִּי סִלּוּק הַהֶזֵּק מֵחֲבֵרוֹ שֶׁהֵם דִּינֵי נְזִיקִין הוּא גַּם כֵּן בִּבְחִינָה הַנַּ”ל בְּחִינַת הִתְעַלּוּת הַנֶּפֶשׁ וְכוּ’ וּלְהַכְנִיעַ הַדִּין וְכוּ’. כִּי הַמָּמוֹן הוּא שֹׁרֶשׁ הַנֶּפֶשׁ, כַּמְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּינוּ זַ”ל בְּמָקוֹם אַחֵר (סימן נט). וְזֶה מְרֻמָּז גַּם בַּמַּאֲמָר הַנַּ”ל שֶׁכָּתַב שָׁם שֶׁעַל-יְדֵי צְדָקָה מַעֲלִין הַנֶּפֶשׁ וְכוּ’ כַּנַּ”ל, כִּי עָנִי חָשׁוּב כַּמֵּת מֵאַחַר שֶׁאֵין לוֹ מָמוֹן לְהַחֲיוֹת נַפְשׁוֹ, כִּי הַמָּמוֹן דִּקְדֻשָּׁה הוּא שֹׁרֶשׁ הַנֶּפֶשׁ כַּנַּ”ל.

נִמְצָא, כְּשֶׁנּוֹתֵן מִמָּמוֹנוֹ צְדָקָה לְעָנִי הוּא מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם נַפְשׁוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל (סנהדרין לז.): ‘כָּל הַמְקַיֵּם נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל’ וְכוּ’. כִּי הַמָּמוֹן הוּא הַנֶּפֶשׁ כַּנַּ”ל. וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי הַמָּמוֹן שֶׁנּוֹתֵן לְעָנִי, עַל-יְדֵי-זֶה נִתְעַלֶּה הַנֶּפֶשׁ וְהַשֵּׂכֶל בִּבְחִינַת (תהלים מא, ב): “אַשְׁרֵי מַשְׂכִּיל אֶל דָּל”, כִּי אֵין עָנִי אֶלָּא מִן הַדַּעַת, כִּי הַכֹּל אֶחָד, כִּי מֵאַחַר שֶׁאֵין לוֹ מָמוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת נֶפֶשׁ בְּחִינַת שֵׂכֶל כַּנַּ”ל, עַל-כֵּן הוּא עָנִי מִן הַדַּעַת גַּם כֵּן, בִּבְחִינַת “חָכְמַת הַמִּסְכֵּן בְּזוּיָה” (קהלת ט, טז). וְעַל-יְדֵי שֶׁנּוֹתְנִין לוֹ מָמוֹן נִתְעַלֶּה הַנֶּפֶשׁ וְהַשֵּׂכֶל וְכוּ’, וְעַל-יְדֵי-זֶה נִתְעַלֶּה נַפְשׁוֹ שֶׁל הַנּוֹתֵן גַּם כֵּן כִּי כָּל הַמְרַחֵם עַל הַבְּרִיּוֹת מְרַחֲמִין עָלָיו וְכוּ’, וְנִמְשָׁךְ עָלָיו רַחֲמָנוּת וְחֶסֶד שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעַלּוּת הַנֶּפֶשׁ וְכוּ’ כַּנַּ”ל. וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי צְדָקָה הוּא הִתְעַלּוּת הַנֶּפֶשׁ וְכוּ’ כַּנַּ”ל כִּי הַמָּמוֹן הוּא שֹׁרֶשׁ הַנֶּפֶשׁ כַּנַּ”ל.

וְזֶהוּ בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת דִּינֵי נְזִיקִין שֶׁהִזְהִירָה הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא יִגְזֹל וְלֹא יַזִּיק אֶחָד אֶת חֲבֵרוֹ כְּדֵי שֶׁלֹּא לִפְגֹּם אֶת הַנֶּפֶשׁ שֶׁהִיא בְּחִינַת מָמוֹן כַּנַּ”ל, וְאִם גְּזָלוֹ אוֹ הִזִּיקוֹ צָרִיךְ לַחֲזֹר לוֹ וּלְשַׁלֵּם אֶת הֶזֵּקוֹ כְּדֵי לְהַשְׁלִים אֶת הַנֶּפֶשׁ עַל-יְדֵי תַּשְׁלוּמֵי הַהֶזֵּק כַּנַּ”ל. נִמְצָא, שֶׁדִּינֵי נְזִיקִין הֵם בְּחִינַת הִתְעַלּוּת הַנֶּפֶשׁ, בְּחִינַת צְדָקָה, שֶׁעִקַּר הִתְעַלּוּת הַנֶּפֶשׁ הוּא עַל יָדָהּ. וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי-זֶה נִקְרָא חֲסִידָא, בְּחִינַת: “גּוֹמֵל נַפְשׁוֹ אִישׁ חָסִיד”, כִּי נִדְחֶה הַדִּין וְהַכְּסִילוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶזֵּק, שֶׁנִּמְשָׁךְ מִפְּגַם הַדַּעַת, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּינוּ זַ”ל בְּמָקוֹם אַחֵר (סימן לז). וְנִתְעַלֶּה הַנֶּפֶשׁ עַל-יְדֵי תַּשְׁלוּמֵי נְזִיקִין שֶׁהוּא הִתְעַלּוּת הַנֶּפֶשׁ עַל-יְדֵי הַמָּמוֹן שֶׁמְּשַׁלֵּם הֶזֵּקוֹ, כִּי שֹׁרֶשׁ הַנֶּפֶשׁ הוּא בְּמָמוֹן דִּקְדֻשָּׁה וְכוּ’ כַּנַּ”ל.

וְזֶה מְרֻמָּז גַּם כֵּן בַּמַּאֲמָר הַנִּזְכָּר מַה שֶּׁמּוּבָא שָׁם בְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל (סנהדרין קד:) עַל פָּסוּק (תהלים יד, ד) “אֹכְלֵי עַמִּי אָכְלוּ לֶחֶם” וְכוּ’. ‘רַב אָמַר: אֵלּוּ הַדַּיָּנִים’ וְכוּ’, הַיְנוּ רי”ו דִי”ן, שֶׁאֵינָם מַעֲלִין אֶת הַנֶּפֶשׁ וְכוּ’ רֶמֶז לַשּׁוֹחֲטִים וְכוּ’, עַיֵּן שָׁם. וְעַל-פִּי הַנַּ”ל זֶהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת דַּיָּנִים כִּפְשׁוּטוֹ, כִּי הַדַּיָּנִים כְּשֶׁהֵם הֲגוּנִים וְדָנִים מִשְׁפַּט צֶדֶק בֵּין אִישׁ לְרֵעֵהוּ שֶׁלֹּא יִגְזֹל וְלֹא יַזִּיק אֶחָד אֶת מָמוֹן חֲבֵרוֹ, עַל-יְדֵי-זֶה מַעֲלִין וּמַשְׁלִימִים אֶת הַנֶּפֶשׁ, עַל-יְדֵי דִּינֵי מָמוֹנוֹת שֶׁדָּנִין כַּהֹגֶן, כִּי הַמָּמוֹן הוּא הַנֶּפֶשׁ כַּנַּ”ל.

וְעַל-כֵּן דִּינֵי מָמוֹנוֹת בִּשְׁלֹשָׁה זֶה בְּחִינַת שְׁלֹשָׁה אָבוֹת, כִּי לֵית רַבִּים פָּחוֹת מִתְּלָת דְּאִנּוּן אֲבָהָן, כַּמּוּבָא בַּתִּקּוּנִים (הקדמה דף א:). כִּי עַל-יְדֵי הַדַּיָּנִים שֶׁדָּנִין דִּינֵי מָמוֹנוֹת כַּהֹגֶן נִדְחֶה הַדִּין וְכוּ’ וְנִתְעַלֶּה הַנֶּפֶשׁ שֶׁשָּׁרְשׁוֹ בְּמָמוֹן כַּנַּ”ל. וְעַל-יְדֵי-זֶה נִתְגַּלִּין הָאָבוֹת בָּעוֹלָם לְהָגֵן כַּנַּ”ל, וְעַל-כֵּן הֵם שְׁלֹשָׁה דַּיָּנִים כַּנַּ”ל. כִּי הַדַּיָּנִים עִקַּר דִּינֵיהֶם הוּא רַק עַל-יְדֵי אֲוִירָא דְּאֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא מַחְכִּים, שֶׁמִּשָּׁם מְקַבְּלִין עִקַּר חָכְמַת אֱלֹהִים בְּקִרְבָּם לַעֲשׂוֹת מִשְׁפָּט, כִּי אָסוּר לָדוּן כִּי אִם סְמוּכִים, וְאֵין סְמוּכִים אֶלָּא בְּאֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל וַאֲנַן שְׁלִיחוּתָא דְּקַמָאִי עָבְדִינָן כַּמּוּבָא בַּסֵּפֶר חֹשֶׁן מִשְׁפָּט (סימן א). נִמְצָא, שֶׁעִקַּר הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַדַּיָּנִים מְקַבְּלִין רַק מֵאֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל שֶׁשָּׁם עִקַּר הַסְּמִיכָה כַּנַּ”ל, כִּי הַדַּיָּנִים מַעֲלִין גַּם כֵּן אֶת הַנֶּפֶשׁ וְכוּ’ וְדוֹחִין הַדִּין וְכוּ’ וּמַמְשִׁיכִין חֶסֶד כַּנַּ”ל, כִּי כְּשֶׁיֵּשׁ דִּין לְמַטָּה אֵין דִּין לְמַעְלָה, וְנִדְחֶה הַדִּין וְנִמְשָׁךְ חֶסֶד, וְכָל זֶה נַעֲשֶׂה רַק עַל-יְדֵי אֲוִירָא דְּאֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל כַּנַּ”ל. וְעַל-כֵּן עִקַּר הַדַּיָּנִים מִדִּינָא הוּא רַק סְמוּכִים בְּאֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל וְכוּ’ וְכַנַּ”ל:

ג וְזֶה בְּחִינַת דִּינֵי קְדִימָה בִּבְרָכוֹת, כִּי עִקַּר הִתְעַלּוּת הַנֶּפֶשׁ הוּא עַל-יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַכֹּל שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה הַנֶּפֶשׁ תְּאֵבָה לְהִכָּלֵל בְּשָׁרְשָׁהּ. וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לֵידַע אֵיזֶה פְּרִי צְרִיכִין לְהַקְדִּים בִּבְרָכָה, שֶׁצְּרִיכִין לְחַלֵּק כָּבוֹד לְאוֹתָהּ הַפְּרִי, דְּהַיְנוּ שֶׁיֵּשׁ בָּהּ נֶפֶשׁ גְּדוֹלָה בְּיוֹתֵר, עַל-כֵּן צְרִיכִין לְכַבְּדָהּ בְּיוֹתֵר, וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לְהַקְדִּימָהּ, כִּי עַל-יְדֵי הַכָּבוֹד מִתְגַּלָּה הַנֶּפֶשׁ מֵהִתְעַלְּמוּתָהּ בִּבְחִינַת ‘הִזָּהֲרוּ בִּבְנֵי עַמֵּי הָאָרֶץ שֶׁמֵּהֶם תֵּצֵא תּוֹרָה’, כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ”ל.

וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לִנְהֹג כָּבוֹד בָּאֳכָלִין כַּנַּ”ל. וְזֶה בְּחִינַת שֻׁלְחַן מְלָכִים, בְּחִינַת מֶלֶךְ הַכָּבוֹד, כִּי עִקַּר בְּחִינַת כָּבוֹד הוּא בַּאֲכִילָה בְּחִינַת שֻׁלְחַן מְלָכִים כַּנַּ”ל וְכַמְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּינוּ זַ”ל. וּכְמוֹ שֶׁנִּרְאֶה בְּחוּשׁ כְּשֶׁאֶחָד רוֹצֶה לְכַבֵּד אֶת חֲבֵרוֹ, עַל-פִּי רֹב הוּא מְכַבְּדוֹ בִּדְבַר מַאֲכָל אוֹ מַשְׁקֶה, כִּי שָׁם עִקַּר בְּחִינַת הַכָּבוֹד, כִּי יֵשׁ שָׁם נְפָשׁוֹת רַבּוֹת שֶׁשָּׁרְשָׁם בַּכָּבוֹד, וְעִקַּר הִתְגַּלּוּת וַעֲלִיַּת הַנְּפָשׁוֹת הוּא עַל-יְדֵי הַכָּבוֹד כַּנַּ”ל. וְזֶה בְּחִינַת בְּרָכוֹת פְּרָטִיּוֹת שֶׁהֵם בַּחֲשִׁיבוּת יוֹתֵר מִבְּרָכוֹת כְּלָלִיּוֹת וְיֵשׁ לָהֶם דִּין קְדִימָה כְּגוֹן ‘בּוֹרֵא פְּרִי הָעֵץ’ וּ’בוֹרֵא פְּרִי הָאֲדָמָה’ קוֹדְמִין לְבִרְכַּת ‘שֶׁהַכֹּל’ מֵחֲמַת שֶׁזֶּה בְּרָכָה פְּרָטִית וְכוּ’, כַּמְבֹאָר בַּשֻּׁלְחָן עָרוּךְ. וְלִכְאוֹרָה אֵינוֹ מוּבָן קְצָת, כִּי יֵשׁ סְבָרָה לְהֵפֶךְ, כִּי בְּרָכָה כְּלָלִיּוּת הָיָה רָאוּי שֶׁתִּהְיֶה חֲשׁוּבָה בְּיוֹתֵר מֵאַחַר שֶׁמְּבָרְכִין ה’ יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל כְּמוֹ שֶׁמְּבָרְכִין ‘שֶׁהַכֹּל נִהְיָה בִּדְבָרוֹ’, וּבְוַדַּאי בָּזֶה מַזְכִּירִין שֶׁבַח ה’ יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר שֶׁבָּרָא הַכֹּל, אֲבָל בִּבְרָכָה פְּרָטִית אֵין מַזְכִּירִין שֶׁבַח ה’ יִתְבָּרַךְ כָּל כָּךְ, כִּי אֵין מַזְכִּירִין רַק שֶׁבָּרָא פְּרִי הָעֵץ אוֹ פְּרִי הָאֲדָמָה וְכַיּוֹצֵא. אֲבָל מַעֲלַת הַקְּדִימָה שֶׁל בְּרָכָה פְּרָטִית הִיא בַּבְּחִינָה הַנַּ”ל, כִּי מֵאַחַר שֶׁמְּבָרְכִין עַל פְּרִי זוֹ בְּרָכָה פְּרָטִית, נִמְצָא שֶׁיֵּשׁ לָהּ חֵלֶק בַּכָּבוֹד בְּיוֹתֵר, כִּי מַזְכִּירִין שֶׁבַח ה’ יִתְבָּרַךְ עַל פְּרִי זוֹ בִּלְבַד. נִמְצָא, שֶׁפְּרִי זוֹ מְכֻבֶּדֶת כָּל כָּךְ עַד שֶׁמְּיַחֲדִין הַבְּרָכָה עָלֶיהָ לְבַד. וְעַל-כֵּן יֵשׁ לָהּ חֵלֶק בַּכָּבוֹד בְּיוֹתֵר, וְזֶה מֵחֲמַת שֶׁהַנְּפָשׁוֹת שֶׁיֵּשׁ שָׁם מְכֻבָּדִים בְּיוֹתֵר. וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לִנְהֹג בָּהֶם כָּבוֹד בְּיוֹתֵר וּלְהַקְדִּימָם, כִּי עִקַּר הִתְעַלּוּת הַנֶּפֶשׁ הוּא עַל-יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַכֹּל כַּנַּ”ל.

וְעִקַּר הַחֲשִׁיבוּת לְעִנְיַן קְדִימָה הֵם פֵּרוֹת שֶׁל אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל. וְכָל הַמֻּקְדָּם בַּפָּסוּק מֻקְדָּם לִבְרָכָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל (ברכות מא.), כִּי עִקַּר הַבְּרָכָה הִיא בִּבְחִינַת אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל בִּבְחִינַת אֲוִירָא דְּאֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מַעֲלִין הַנֶּפֶשׁ וְהַשֵּׂכֶל וְהַזִּכָּרוֹן וְכוּ’, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה בְּחִינַת דַּעַת וְכוּ’ כַּנַּ”ל. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל (שם): ‘כָּל הַפָּסוּק לְשִׁעוּרִין נֶאֱמַר’ וְכוּ’, הַיְנוּ הָךְ. כִּי זֶהוּ מַעֲלַת וַחֲשִׁיבוּת שֶׁל שִׁבְעַת הַמִּינִין שֶׁנִּשְׁתַּבְּחָה בָּהֶן אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל שֶׁהַפֵּרוֹת הֵם חֲשׁוּבוֹת כָּל כָּךְ שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם נְפָשׁוֹת גְּבוֹהוֹת מְאֹד שֶׁזֶּהוּ עִקַּר חֲשִׁיבוּת הַפֵּרוֹת כַּנַּ”ל. וְהַנֶּפֶשׁ הִיא הַתּוֹרָה כַּנַּ”ל בַּמַּאֲמָר הַנַּ”ל. וְעַל-כֵּן הַפֵּרוֹת שֶׁל אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם שִׁבְעַת הַמִּינִים מְשַׁעֲרִין בָּהֶם כָּל הַשִּׁעוּרִין שֶׁל תּוֹרָה שֶׁזֶּה מוֹרֶה שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם נְפָשׁוֹת גְּבוֹהוֹת הַרְבֵּה שֶׁהֵם בְּחִינַת תּוֹרָה. וְעַל-כֵּן מְשַׁעֲרִין בָּהֶם שִׁעוּרִין שֶׁל תּוֹרָה, כִּי הַנֶּפֶשׁ הוּא הַתּוֹרָה כַּנַּ”ל, וּמֵחֲמַת זֶה בְּעַצְמוֹ אֵלּוּ הַפֵּרוֹת חֲשׁוּבוֹת בְּיוֹתֵר וְאֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל נִשְׁתַּבְּחָה בָּהֶם וְיֵשׁ לָהֶם דִּין קְדִימָה עַל שְׁאָר פֵּרוֹת מֵחֲמַת שֶׁמְּלֻבָּשׁ בָּהֶם תּוֹרָה הַרְבֵּה בְּיוֹתֵר מִשְּׁאָר פֵּרוֹת, כִּי בָּהֶם מְשַׁעֲרִין שִׁעוּרִין שֶׁל תּוֹרָה, וְהַתּוֹרָה הוּא הַנֶּפֶשׁ כַּנַּ”ל. וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לְהַקְדִּימָם, כִּי צְרִיכִין לְכַבְּדָם בְּיוֹתֵר מֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם נְפָשׁוֹת בְּחִינַת תּוֹרָה בְּיוֹתֵר וְכוּ’ וְכַנַּ”ל:

ד וְזֶה בְּחִינַת כָּל שִׁעוּרִין שֶׁל תּוֹרָה בִּכְזַיִת, וְכָל שִׁעוּר אֲכִילָה הוּא בִּכְזַיִת וְכֵן לְעִנְיַן בִּרְכַּת הַמָּזוֹן וּבְרָכָה אַחֲרוֹנָה הַשִּׁעוּר הוּא בִּכְזַיִת. כִּי זֵית שֶׁמֶן הוּא מוֹרֶה עַל בְּחִינַת הַנַּ”ל בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ שֶׁהֵם בְּחִינַת שִׁכְחָה וְזִכָּרוֹן וְכוּ’ כַּנַּ”ל. כִּי אִיתָא שֶׁזֵּיתִים הֵם מְבִיאִין לְשִׁכְחָה, וְשֶׁמֶן הַיּוֹצֵא מֵהַזֵּיתִים הוּא לְהֵפֶךְ, כִּי שֶׁמֶן הוּא מְסֻגָּל לְזִכָּרוֹן כַּמּוּבָא. נִמְצָא, שֶׁזַּיִת וְשֶׁמֶן הַמְלֻבָּשׁ בְּתוֹכָהּ הֵם בִּבְחִינַת שִׁכְחָה וְזִכָּרוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ וְכוּ’, וְהַנֶּפֶשׁ בְּחִינַת זִכָּרוֹן הוּא בְּחִינַת תּוֹרָה, בְּחִינַת דַּעַת וְכוּ’ כַּנַּ”ל. וְעַל-כֵּן כָּל הַשִּׁעוּרִין שֶׁל תּוֹרָה בִּכְזַיִת, כִּי הַתּוֹרָה שֶׁהִיא בְּחִינַת נֶפֶשׁ בְּחִינַת זִכָּרוֹן הִיא בִּבְחִינַת זֵית שֶׁמֶן, כְּמוֹ הַשֶּׁמֶן הַמְלֻבָּשׁ בְּהַזַּיִת שֶׁהוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן הַמְלֻבָּשׁ בְּהַשִּׁכְחָה בְּחִינַת נֶפֶשׁ הַמִּתְלַבֵּשׁ בְּהַגּוּף.

וּכְמוֹ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְגַלּוֹת וּלְהוֹצִיא הַשֶּׁמֶן לְמָאוֹר מֵהַזַּיִת כִּי אִם עַל-יְדֵי כְּתִישָׁה שֶׁכּוֹתְשִׁין וְכוֹתְתִין הַזֵּיתִים לְהוֹצִיא מֵהֶם הַשֶּׁמֶן, כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ אִי אֶפְשָׁר לְגַלּוֹת הַתּוֹרָה וְהַנֶּפֶשׁ וְהַזִּכָּרוֹן וְכוּ’, כִּי אִם עַל-יְדֵי שֶׁכּוֹתְשִׁין וּמְכַתְּתִין הַגּוּף שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה כּוֹתְשִׁין וּמְשַׁבְּרִין הַסִּכְלוּת שֶׁל הַחֹמֶר וּמְבַטְּלִין וּמַכְנִיעִין הַשִּׁכְחָה, וְאָז נִתְגַּלֶּה אוֹר הַנֶּפֶשׁ וְהַתּוֹרָה וְהַזִּכָּרוֹן מִתּוֹךְ הַגּוּף וְהַשִּׁכְחָה וְכוּ’, כִּי נִתְבַּטֵּל הַגּוּף וְהַשִּׁכְחָה לְגַבֵּי הַנֶּפֶשׁ וְהַתּוֹרָה וְהַזִּכָּרוֹן וְכוּ’. וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל (ברכות סג:): ‘אֵין הַתּוֹרָה מִתְקַיֶּמֶת אֶלָּא בְּמִי שֶׁמֵּמִית עַצְמוֹ עָלֶיהָ’, כִּי צָרִיךְ לְהָמִית עַצְמוֹ עַל הַתּוֹרָה לְכַתֵּת וּלְשַׁבֵּר הַגּוּף, וְאָז דַּיְקָא נִתְגַּלֶּה הַתּוֹרָה וְהַנֶּפֶשׁ וְהַזִּכָּרוֹן וְכוּ’ כַּנַּ”ל. וְזֶה בְּחִינַת (שמות כז, כ): “שֶׁמֶן זַיִת זָךְ כָּתִית לַמָּאוֹר”. בְּחִינַת מַה שֶּׁאִיתָא בַּזוֹהַר הַקָּדוֹשׁ (שְׁלַח קסח,): ‘אָעָא דְּלָא סְלִיק בֵּהּ נוּרָא מְבַטְּשִׁין לֵהּ גּוּפָא דְּלָא סָלִיק בֵּהּ נְהוֹרָא דְּנִשְׁמְתָא’ וְכוּ’.# נִמְצָא, שֶׁזַּיִת וְשֶׁמֶן הוּא בְּחִינַת גּוּף וָנֶפֶשׁ כוּ’. וְעַל-כֵּן כָּל שִׁעוּרִין שֶׁל תּוֹרָה בִּכְזַיִת, כִּי כָּל מִצְווֹת הַתּוֹרָה דַּיְקָא עַל-יְדֵי גּוּף וָנֶפֶשׁ דְּהַיְנוּ כְּשֶׁהַנֶּפֶשׁ מְלֻבָּשׁ בַּגּוּף אָז עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה וְהַנֶּפֶשׁ הוּא מִתּוֹךְ הַגּוּף דַּיְקָא בִּבְחִינַת (קהלת ב, יג) “כְּיִתְרוֹן הָאוֹר מִן הַחֹשֶׁךְ” וְכוּ’, כַּמּוּבָא:

ה וְעַל-כֵּן שִׁעוּר אֲכִילָה בִּכְזַיִת. וְאָז צְרִיכִין לְבָרֵךְ בְּרָכָה אַחֲרוֹנָה, כִּי עִקַּר הָאֲכִילָה הוּא בִּשְׁבִיל הַנֶּפֶשׁ בְּחִינַת (משלי יג, כה): “צַדִּיק אֹכֵל לְשֹׂבַע נַפְשׁוֹ” כְּדֵי שֶׁיָּאִיר הַנֶּפֶשׁ בְּיוֹתֵר עַל-יְדֵי שֶׁנִּכְלָל בּוֹ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁבְּתוֹךְ הָאֲכִילָה שֶׁאוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה וּבְטָהֳרָה וּבִבְרָכָה בְּכַוָּנָה כָּרָאוּי. וְעַל-כֵּן שִׁעוּר הָאֲכִילָה בִּכְזַיִת שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת גּוּף וְנֶפֶשׁ, שִׁכְחָה וְזִכָּרוֹן וְכוּ’, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הָאֲכִילָה לְהַעֲלוֹת וּלְהָאִיר הַנֶּפֶשׁ מִתּוֹךְ הַגּוּף לְהַעֲלוֹת הַנֶּפֶשׁ וְהַתּוֹרָה וְהַזִּכָּרוֹן מִתּוֹךְ הַשִּׁכְחָה וְהַגּוּף וְכוּ’. וְזֶה שֶׁהִזְהִירָה הַתּוֹרָה עַל הַזִּכָּרוֹן בִּשְׁעַת אֲכִילָה בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (דברים ח, יב): “פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבַעְתָּ וְכוּ’ וְרָם לְבָבְךָ וְשָׁכַחְתָּ וְכוּ’. וְזָכַרְתָּ אֶת ה’ אֱלֹהֶיךָ כִּי הוּא הַנֹּתֵן לְךָ כֹּחַ” וְכוּ’. כִּי בִּשְׁעַת אֲכִילָה צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר שֶׁלֹּא יֻפְגַּם הַזִּכָּרוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת נֶפֶשׁ בְּחִינַת תּוֹרָה וְכוּ’ כַּנַּ”ל, דְּהַיְנוּ שֶׁלֹּא יִהְיֶה כָּרוּךְ אַחַר הַגּוּף הַמִּתְאַוֶּה שֶׁלֹּא יִתְגַּבֵּר חַס וְשָׁלוֹם עַל-יְדֵי הָאֲכִילָה הַגּוּף שֶׁהוּא בְּחִינַת שִׁכְחָה וְכוּ’, רַק אַדְּרַבָּא, לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַגּוּף בִּשְׁעַת אֲכִילָה, דְּהַיְנוּ לְשַׁבֵּר תַּאֲווֹת הַגּוּף הַמִּתְאַוֶּה לֶאֱכֹל רַק לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה וּבְטָהֳרָה בִּבְחִינַת “צַדִּיק אֹכֵל לְשֹׂבַע נַפְשׁוֹ”, בְּאֹפֶן שֶׁעַל-יְדֵי הָאֲכִילָה יִתְעַלֶּה הַנֶּפֶשׁ וְהַזִּכָּרוֹן וְהַתּוֹרָה בְּיוֹתֵר כַּנַּ”ל עַל-יְדֵי שֶׁמַּעֲלֶה נְפָשׁוֹת שֶׁבְּתוֹךְ הָאֲכִילָה אָז כַּנַּ”ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת “וְזָכַרְתָּ אֶת ה’ אֱלֹהֶיךָ” וְכוּ’ הַנַּ”ל הַנֶּאֱמַר בְּעִנְיַן הָאֲכִילָה כַּנַּ”ל. כִּי עַל-יְדֵי אֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה זוֹכִין לְזִכָּרוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת נֶפֶשׁ, בְּחִינַת תּוֹרָה וְכַנַּ”ל:

ו וְעַל-כֵּן בְּרָכָה אַחֲרוֹנָה צְרִיכָה שִׁעוּר, וְשִׁעוּרָהּ בִּכְזַיִת. אֲבָל בְּרָכָה רִאשׁוֹנָה אֵין לָהּ שִׁעוּר, כִּי זִכָּרוֹן וְשִׁכְחָה אֵין שַׁיָּךְ כִּי אִם כְּשֶׁכְּבָר יֵשׁ אֵיזֶה דַּעַת, אָז צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת הַזִּכָּרוֹן לִבְלִי לִשְׁכֹּחַ אֶת הַדַּעַת שֶׁהִשִּׂיג. וְזֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת הוּא מִתּוֹךְ הַגּוּף כַּנַּ”ל בִּבְחִינַת “כְּיִתְרוֹן הָאוֹר מִן הַחֹשֶׁךְ” וְכוּ’ כַּנַּ”ל. כִּי הַדַּעַת בְּשָׁרְשׁוֹ הוּא בִּבְחִינַת אֵין לוֹ שִׁעוּר, כִּי הַדַּעַת שֶׁהוּא הַתּוֹרָה הוּא אַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵין סוֹף, רַק שֶׁה’ יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו צִמְצֵם אֶת אוֹר הַתּוֹרָה בְּאוֹתִיּוֹת וְכוּ’ וְשִׁעוּרִים, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה בְּעוֹד שֶׁאָנוּ מְלֻבָּשִׁים בְּתוֹךְ הַגּוּף. וְעַל-יְדֵי שֶׁהַתּוֹרָה שֶׁהִיא הַדַּעַת וְהַנֶּפֶשׁ מְלֻבָּשׁ בַּגּוּף שֶׁהוּא בְּחִינַת שִׁעוּרִים וּמִדּוֹת, עַל-יְדֵי-זֶה יֵשׁ זִכָּרוֹן וְשִׁכְחָה וְכוּ’, כִּי עִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא בִּבְחִינַת צִמְצוּם וְשִׁעוּר בִּבְחִינַת גּוּף, אֲבָל בֶּאֱמֶת זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת כְּשֶׁמַּשִּׂיגִין הַדַּעַת שֶׁהוּא הַנֶּפֶשׁ בְּחִינַת זִכָּרוֹן מִתּוֹךְ הַגּוּף וְהַשִּׁכְחָה כַּנַּ”ל, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה בָּרָא ה’ יִתְבָּרַךְ אֶת הָעוֹלָם, כְּדֵי שֶׁנֵּדַע וְנַשִּׂיג אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ מִתּוֹךְ הַגּוּף שֶׁזֶּה עִקַּר כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְחִינַת: “וְאָבִיתָ תְהִלָּה מִגּוּשֵׁי עָפָר מִקְּרוּצֵי חֹמֶר” וְכוּ’ כַּיָּדוּעַ. נִמְצָא, שֶׁעִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת הוּא כְּשֶׁבָּא הַדַּעַת לִכְלַל שִׁכְחָה, דְּהַיְנוּ כְּשֶׁנִּתְצַמְצֵם הַדַּעַת וּבָא בִּבְחִינַת שִׁעוּר וּמִדָּה שֶׁמִּזֶּה נִתְהַוֶּה וְנִשְׁתַּלְשֵׁל בְּחִינַת הַגּוּף וְכוּ’, וּמִזֶּה אֲחִיזַת הַשִּׁכְחָה. וְאָז כְּשֶׁמַּכְנִיעִין הַשִּׁכְחָה וּמְשַׁבְּרִין הַגּוּף וּמַעֲלִין הַנֶּפֶשׁ וְהַזִּכָּרוֹן, זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת בְּחִינַת “כְּיִתְרוֹן הָאוֹר מִן הַחֹשֶׁךְ” וְכוּ’ כַּנַּ”ל, כִּי עִקַּר הַזִּכָּרוֹן הוּא בְּמָקוֹם שֶׁיֵּשׁ שִׁעוּר וּמִדָּה בִּבְחִינַת גּוּף, כִּי בְּמָקוֹם שֶׁאֵין שִׁעוּר אֵין שַׁיָּךְ זִכָּרוֹן וְכַמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּינוּ זַ”ל עַל פָּסוּק: “לֹא יָמוּשׁ סֵפֶר הַתּוֹרָה הַזֶּה מִפִּיךָ” (סימן קי).

וְזֶה בְּחִינַת בְּרָכָה רִאשׁוֹנָה וּבְרָכָה אַחֲרוֹנָה. וּבְרָכָה רִאשׁוֹנָה אֵין לָהּ שִׁעוּר, וּבְרָכָה אַחֲרוֹנָה יֵשׁ לָהּ שִׁעוּר, כִּי מִתְּחִלָּה קֹדֶם שֶׁאוֹכֵל אָז עֲדַיִן לֹא נִתְגַּלֶּה הַנֶּפֶשׁ שֶׁהִיא הַדַּעַת כְּלָל, וְאָז צְרִיכִין לְבָרֵךְ בְּרָכָה רִאשׁוֹנָה כְּדֵי לְגַלּוֹת הַדַּעַת שֶׁהִיא הַנֶּפֶשׁ כַּנַּ”ל. וְזֶה אֵין לוֹ שִׁעוּר, כִּי תְּחִלַּת הִתְגַּלּוּת הַדַּעַת אֵין לוֹ שִׁעוּר אֲבָל בְּרָכָה אַחֲרוֹנָה הִיא בִּשְׁבִיל לִשְׁמֹר אֶת הַדַּעַת וְהַנֶּפֶשׁ שֶׁקִּבֵּל וְהֵאִיר עַל-יְדֵי הָאֲכִילָה שֶׁלֹּא יָבוֹא לִידֵי שִׁכְחָה רַק יִהְיֶה בִּבְחִינַת זִכָּרוֹן שֶׁזֶּהוּ בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ כַּנַּ”ל. וְעַל-כֵּן בְּרָכָה אַחֲרוֹנָה צְרִיכָה שִׁעוּר, כִּי כָּל זְמַן שֶׁאֵין לוֹ שִׁעוּר לֹא בָּא עֲדַיִן לִבְחִינַת שִׁכְחָה וְזִכָּרוֹן, כִּי זִכָּרוֹן אֵין שַׁיָּךְ כִּי אִם כְּשֶׁיֵּשׁ אֵיזֶה דַּעַת שֶׁקִּבְּלוּ בְּשִׁעוּר וּבְמִדָּה שֶׁאָז צְרִיכִין לְזָכְרוֹ. וְזֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, כִּי כָּל זְמַן שֶׁאֵין הַדַּעַת בְּחִינַת שִׁעוּר בִּבְחִינַת שִׁכְחָה וְזִכָּרוֹן אֵין לוֹ שְׁלֵמוּת כַּנַּ”ל. רַק כְּשֶׁנִּמְשָׁךְ הַדַּעַת עַד שֶׁבָּא לִידֵי שִׁעוּר וּמִדָּה, וְאָז שַׁיָּךְ שִׁכְחָה וְזִכָּרוֹן, וְאָז צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַזִּכָּרוֹן שֶׁלֹּא יִתְגַּבֵּר חַס וְשָׁלוֹם הַשִּׁכְחָה וְכוּ’ כַּנַּ”ל. וְזֶה בְּחִינַת בְּרָכָה אַחֲרוֹנָה שֶׁיֵּשׁ לָהּ שִׁעוּר בִּשְׁבִיל לִשְׁמֹר אֶת הַזִּכָּרוֹן לִזְכֹּר מַעֲלַת הַנֶּפֶשׁ שֶׁהֶעֱלָה עַל-יְדֵי הָאֲכִילָה כַּנַּ”ל. וְעַל-כֵּן הַשִּׁעוּר בִּכְזַיִת שֶׁהוּא בְּחִינַת זִכָּרוֹן הַיּוֹצֵא מִתּוֹךְ הַשִּׁכְחָה וְכוּ’ כַּנַּ”ל.

וְעַל-כֵּן שִׁעוּר אֲכִילָה בִּכְזַיִת. כִּי עִקַּר הָאֲכִילָה דְּהַיְנוּ הַשְּׂבִיעָה הִיא מִבְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ הַמְלֻבָּשׁ שָׁם שֶׁהִיא הַחִיּוּת שֶׁבְּתוֹךְ הַדָּבָר שֶׁאוֹכֵל, וְכָל זְמַן שֶׁלֹא אָכַל כְּזַיִת אֵינוֹ נִקְרָא בְּשֵׁם אֲכִילָה כְּלָל. כִּי עִקַּר הַנֶּפֶשׁ הוּא רַק כְּשֶׁהוּא בִּבְחִינַת זֵית שֶׁמֶן, דְּהַיְנוּ שֶׁנִּמְשָׁךְ הַנֶּפֶשׁ וְהַדַּעַת לִבְחִינַת שִׁעוּר וּמִדָּה עַד שֶׁבָּא לִבְחִינַת זִכָּרוֹן וְשִׁכְחָה שֶׁזֶּה בְּחִינַת זֵית שֶׁמֶן. וְאָז הוּא עִקַּר שְׁלֵמוּת הַנֶּפֶשׁ וְהַדַּעַת וְאָז כְּשֶׁיֵּשׁ בְּהָאֲכִילָה שִׁעוּר בִּכְזַיִת, אָז יֵשׁ כֹּחַ לְהַנֶּפֶשׁ הַמְלֻבָּשׁ לְהַשְׂבִּיעַ אֶת הַאָדָם כְּשֶׁאוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, וְזוֹכֶה לְהַעֲלוֹת אֶת הַנֶּפֶשׁ וְהַזִּכָּרוֹן וּלְהַכְנִיעַ אֶת הַגּוּף וְהַשִּׁכְחָה וְכוּ’ כַּנַּ”ל:

ז וְזֶה בְּחִינַת (שמות כ, ח) “זָכוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקָדְשׁוֹ” – ‘זָכְרֵהוּ עַל הַיַּיִן’ (פסחים קו.). כִּי שַׁבָּת הוּא בְּחִינַת נֶפֶשׁ, בְּחִינַת “כִּי בוֹ שָׁבַת וַיִּנָּפַשׁ” (בראשית ב, ג), כִּי אָז זוֹכִין לִנְשָׁמָה יְתֵרָה, וְאָז עִקַּר הִתְגַּלּוּת הַדַּעַת כַּמּוּבָא. כִּי בְּשַׁבָּת נִתְּנָה תּוֹרָה, וְשֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל הֵם בִּבְחִינַת גּוּף בְּחִינַת כְּסִילוּת בְּחִינַת (במדבר יא, ח): “שָׁטוּ הָעָם וְלָקְטוּ” – ‘בִּשְׁטוּתָא’ כַּמּוּבָא (זוהר בשלח סג.). וְצָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת שַׁבָּת עַל שֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל, עַל-יְדֵי קְדֻשַּׁת שַׁבָּת שֶׁמַּמְשִׁיכִין עֲלֵיהֶם. כִּי עִקַּר הַנֶּפֶשׁ וְהַחִיּוּת שֶׁל שֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל הוּא עַל-יְדֵי קְדֻשַּׁת שַׁבָּת, כַּמּוּבָא שֶׁכָּל שֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל מְקַבְּלִין חִיּוּת מֵהֶאָרַת הַנֶּפֶשׁ יְתֵרָה שֶׁמְּקַבְּלִין בְּשַׁבָּת. כִּי בָּתַר שַׁבָּתָא, דְּהַיְנוּ יוֹם רִאשׁוֹן שֵׁנִי שְׁלִישִׁי מְקַבְּלִין מִנְּשָׁמָה יְתֵרָה שֶׁל שַׁבָּת שֶׁעָבַר וְכוּ’. וְזֶה שֶׁהִזְהִיר הַכָּתוּב “זָכוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת” וְכוּ’ – ‘זָכְרֵהוּ מֵאֶחָד בְּשַׁבָּת’ וְכוּ’, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל, ‘זָכְרֵהוּ’ דַיְקָא, כִּי הַזִּכָּרוֹן הוּא בְּחִינַת נֶפֶשׁ וְתוֹרָה וְדַעַת וְכוּ’ כַּנַּ”ל, שֶׁזֶּה מְקַבְּלִין בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל מִשַּׁבָּת דַּיְקָא כַּנַּ”ל, עַל-יְדֵי שֶׁזּוֹכְרִין אֶת הַשַּׁבָּת מֵאֶחָד בְּשַׁבָּת, שֶׁמְּבַטְּלִין שֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל בְּחִינַת גּוּף לְגַבֵּי הַנֶּפֶשׁ, בְּחִינַת שַׁבָּת, בְּחִינַת זִכָּרוֹן וְכוּ’, כַּנַּ”ל.

וְעַל-כֵּן עִקַּר הַזִּכָּרוֹן שֶׁל שַׁבָּת מֵאֶחָד בְּשַׁבָּת, בְּחִינַת ‘זָכְרֵהוּ מֵאֶחָד בְּשַׁבָּת’ הוּא רַק עַל-יְדֵי הָאֲכִילָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל ‘זָכְרֵהוּ מֵאֶחָד בְּשַׁבָּת’ כְּמוֹ שַׁמַּאי הַזָּקֵן שֶׁהָיָה אוֹכֵל כָּל יָמָיו לִכְבוֹד שַׁבָּת וְכוּ’ (ביצה טז.). כִּי עִקַּר הַזִּכָּרוֹן שֶׁל שַׁבָּת מֵאֶחָד בְּשַׁבָּת, דְּהַיְנוּ זִכְרוֹן הַנֶּפֶשׁ מִתּוֹךְ הַגּוּף כַּנַּ”ל, לְבַטֵּל הַגּוּף בְּחִינַת שֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל לְגַבֵּי הַנֶּפֶשׁ בְּחִינַת שַׁבָּת, הִיא עַל-יְדֵי הָאֲכִילָה דַּיְקָא. וְזֶה עִקַּר כְּבוֹד שַׁבָּת, שֶׁעִקַּר כָּבוֹד שַׁבָּת עַל-יְדֵי אֲכִילַת שַׁבָּת כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (ליקוטי מוהר”ן רעז). כִּי עַל-יְדֵי הָאֲכִילָה מַעֲלִין הַנֶּפֶשׁ וְכוּ’ כַּנַּ”ל. וְעַל-כֵּן מִצְוָה גְּדוֹלָה לֶאֱכֹל בְּשַׁבָּת, וְזֶה עִקַּר כְּבוֹד שַׁבָּת, כִּי שַׁבָּת שֶׁהִיא בְּחִינַת נֶפֶשׁ בְּחִינַת תּוֹרָה וְכוּ’, אָז מַעֲלִין הַנֶּפֶשׁ עַל-יְדֵי הָאֲכִילָה, וְעַל-כֵּן עִקַּר הַזִּכָּרוֹן שֶׁל שַׁבָּת בִּימֵי הַחֹל עַל-יְדֵי הָאֲכִילָה דַּיְקָא, כְּדֵי שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּבְחִינַת שַׁבָּת, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת הַנֶּפֶשׁ וְהַזִּכָּרוֹן וְכוּ’, בְּחִינַת ‘זָכְרֵהוּ מֵאֶחָד בְּשַׁבָּת’, ‘זָכְרֵהוּ’ דַּיְקָא כַּנַּ”ל. וְזֶה בְּחִינַת ‘זָכְרֵהוּ עַל הַיַּיִן’, הַיְנוּ הָךְ, כִּי יַיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁנֵי בְּחִינוֹת, שִׁכְחָה וְזִכָּרוֹן, בִּבְחִינַת (משלי לא, ה): “פֶּן יִשְׁתֶּה וְיִשְׁכַּח מְחֻקָּק”, הַיְנוּ שִׁכְחָה שֶׁבָּא עַל-יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵבִיא שֵׁנָה שֶׁהוּא הִסְתַּלְּקוּת הַדַּעַת בְּחִינַת שִׁכְחָה, וְזֶהוּ כְּשֶׁאֵין זוֹכִין. אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכִין, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת זִכָּרוֹן בִּבְחִינַת (שיר השירים א, ד): “נַזְכִּירָה דֹּדֶיךָ מִיָּיִן”, בְּחִינַת (הושע יד, ח): “זִכְרוֹ כְּיֵין לְבָנוֹן”. וְזֶהוּ בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל (יומא עו:) עַל הַיַּיִן שֶׁנִּקְרָא ‘תִּירוֹשׁ’: ‘זָכָה – נַעֲשֶׂה רֹאשׁ’, הַיְנוּ דַּעַת בְּחִינַת זִכָּרוֹן, בְּחִינַת תּוֹרָה, בְּחִינַת נֶפֶשׁ וְכוּ’. ‘לֹא זָכָה – נַעֲשֶׂה רָשׁ’, אֵין עָנִי אֶלָּא מִן הַדַּעַת, בְּחִינַת עֲנִיּוּת שֶׁהוּא חֶסְרוֹן הַפַּרְנָסָה שֶׁהוּא עַל-יְדֵי פְּגַם הַדַּעַת וְהַנֶּפֶשׁ כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ”ל. וְעַל-כֵּן בְּשַׁבָּת כְּשֶׁרוֹצִין לָצֵאת מִשֵּׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל לְשַׁבָּת, מִשִּׁכְחָה לְזִכָּרוֹן וְכוּ’, מַמְשִׁיכִין קְדֻשַּׁת שַׁבָּת עַל-יְדֵי-זֶה הַיַּיִן, בְּחִינַת ‘זָכְרֵהוּ עַל הַיַּיִן’, ‘זָכְרֵהוּ’ דַּיְקָא, כִּי אָז מַעֲלִין הַיַּיִן מִשִּׁכְחָה לְזִכָּרוֹן וְכוּ’ כַּנַּ”ל, וְעַל-יְדֵי-זֶה נִתְבַּטְּלִין וְנִכְלָלִין שֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל בִּקְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְכוּ’ כַּנַּ”ל:

ח וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׁכְרוּת שֶׁל פּוּרִים שֶׁמִּצְוָה לְהִשְׁתַּכֵּר אָז בְּיַיִן, כִּי אָז נִכְנָע הָמָן-עֲמָלֵק שֶׁהוּא בְּחִינַת שִׁכְחָה כַּמּוּבָא. וְעַל-כֵּן הִזְהִירָה תּוֹרָה: “זָכוֹר אֶת אֲשֶׁר עָשָׂה לְךָ עֲמָלֵק וְכוּ’ לֹא תִשְׁכָּח” (דברים כה, יז), כְּדֵי לְהַכְנִיעַ בְּחִינַת שִׁכְחָה שֶׁהוּא בְּחִינַת עֲמָלֵק וּלְהַעֲלוֹת הַזִּכָּרוֹן וְכוּ’. וְעַל-כֵּן אָז בְּפוּרִים מִצְוָה לְהִשְׁתַּכֵּר בְּיַיִן, כִּי אָז עוֹלֶה הַיַּיִן מִשִּׁכְחָה לְזִכָּרוֹן כַּנַּ”ל. וְאָז כְּשֶׁהַיַּיִן בַּקְּדֻשָּׁה שֶׁעוֹלֶה מִבְּחִינַת שִׁכְחָה לִבְחִינַת זִכָּרוֹן, אָז עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת עַל-יְדֵי יַיִן דַּיְקָא, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַזִּכָּרוֹן הוּא מִתּוֹךְ הַשִּׁכְחָה בִּבְחִינַת “כְּיִתְרוֹן הָאוֹר מִן הַחֹשֶׁךְ” כַּנַּ”ל, כִּי בְּמָקוֹם שֶׁיֵּשׁ בְּחִינַת זִכָּרוֹן וְשִׁכְחָה, כְּשֶׁזּוֹכִין לְהִתְגַּבֵּר לְהַכְנִיעַ הַשִּׁכְחָה שֶׁהוּא הַגּוּף וּלְהַגְבִּיר הַזִּכָּרוֹן וְהַנֶּפֶשׁ, זֶהוּ עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת דַּיְקָא כַּנַּ”ל. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן בִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ”ל:

ט וְזֶהוּ בְּחִינַת בִּרְכַּת הַמָּזוֹן עַל הַיַּיִן כְּדֵי שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּבְחִינַת (שם ח, יח): “וְזָכַרְתָּ אֶת ה’ אֱלֹהֶיךָ” וְכוּ’, כְּדֵי לִזְכּוֹת לִבְחִינַת זִכָּרוֹן בְּחִינַת נֶפֶשׁ, בְּחִינַת תּוֹרָה עַל-יְדֵי הָאֲכִילָה וְכוּ’ כַּנַּ”ל. וְזֶה בְּחִינַת שָׁלֹשׁ בְּרָכוֹת שֶׁל בִּרְכַּת הַמָּזוֹן כְּנֶגֶד שְׁלֹשָׁה אָבוֹת, שֶׁמִּתְגַּלִּים בָּעוֹלָם לְהָגֵן עַל-יְדֵי אֲוִירָא דְּאֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל-יְדֵי בִּרְכַּת הַמָּזוֹן, עַל-יְדֵי שֶׁמַּזְכִּירִין בּוֹ אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר בְּחִינַת בִּרְכַּת הַמָּזוֹן בְּחִינַת “וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה’ אֱלֹהֶיךָ עַל הָאָרֶץ” וְכוּ’ כַּנַּ”ל. וְעַל-כֵּן מַזְכִּירִין תּוֹרָה בְּבִרְכַּת הַמָּזוֹן, כִּי הַנֶּפֶשׁ שֶׁמַּעֲלִין עַל-יְדֵי הָאֲכִילָה כַּנַּ”ל הוּא בְּחִינַת תּוֹרָה וְזִכָּרוֹן וְכוּ’ כַּנַּ”ל:

י וְזֶה בְּחִינַת חָמֵשׁ זְכִירוֹת, כִּי הַזִּכָּרוֹן הוּא הַתּוֹרָה בְּחִינַת נֶפֶשׁ. וְעַל-כֵּן הֵם חָמֵשׁ זְכִירוֹת כְּנֶגֶד חָמֵשׁ בְּחִינוֹת שֶׁיֵּשׁ לַנֶּפֶשׁ שֶׁהֵם בְּחִינַת הָנֵי חֲמִשָּׁה בָּרְכִי נַפְשִׁי וְכוּ’, כַּמּוּבָא בַּמַּאֲמָר הַנַּ”ל שֶׁזֶּה בְּחִינַת חָמֵשׁ אוֹתִיּוֹת מַנְצְפַּ”ךְ וְכוּ’, עַיֵּן שָׁם.

כִּי זְכִירַת מִצְרַיִם – זֶה בְּחִינַת לְהַעֲלוֹת הַנֶּפֶשׁ מִגָּלוּת מִצְרַיִם שֶׁכּוֹלֵל כָּל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל שֶׁכָּל הַגָּלֻיּוֹת מְכֻנִּים בְּשֵׁם מִצְרַיִם, כִּי שָׁם בְּמִצְרַיִם הָיְתָה הַדַּעַת בַּגָּלוּת כַּיָּדוּעַ, וְהַדַּעַת הוּא הַנֶּפֶשׁ בְּחִינַת זִכָּרוֹן כַּנַּ”ל. וְזֶה בְּחִינַת הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת שֶׁכְּלוּלִים בְּגָלוּת מִצְרַיִם כְּנֶגֶד אַרְבָּעָה יְסוֹדוֹת, שֶׁמִּשָּׁם בָּאִין כָּל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת, וּכְשֶׁזּוֹכִין לָצֵאת מֵאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת יְצִיאַת מִצְרַיִם כַּנַּ”ל, הַיְנוּ שֶׁזּוֹכִין לְהַכְנִיעַ הָאַרְבָּעָה יְסוֹדוֹת, וְאָז נִתְעַלֶּה הַנֶּפֶשׁ בְּחִינַת זִכָּרוֹן כַּנַּ”ל, אָז צְרִיכִין לִזְכֹּר תָּמִיד יְצִיאַת מִצְרַיִם, הַיְנוּ לִשְׁמֹר הַזִּכָּרוֹן שֶׁהוּא הַנֶּפֶשׁ שֶׁנִתְעַלָּה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת יְצִיאַת מִצְרַיִם כַּנַּ”ל.

וְזֶה בְּחִינַת אַרְבַּע כּוֹסוֹת שֶׁל יַיִן בְּפֶסַח כְּנֶגֶד אַרְבַּע לְשׁוֹנוֹת שֶׁל גְּאֻלָּה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד אַרְבָּעָה יְסוֹדוֹת הַנַּ”ל שֶׁצְּרִיכִין לְהַכְנִיעָם כְּדֵי לְהַעֲלוֹת הַנֶּפֶשׁ בְּחִינַת זִכָּרוֹן וְכוּ’, וְאָז צְרִיכִין דַּוְקָא לִשְׁתּוֹת יַיִן וְכוּ’ כַּנַּ”ל. וְעַל-כֵּן הֵם אַרְבַּע כּוֹסוֹת כְּנֶגֶד אַרְבָּעָה יְסוֹדוֹת שֶׁנִּכְנְעוּ, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִתְעַלֶּה הַנֶּפֶשׁ וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת יַיִן בַּקְּדֻשָּׁה כַּנַּ”ל.

וְזֶה בְּחִינַת זִכְרוֹן מַתַּן תּוֹרָה כַּנַּ”ל, כִּי הַתּוֹרָה הִיא הַזִּכָּרוֹן כַּנַּ”ל.

וְזֶה בְּחִינַת זְכִירוֹת מַעֲשֵׂה עֲמָלֵק כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הַשִּׁכְחָה [וְלִזְכּוֹת] לְזִכָּרוֹן וְכוּ’ כַּנַּ”ל.

וְזֶה בְּחִינַת זְכִירַת מַעֲשֵׂה מִרְיָם שֶׁלֹּא לְדַבֵּר לָשׁוֹן הָרָע עַל יִשְׂרָאֵל שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִפְגָּם הַזִּכָּרוֹן, כַּמּוּבָן בְּדִבְרֵי רַבֵּינוּ בְּמָקוֹם אַחֵר שֶׁעַל-יְדֵי לָשׁוֹן הָרָע נִפְגָּם הַזִּכָּרוֹן (בסימן נד), עַיֵּן שָׁם. כִּי הַזִּכָּרוֹן הוּא הַנֶּפֶשׁ, וְעִקַּר הִתְגַּלּוּת הַנֶּפֶשׁ הוּא עַל-יְדֵי הַכָּבוֹד כַּנַּ”ל. וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְכַבֵּד אֶת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל מִינֵי כָּבוֹד, כְּדֵי שֶׁיִּתְגַּלֶּה הַנֶּפֶשׁ וְהַזִּכָּרוֹן כַּנַּ”ל. וְעַל-כֵּן עֲווֹן לָשׁוֹן הָרָע חָמוּר מְאֹד, כִּי עַל-יְדֵי שֶׁמְּדַבֵּר לָשׁוֹן הָרָע עַל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל נִמְצָא שֶׁמְּבַזֶּה נֶפֶשׁ מִיִּשְׂרָאֵל חַס וְשָׁלוֹם, וְאָז אֵין הַנֶּפֶשׁ יָכוֹל לְהִתְגַּלּוֹת, וְעַל-כֵּן הוּא פּוֹגֵם הַזִּכָּרוֹן שֶׁהוּא הַנֶּפֶשׁ שֶׁמִּתְגַּלָּה עַל-יְדֵי הַכָּבוֹד דַּיְקָא, שֶׁהוּא הַהֵפֶךְ מִלָּשׁוֹן הָרָע. וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לִזְכֹּר מַעֲשֵׂה מִרְיָם, ‘לִזְכֹּר’ דַּיְקָא, לְהַגְבִּיר בְּחִינַת הַזִּכָּרוֹן כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הַשִּׁכְחָה, שֶׁהוּא פְּגַם הַנֶּפֶשׁ שֶׁבָּא עַל-יְדֵי לָשׁוֹן הָרָע.

וְזֶה בְּחִינַת זְכִירַת שַׁבָּת לְהַמְשִׁיךְ הַזִּכָּרוֹן בְּחִינַת נֶפֶשׁ, מִשַּׁבָּת לְשֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל, בְּחִינַת ‘זָכְרֵהוּ מֵאֶחָד בְּשַׁבָּת’ וְכוּ’ כַּנַּ”ל:

יא וְזֶה בְּחִינַת אַרְבָּעָה צוֹמוֹת, כִּי מְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ”ל שֶׁעַל-יְדֵי הַתַּעֲנִית מַכְנִיעִין הַגּוּף וְהַסִּכְלוּת, דְּהַיְנוּ הָאַרְבָּעָה יְסוֹדוֹת וְנִתְעַלֶּה הַנֶּפֶשׁ וְכוּ’. וְעַל-כֵּן הֵם אַרְבָּעָה צוֹמוֹת כְּנֶגֶד אַרְבָּעָה יְסוֹדוֹת שֶׁנִּכְנָעִין עַל-יְדֵי הַתַּעֲנִית, כִּי אַרְבָּעָה יְסוֹדוֹת מִשָּׁם נִמְשָׁכִין אַרְבַּע גָּלֻיּוֹת כַּנַּ”ל, כִּי הָעַכּוּ”ם כְּנֶגֶד יִשְׂרָאֵל הֵם בִּבְחִינַת גּוּף לְגַבֵּי נֶפֶשׁ, בְּחִינַת אוֹר וָחֹשֶׁךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (פסחים קג:): ‘הַמַּבְדִּיל בֵּין קֹדֶשׁ לְחֹל, בֵּין אוֹר לְחֹשֶׁךְ, בֵּין יִשְׂרָאֵל לָעַמִּים, בֵּין יוֹם הַשְּׁבִיעִי’ וְכוּ’. כִּי אוֹר שֶׁזֶּה בְּחִינַת נֶפֶשׁ כַּנַּ”ל הוּא בְּחִינַת יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת שַׁבָּת כַּנַּ”ל. וּכְשֶׁאֵין מִתְגַּבְּרִין לְהַכְנִיעַ הַגּוּף, דְּהַיְנוּ הָאַרְבָּעָה יְסוֹדוֹת, אֲזַי נִמְשָׁכִין מֵהֶם אַרְבַּע גָּלֻיּוֹת חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמִּתְגַּבְּרִין הָעַכּוּ”ם דְּעָלְמָא חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת גּוּף כַּנַּ”ל.

וְעַל זֶה מִתְעַנִּין אַרְבָּעָה צוֹמוֹת, כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָאַרְבָּעָה יְסוֹדוֹת בְּחִינַת אַרְבַּע גָּלֻיּוֹת כַּנַּ”ל. כִּי עִקַּר הָאַרְבָּעָה צוֹמוֹת הֵם עַל גָּלוּת יִשְׂרָאֵל שֶׁחָרַב בֵּית-הַמִּקְדָּשׁ וְגָלוּ יִשְׂרָאֵל מֵאַרְצָם. וְעַל-יְדֵי שֶׁמִּתְעַנִּין וּמִתְאַבְּלִין עַל גָּלוּתֵנוּ מֵאֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל, עַל-יְדֵי-זֶה אָנוּ מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זַ”ל (תענית ל:): ‘כָּל הַמִּתְאַבֵּל עַל יְרוּשָׁלַיִם זוֹכֶה וְרוֹאֶה בְּשִׂמְחָתָהּ’. עַל-כֵּן עַל-יְדֵי הַתַּעֲנִית שֶׁל הָאַרְבָּעָה צוֹמוֹת, עַל-יְדֵי-זֶה נִכְנָעִין הָאַרְבָּעָה יְסוֹדוֹת וְנִתְעַלֶּה הַנֶּפֶשׁ, כִּי עִקַּר הִתְעַלּוּת הַנֶּפֶשׁ הוּא עַל-יְדֵי בְּחִינַת אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל כַּנַּ”ל:

יב וְעַל-כֵּן כְּשֶׁמְּבָרְכִין עַל אֵיזֶה פְּרִי, צְרִיכִין לֶאֱחֹז הַפְּרִי בְּיָדוֹ בְּיָמִין – זֶה בְּחִינַת הִתְעַלּוּת הַנֶּפֶשׁ, עַל-יְדֵי שֶׁמַּכְנִיעִין תַּאֲווֹת הַגּוּף שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִמְשָׁךְ חֶסֶד כַּנַּ”ל. וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לֶאֱחֹז הַפְּרִי בְּיָמִין שֶׁהִיא בְּחִינַת חֶסֶד וְכַנַּ”ל:

יג וְזֶה בְּחִינַת יֵין נְסָכִים בִּשְׁעַת הַקָּרְבָּן, שֶׁאָז מַעֲלִין מִבְּהֵמָה לְאָדָם שֶׁזֶּהוּ עִקַּר בְּחִינַת הַקָּרְבָּן. וְאָז מְנַסְּכִין יַיִן לְהַעֲלוֹת הַיַּיִן מִבְּחִינַת שִׁכְחָה לְזִכָּרוֹן בִּבְחִינַת: “זִכְרוֹ כְּיֵין לְבָנוֹן”, וְתַרְגּוּמוֹ: ‘כְּדּוּכְרַן יַבְּבוֹת וְכוּ’ עַל חֲמַר עַתִּיק דְמִתְנַסֵךְ’ וְכוּ’, כִּי שִׁכְחָה וְזִכָּרוֹן הֵם בְּחִינַת אָדָם וּבְהֵמָה, כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ”ל. כִּי בִּשְׁעַת נִסּוּךְ הַיַּיִן הָיוּ תּוֹקְעִין בַּחֲצֹצְרֹת שֶׁזֶּה בְּחִינַת זִכָּרוֹן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (במדבר י, י): “וּתְקַעְתֶּם בַּחֲצֹצְרֹת עַל עֹלֹתֵיכֶם וְכוּ’ וְהָיָה לָכֶם לְזִכָּרוֹן” וְכוּ’, הַיְנוּ כַּנַּ”ל: