הלכות ברכת המזון ומים אחרונים ג

עִנְיַן בִּרְכַּת הַמָּזוֹן עַל-פִּי הַמַּאֲמָר ‘וְאַתֶּם תִּהְיוּ לִי מַמְלֶכֶת כֹּהֲנִים’ וְכוּ’ (ליקוטי מוהר”ן סימן לד):

כְּתִיב: “חֶרְפָּה שָׁבְרָה לִבִּי” (תהלים סט, כא), הַיְנוּ הַחֲרָפוֹת וּבִזְיוֹנוֹת שׁוֹבְרִין לִבּוֹ שֶׁל אָדָם. וְהַתִּקּוּן הוּא עַל-יְדֵי שֶׁמְּקַשֵּׁר לִבּוֹ לַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת וְכוּ’, כִּי הַמֶּמְשָׁלָה בְּיַד הַצַּדִּיק וְכוּ’. וְעִקַּר הַמֶּמְשָׁלָה לְהָאִיר וּלְעוֹרֵר לִבָּם לַעֲבוֹדַת ה’ יִתְבָּרַךְ וְכוּ’, בְּחִינַת (בראשית מב, ו) “וְיוֹסֵף הוּא הַשַּׁלִּיט” וְכוּ’. וּבְחִינָה הַזֹּאת, הַיְנוּ בְּחִינַת ‘וְיוֹסֵף הוּא הַשַּׁלִּיט’, הוּא בְּחִינַת מְלָאפוּם, בְּחִינַת ‘מְלֹא פוּם’ לְהוֹרוֹת שֶׁכְּלֵי הַשֶּׁפַע, הַיְנוּ הַפֶּה שֶׁל הַצַּדִּיק, מָלֵא מֵאֱלֹקוּת שֶׁל ה’ יִתְבָּרַךְ וְכוּ’, וּבִשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לְהִתְפַּלֵּל בַּפֶּה דַּיְקָא וְלֹא בַּמַּחֲשָׁבָה לְבַד וְכוּ’.

וְהַכְּלָל, שֶׁהַצַּדִּיק הוּא נְקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֹׁרֶשׁ נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל, וּבִתְחִלָּה צְרִיכִין הַכֹּל לְקַבֵּל מֵהַצַּדִּיק, וְאַחַר-כָּךְ צָרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, כִּי בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יֵשׁ נְקֻדָּה טוֹבָה דָּבָר יָקָר מַה שֶּׁאֵין בַּחֲבֵרוֹ, וּבְחִינָה הַזֹּאת שֶׁיֵּשׁ בַּחֲבֵרוֹ הוּא בְּחִינַת צַדִּיק נֶגְדּוֹ. וְצָרִיךְ לְקַבֵּל מִנְּקֻדָּה זוֹ עַל-יְדֵי שֶׁמְּדַבֵּר עִם חֲבֵרָיו בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, וְאַחַר-כָּךְ צָרִיךְ לְקַבֵּל כָּל אֶחָד מִנֵּיהּ וּבֵיהּ מֵהַנְּקֻדָּה שֶׁיֵּשׁ בּוֹ בְּעַצְמוֹ, לְהָאִיר הַנְּקֻדָּה שֶׁיֵּשׁ בּוֹ שֶׁהוּא צַדִּיק מוֹשֵׁל עַל לִבּוֹ, עַל-יְדֵי שֶׁמְּדַבֵּר בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ לְהָאִיר בְּחִינַת ‘פִּי יְדַבֵּר חָכְמוֹת’ שֶׁהוּא בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה אֶל הַלֵּב. וְעַל-יְדֵי שָׁלֹשׁ בְּחִינוֹת אֵלּוּ נִתְבַּטְּלִין הַחֲרָפוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב שֶׁהֵם שְׁבִירַת לֵב, דְּהַיְנוּ כָּל הַתַּאֲווֹת רָעוֹת, כִּי כָּל הַתַּאֲווֹת בָּאִין מִשְּׁבִירַת כְּלֵי הַחֶסֶד שֶׁמִּשָּׁם בָּאִין כָּל אַהֲבוֹת הַנְּפוּלִין, וּמִשָּׁם כָּל הַחֲרָפוֹת שֶׁל הַלֵּב, וְעַל-יְדֵי שֶׁמְּקַשֵּׁר הַלֵּב אֶל הַנְּקֻדָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, עַל-יְדֵי-זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַחֲרָפוֹת וְהַשְּׁבִירוֹת בִּבְחִינַת “עַל כָּל פְּשָׁעִים תְּכַסֶּה אַהֲבָה” (משלי י, יב). כִּי שָׁם אֵצֶל כָּל הַנְּקֻדּוֹת הַנַּ”ל שֶׁהֵם בְּחִינַת צַדִּיק בְּחִינַת יוֹסֵף וְכוּ’, שָׁם שׁוֹרָה אַהֲבָה דִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת כֹּהֵן, בִּבְחִינַת (במדבר כה, יב) “הִנְנִי נֹתֵן לוֹ אֶת בְּרִיתִי שָׁלוֹם” הַנֶּאֱמַר בְּפִינְחָס כְּשֶׁנִּתְּנָה לוֹ הַכְּהֻנָּה, כִּי כֹּהֵן בְּחִינַת אַהֲבָה דִּקְדֻשָּׁה שׁוֹרָה אֵצֶל הַבְּרִית שָׁלוֹם שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, בְּחִינַת יוֹסֵף, בְּחִינַת נְקֻדָּה הַנַּ”ל, וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי-זֶה שֶׁמְּקַשֵּׁר הַלֵּב אֶל הַנְּקֻדָּה שֶׁשָּׁם שׁוֹרָה אַהֲבָה דִּקְדֻשָּׁה, נִתְבַּטְּלִין אַהֲבוֹת הַנְּפוּלִין. וְכָל זֶה עַל-יְדֵי שָׁלֹשׁ נְקֻדּוֹת הַנַּ”ל, שֶׁבִּתְחִלָּה צְרִיכִין לְקַבֵּל מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלוּת שֶׁהוּא צַדִּיק הַדּוֹר, וְאַחַר-כָּךְ לְקַבְּלוֹ דֵּין מִן דֵּין כַּנַּ”ל, וְאַחַר-כָּךְ מִנֵּהּ וּבֵהּ וְכוּ’ כַּנַּ”ל, עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב הֵיטֵב:

א וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת הַמָּזוֹן, כִּי כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם שֶׁאָדָם אוֹכֵל וְנֶהֱנֶה מֵהֶם בְּכֻלָּם יֵשׁ בָּהֶם בְּחִינַת אַהֲבוֹת הַנְּפוּלוֹת, וְצָרִיךְ לְהַעֲלוֹתָם וּלְקַשְּׁרָם לְאַהֲבָה שֶׁבִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת (שיר השירים ז, ז): “אַהֲבָה בַּתַּעֲנוּגִים”, שֶׁכָּל הַתַּעֲנוּגִים שֶׁבָּעוֹלָם צְרִיכִין לְהַעֲלוֹתָם וּלְקַשְּׁרָם לְאַהֲבָה דִּקְדֻשָּׁה. וְכָל זֶה נַעֲשֶׂה עַל-יְדֵי שֶׁמְּקַשְּׁרִין הַלֵּב אֶל הַנְּקֻדָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק כַּנַּ”ל, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִתְבַּטְּלִין אַהֲבוֹת הַנְּפוּלִין וְזוֹכִין לְאַהֲבָה דִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת כֹּהֵן שֶׁשּׁוֹרָה אֵצֶל הַנְּקֻדָּה כַּנַּ”ל. וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַבְּרָכוֹת שֶׁתִּקְּנוּ חֲכָמֵינוּ זַ”ל עַל כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם שֶׁאָסוּר לֵהָנוֹת בְּלֹא בְּרָכָה, כִּי עַל-יְדֵי הַבְּרָכָה מְקַשְּׁרִין הַלֵּב אֶל הַנְּקֻדָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק שֶׁהוּא מְקוֹר כָּל הַבְּרָכוֹת בִּבְחִינַת (משלי י, ו): “וּבְרָכוֹת לְרֹאשׁ צַדִּיק”, בִּבְחִינַת כֹּהֵן מְבָרֵךְ, כִּי כָּל הַבְּרָכוֹת הֵם בְּחִינַת אוֹר הַנְּקֻדָּה הַנַּ”ל שֶׁהוּא מְקוֹר כָּל הַבְּרָכוֹת כַּנַּ”ל בְּחִינַת ‘פִּי יְדַבֵּר חָכְמוֹת’, הַיְנוּ הַבְּרָכָה וְהַשֶּׁבַח לַה’ יִתְבָּרַךְ שֶׁמְּבָרְכִין בַּפֶּה דַּיְקָא כַּנַּ”ל בַּמַּאֲמָר הַנַּ”ל לְעִנְיַן תְּפִלָּה וְכוּ’. וְשָׁם אֵצֶל הַנְּקֻדָּה שׁוֹרָה אַהֲבָה דִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת כֹּהֵן, וְעַל-יְדֵי-זֶה נִתְבַּטְּלִין הָאַהֲבוֹת הַנְּפוּלִין שֶׁהֵם הַחֲרָפוֹת וְכוּ’ כַּנַּ”ל.

וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת הַמָּזוֹן שֶׁמִּשָּׁם לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל כָּל הַבְּרָכוֹת, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל (ברכות לה.): ‘לְאַחֲרָיו מְבָרֵךְ לְפָנָיו לֹא כָּל שֶׁכֵּן’, כִּי עִקַּר גְּמַר הַבֵּרוּר שֶׁל הַמַּאֲכָלִים הוּא אַחַר הָאֲכִילָה שֶׁאָז הוּא תַּכְלִית הַבֵּרוּר שֶׁאָז מַתְחִיל הַמַּאֲכָל לְהִתְעַכֵּל בַּמֵּעַיִם וְנִתְבָּרֵר הַמַּאֲכָל, דְּהַיְנוּ הַטּוֹב וְהַמֻּבְחָר שֶׁבַּמַּאֲכָל עוֹלֶה אֶל הַלֵּב, וּמִשָּׁם נִתְבָּרֵר הַמֻּבְחָר וְעוֹלֶה אֶל הַמֹּחַ וְהַמּוֹתָר לִשְׁאָר הָאֵיבָרִים, וְהַפְּסֹלֶת הַגָּמוּר נִדְחֶה לַחוּץ לְגַמְרֵי וְכוּ’, וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַמָּזוֹן אַחַר הָאֲכִילָה כְּדֵי שֶׁיִּתְבָּרֵר הַמַּאֲכָל בִּקְדֻשָּׁה, כְּדֵי שֶׁיִּתְקַשֵּׁר הַלֵּב אֶל הַנְּקֻדָּה שֶׁבַּפֶּה עַל-יְדֵי בִּרְכַּת הַמָּזוֹן וְכַנַּ”ל. וְעַל-כֵּן בִּרְכַּת הַמָּזוֹן הוּא עַל הַלֶּחֶם דַּוְקָא, כִּי ‘פִּתָּא סָעֲדָא דְּלִבָּא’, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל (בראשית רבה מח, יא), וּמֵחֲמַת שֶׁהַלֶּחֶם סוֹעֵד הַלֵּב, עַל-כֵּן שָׁם צְרִיכִין הַבֵּרוּר יוֹתֵר מֵאַהֲבוֹת הַנְּפוּלִין שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁבִירַת לֵב כַּנַּ”ל, וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לְבָרֵךְ אַחֲרָיו שָׁלֹשׁ בְּרָכוֹת כְּדֵי לְקַשֵּׁר הַלֵּב אֶל הַנְּקֻדָּה עַל-יְדֵי הַבְּרָכָה שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַנְּקֻדָּה כַּנַּ”ל.

וְזֶה: “וַיֹּאכַל וַיֵּשְׁתְּ וַיִּיטַב לִבּוֹ” – ‘זֶה בִּרְכַּת הַמָּזוֹן’ (זוהר ויקהל ריח.), כִּי עַל-יְדֵי בִּרְכַּת הַמָּזוֹן נִתְבַּטֵּל רֹעַ הַלֵּב שֶׁהוּא בְּחִינַת אַהֲבוֹת הַנְּפוּלִין שְׁבִירַת לֵב כַּנַּ”ל, כִּי מֵאִיר הַלֵּב עַל-יְדֵי הַנְּקֻדָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, בְּחִינַת טוֹב, בְּחִינַת “אִמְרוּ צַדִּיק כִּי טוֹב” (ישעיה ג, י), וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי-זֶה: ‘וַיִּיטַב לִבּוֹ’ עַל-יְדֵי בִּרְכַּת הַמָּזוֹן וְכַנַּ”ל:

ב כִּי כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת וְכָל הַבְּרָכוֹת נִמְשָׁכִין מֵהַצַּדִּיק שֶׁהוּא בְּחִינַת (בראשית מב, ו): “וְיוֹסֵף הוּא הַשַּׁלִּיט”, שֶׁהוּא מְקוֹר כָּל הַבְּרָכוֹת וְכָל הַהַשְׁפָּעוֹת בְּחִינַת: ‘וְיוֹסֵף הוּא הַשַּׁלִּיט עַל הָאָרֶץ הוּא הַמַּשְׁבִּיר לְכָל עַם הָאָרֶץ’, כִּי הַצַּדִּיק בְּחִינַת יוֹסֵף הוּא בִּבְחִינַת שֶׁבַע שְׁנֵי הַשָּׂבָע, שֶׁהוּא מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל שֶׁבַע שְׁנֵי הָרָעָב שֶׁהֵם בְּחִינַת חֶרְפָּה בְּחִינַת חֶרְפַּת רָעָב, כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּינוּ זַ”ל בְּמָקוֹם אַחֵר (ליקוטי מוהר”ן נד), כִּי יוֹסֵף הַצַּדִּיק הוּא זָן וּמְפַרְנֵס אֶת כָּל הָעוֹלָם בִּשְׁנֵי הָרָעָב, כִּי הוּא מְבַטֵּל חֶרְפַּת רָעָב בִּבְחִינַת “אָסַף אֱלֹהִים אֶת חֶרְפָּתִי” הַנֶּאֱמַר בְּיוֹסֵף הַצַּדִּיק, כִּי יוֹסֵף הוּא הַשַּׁלִּיט הוּא הַמַּשְׁבִּיר וְכוּ’ כַּנַּ”ל. וְזֶה שֶׁאָמַר לָהֶם פַּרְעֹה: “לְכוּ אֶל יוֹסֵף אֲשֶׁר יֹאמַר לָכֶם תַּעֲשׂוּ” (בראשית מא, נה), וּפֵרֵשׁ רַשִׁ”י שֶׁאָמְרוּ לוֹ שֶׁגַּם הֵם אָצְרוּ תְּבוּאָה וְהִרְקִיבָה. אָמַר לָהֶם: ‘אִם כֵּן אֲשֶׁר יֹאמַר לָכֶם תַּעֲשׂוּ, כִּי יוֹסֵף אָמַר לָהֶם שֶׁיִּמּוֹלוּ וְכוּ’ הֲלֹא גָּזַר עַל הַתְּבוּאָה וְהִרְקִיבָה מָה אִם יִגְזֹר עָלֵינוּ וְנָמוּת’ וְכוּ’. כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעַ חֶרְפַּת רָעָב כִּי אִם עַל-יְדֵי בְּחִינַת מִילָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית שֶׁעַל יָדָהּ נִתְגַּלֶּה אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה בְּחִינַת צַדִּיק מוֹשֵׁל בְּחִינַת יוֹסֵף הוּא הַשַּׁלִּיט כַּנַּ”ל.

וְזֶהוּ ‘הֲלֹא גָּזַר עַל הַתְּבוּאָה וְהִרְקִיבָה’, כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק מוֹשֵׁל, בְּחִינַת יוֹסֵף הוּא הַשַּׁלִּיט, וְיִגְזֹר אֹמֶר וַיָּקָם. כִּי כָּל מִי שֶׁאֵינוֹ מִתְקָרֵב עַצְמוֹ אֶל אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה הוּא רָחוֹק מִבְּרָכָה וּמִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּחִינַת שֶׁבַע שְׁנֵי הָרָעָב, וְעַל-כֵּן הַתְּבוּאָה נִרְקֶבֶת אֶצְלָם וְכַנַּ”ל, ‘מָה אִם יִגְזֹר עָלֵינוּ וְנָמוּת’, כִּי כָּל הַחִיּוּת הוּא רַק מֵהַצַּדִּיק מִבְּחִינַת יוֹסֵף, בִּבְחִינַת צַדִּיק חַי עָלְמִין, וּבִלְעָדוֹ אֵין שׁוּם חִיּוּת בָּעוֹלָם רַק מַה שֶּׁמְּקַבְּלִין חִיּוּת מֵהַצַּדִּיק שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַנְּקֻדָּה הַנַּ”ל, שֶׁמְּחַיֶּה וּמְבַטֵּל שְׁבִירַת לֵב שֶׁהוּא בְּחִינַת סִטְרָא דְּמוֹתָא כַּיָּדוּעַ, וְהַצַּדִּיק מְבַטֵּל בְּחִינַת שְׁבִירַת לֵב וּמַמְשִׁיךְ חִיּוּת בָּעוֹלָם, ‘כִּי שָׁם צִוָּה ה’ אֶת הַבְּרָכָה חַיִּים’ וְכוּ’ כַּיָּדוּעַ.

וְכָל מִי שֶׁרוֹצֶה אֵיזֶה בְּרָכָה וְהַשְׁפָּעָה לְבַטֵּל חֶרְפַּת רָעָב הוּא צָרִיךְ לָבוֹא אֶל יוֹסֵף, שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק בְּחִינַת אוֹר הַנְּקֻדָּה דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת: “וְכָל הָאָרֶץ בָּאוּ מִצְרַיְמָה אֶל יוֹסֵף לִשְׁבֹּר” וְכוּ’ וַאֲפִילּוּ יַעֲקֹב וּבָנָיו שֶׁהֵם בְּחִינַת וְעַמֵּךְ יִשְׂרָאֵל כֻּלָּם צַדִּיקִים, אַף-עַל-פִּי-כֵן אִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְקַבֵּל הַשֶּׁפַע וְהַבְּרָכָה לְבַטֵּל שֶׁבֶר רַעֲבוֹן בָּתֵּיהֶם כִּי אִם עַל-יְדֵי בְּחִינַת יוֹסֵף הוּא הַשַּׁלִּיט, שֶׁהוּא בְּחִינַת נְקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֹׁרֶשׁ נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל, שֶׁבִּתְחִלָּה צְרִיכִין הַכֹּל לְקַבֵּל מִמֶּנּוּ כַּנַּ”ל, וְאַחַר-כָּךְ אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וְאַחַר-כָּךְ מִנֵּהּ וּבֵהּ, אֲבָל בִּתְחִלָּה צְרִיכִין הַכֹּל לְקַבֵּל דַּיְקָא מֵהַצַּדִּיק מִבְּחִינַת יוֹסֵף וְכוּ’. וְעַל-יְדֵי-זֶה דַּיְקָא נִתְבַּטְּלִין הַחֲרָפוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב שֶׁהֵם בְּחִינַת אַהֲבוֹת הַנְּפוּלִין שֶׁהֵם בְּחִינַת חֶרְפַּת רָעָב, כִּי עִקַּר הָרְעָבוֹן הוּא לְבַהֲמִיּוּת, הַיְנוּ מֵחֲמַת אַהֲבוֹת הַנְּפוּלִין, אַהֲבַת הַבַּהֲמִיּוּת, מִשָּׁם עִקַּר הָרְעָבוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת חֶרְפַּת רָעָב ‘חֶרְפָּה’ דַּיְקָא כַּנַּ”ל וְכַמְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּינוּ בְּמָקוֹם אַחֵר (בסימן לט). וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמַר לָהֶם יַעֲקֹב “לְכוּ הָבִיאוּ שֶׁבֶר רַעֲבוֹן בָּתֵּיכֶם”, ‘שֶׁבֶר’ דַּיְקָא, כִּי עִקַּר הָרְעָבוֹן מִבְּחִינַת שְׁבִירַת לֵב, בְּחִינַת ‘חֶרְפָּה שָׁבְרָה לִבִּי’, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חֶרְפַּת רָעָב וְכוּ’ כַּנַּ”ל שֶׁהַתִּקּוּן עַל-יְדֵי יוֹסֵף דַּיְקָא כַּנַּ”ל שֶׁעַל יָדוֹ עִקַּר הַשְּׂבִיעָה בִּבְחִינַת “וַאֲכַלְתֶּם לַחְמְכֶם לָשֹׂבַע” (ויקרא כו, ה), שֶׁתִּשָּׁלַח בְּרָכָה בַּמֵּעַיִם בְּחִינַת “צַדִּיק אֹכֵל לְשֹׂבַע נַפְשׁוֹ” (משלי יג, כה). וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת הַמָּזוֹן כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ בְּרָכָה וְשֶׁפַע לְהַמְשִׁיךְ בְּרָכָה וּשְׂבִיעָה בַּמֵּעַיִם בִּבְחִינַת ‘וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ’ וְכוּ’ וּכְמוֹ שֶׁאִיתָא בַּזוֹהַר הַקָּדוֹשׁ (תרומה קנג.): ‘וְכִי עַד לָא יָכוֹל לְמִשְׂבַּע וְכוּ’, אֶלָּא אֲפִילּוּ אָכִיל בַּר נָשׁ פּוֹרְתָא וּרְעוּתָא דְּשַׂבְעָא שָׁוֵי עֲלוֹהִי’ וְכוּ’, עַיֵּן שָׁם. כִּי עִקַּר הַשְּׂבִיעָה הוּא עַל-יְדֵי בִּרְכַּת הַמָּזוֹן בְּעַצְמוֹ, כִּי עַל-יְדֵי בִּרְכַּת הַמָּזוֹן מְקַשְּׁרִין הַלֵּב אֶל הַנְּקֻדָּה שֶׁבַּפֶּה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, בְּחִינַת ‘יוֹסֵף הוּא הַשַּׁלִּיט הוּא הַמַּשְׁבִּיר’, וְעַל-יְדֵי-זֶה נִתְבַּטְּלִין הַחֲרָפוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב וְנִתְבַּטֵּל חֶרְפַּת רָעָב כַּנַּ”ל. וְעַל-יְדֵי-זֶה נִשְׁתַּלֵּחַ בְּרָכָה וּשְׂבִיעָה בְּמַעֲשָׂיו בִּבְחִינַת: “וַאֲכַלְתֶּם לַחְמְכֶם לָשֹׂבַע וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם אֱלֹהֵיכֶם” וְכוּ’, הַיְנוּ עַל-יְדֵי ‘וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה” וְכוּ’ בְּחִינַת בִּרְכַּת הַמָּזוֹן עַל-יְדֵי-זֶה ‘וַאֲכַלְתֶּם לַחְמְכֶם לָשֹׂבַע’. כִּי עַל-יְדֵי-זֶה נִתְבַּטֵּל חֶרְפַּת רָעָב עַל-יְדֵי בְּחִינַת יוֹסֵף שֶׁהוּא בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה שֶׁהוּא מְקוֹר כָּל הַבְּרָכוֹת כַּנַּ”ל:

ג וְזֶה בְּחִינַת שָׁלֹשׁ בְּרָכוֹת שֶׁל בִּרְכַּת הַמָּזוֹן, בְּחִינַת שָׁלֹשׁ נְקֻדּוֹת הַנַּ”ל, הַיְנוּ נְקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק הַדּוֹר בְּחִינַת יוֹסֵף, וּנְקֻדָּה שֶׁמְּקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ, וּנְקֻדָּה שֶׁמְּקַבְּלִין מִנֵּהּ וּבֵהּ, שֶׁכָּל אֵלּוּ הַנְּקֻדּוֹת הֵם בְּחִינַת צַדִּיק שֶׁשָּׁם שׁוֹרָה אַהֲבָה דִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת כֹּהֵן וְכוּ’. וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לְבָרֵךְ שָׁלֹשׁ בְּרָכוֹת כְּדֵי לְקַבֵּל מִשָּׁלֹשׁ נְקֻדּוֹת אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּרָכָה כַּנַּ”ל. וְזֶה בְּחִינַת כֹּהֵן מְבָרֵךְ וְכוּ’ כַּנַּ”ל. וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לְהַזְכִּיר בְּבִרְכַּת הַמָּזוֹן ‘בְּרִית וְתוֹרָה וְחַיִּים וּמָזוֹן’, כִּי כָּל זֶה בְּחִינַת צַדִּיק, בְּחִינַת נְקֻדָּה הַנַּ”ל. ‘בְּרִית’ – הוּא בְּחִינַת יוֹסֵף שֶׁעַל שֵׁם זֶה נִקְרָא יוֹסֵף הַצַּדִּיק בְּגִין דְּנָטִיר בְּרִית. וְזֶה בְּחִינַת ‘תּוֹרָה’ – כִּי הַתּוֹרָה הִיא גַּם כֵּן בְּחִינַת מְלָאפוּם בְּחִינַת נְקֻדָּה הַנַּ”ל כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ”ל, עַיֵּן שָׁם. וְזֶה בְּחִינַת ‘חַיִּים וּמָזוֹן’ – כִּי מִשָּׁם מִבְּחִינַת הַנְּקֻדָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת יוֹסֵף הַצַּדִּיק, מִשָּׁם עִקַּר הַחַיִּים וְהַמָּזוֹן וְהַשֶּׁפַע כַּנַּ”ל, כִּי הוּא מְחַיֶּה בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים וּמְבַטֵּל סִטְרָא דְּמוֹתָא שֶׁבָּאָה מֵהַשְּׁבִירָה כַּיָּדוּעַ, כִּי הַצַּדִּיק הוּא מְקוֹר הַחַיִּים כַּנַּ”ל:

ד וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת זִמּוּן בִּשְׁלֹשָׁה כְּנֶגֶד בְּחִינַת שָׁלֹשׁ נְקֻדּוֹת הַנַּ”ל, כִּי כְּשֶׁיֵּשׁ שְׁלֹשָׁה מִיִּשְׂרָאֵל שֶׁיָּשְׁבוּ עַל שֻׁלְחָן אֶחָד אֲזַי מְאִירִין כָּל הַשָּׁלֹשׁ נְקֻדּוֹת הַנַּ”ל, וְאָז צָרִיךְ אֶחָד לְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַזִּמּוּן וְהַשְּׁנַיִם יְכַוְּנוּ אֵלָיו, כִּי זֶה הָאֶחָד שֶׁמְּבָרֵךְ הוּא הַגָּדוֹל שֶׁבְּכֻלָּם וְהוּא בִּבְחִינַת צַדִּיק בְּחִינַת נְקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת נֶגְדָּם, וְהוּא מֵאִיר בָּהֶם בְּחִינַת נְקֻדָּה, בְּחִינַת נְקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת וְהֵם מְקַבְּלִים מִמֶּנּוּ, וּמֵאַחַר שֶׁהֵם שְׁנַיִם חוּץ מִמֶּנּוּ הֵם מְקַבְּלִים גַּם כֵּן דֵּין מִן דֵּין, וְאַחַר-כָּךְ מְקַבֵּל כָּל אֶחָד מִנֵּהּ וּבֵהּ. נִמְצָא שֶׁכְּשֶׁיֵּשׁ שְׁלֹשָׁה מִיִּשְׂרָאֵל עַל הַשֻּׁלְחָן מְאִירִין כָּל הַשָּׁלֹשׁ נְקֻדּוֹת הַנַּ”ל, וְעַל-כֵּן אָז עִקַּר בִּרְכַּת הַמָּזוֹן בִּשְׁלֵמוּת.

וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל (תנחומא בלק ח): שֶׁאֵין אָדָם חָשׁוּב רַשַּׁאי לָצֵאת לַדֶּרֶךְ בְּלֹא שְׁנֵי אֲנָשִׁים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּאַבְרָהָם (בראשית כב, ג): “וַיִּקַּח אֶת שְׁנֵי נְעָרָיו עִמּוֹ” וְכוּ’. כִּי הַצַּדִּיק צָרִיךְ לְהָאִיר תָּמִיד בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה שֶׁלּוֹ בַּאֲנָשָׁיו. וְעַל-כֵּן צָרִיךְ תָּמִיד לְפָחוֹת שֶׁיִּהְיֶה עִמּוֹ שְׁנֵי אֲנָשִׁים כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לְקַבֵּל הֶאָרָה מֵהַנְּקֻדָּה שֶׁלּוֹ, כִּי צְרִיכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁנַיִם לְפָחוֹת דַּיְקָא כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ אַחַר-כָּךְ לְקַבֵּל דֵּין מִן דֵּין, וְאַחַר-כָּךְ מִנֵּהּ וּבֵהּ, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הִיא עַל-יְדֵי שָׁלֹשׁ בְּחִינוֹת הַנַּ”ל. וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִין בְּעִנְיַן הַלִּמּוּד בִּפְשִׁיטוּת אֵצֶל הַמְלַמֵּד שֶׁטּוֹבִים הַשְּׁנַיִם מִן הָאֶחָד, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל שֶׁאִם יִשְׁכַּח הָאֶחָד הַשֵּׁנִי מַעֲמִיד לוֹ גִּרְסָתוֹ, כִּי הָרַב לוֹמֵד עִם הַתַּלְמִידִים וּמֵאִיר לָהֶם, וּכְשֶׁהֵם שְׁנַיִם לְפָחוֹת אֲזַי אַחַר הַלִּמּוּד הֵם חוֹזְרִין בֵּינֵיהֶם מַה שֶּׁקִּבְּלוּ מֵהָרַב, וְכָל אֶחָד מֵאִיר בַּחֲבֵרוֹ וּמַסְבִּיר לוֹ הַדָּבָר הֵיטֵב וּמַזְכִּיר כָּל אֶחָד אֶת חֲבֵרוֹ מַה שֶּׁשָּׁכַח אֵיזֶה דָּבָר וּמְקַבְּלִין דֵּין מִן דֵּין, וַאֲזַי הַדָּבָר עַל בֻּרְיוֹ אֵצֶל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְאַחַר-כָּךְ חוֹזֵר כָּל אֶחָד בֵּינוֹ לְבֵינוֹ לְהָבִין הַדָּבָר יוֹתֵר וּלְבַל יִשָּׁכַח מִמֶּנּוּ. כְּמוֹ כֵן בַּעֲבוֹדַת ה’ בְּעִנְיַן הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הַנַּ”ל שֶׁצְּרִיכִין דַּיְקָא כָּל הַשָּׁלֹשׁ בְּחִינוֹת הַנַּ”ל שֶׁיְּקַבְּלוּ תְּחִלָּה כֻּלָּם יַחַד מֵהַנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת מִצַּדִּיק הַדּוֹר הָאֲמִתִּי, וְאַחַר-כָּךְ דֵּין מִן דֵּין, וְאַחַר-כָּךְ מִנֵּהּ וּבֵהּ עַל-יְדֵי שֶׁמְּדַבֵּר בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ. וְעַל-כֵּן צְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה שְׁנַיִם לְפָחוֹת לְקַבֵּל מֵהָרַב בְּחִינַת ‘וַיִּקַּח אֶת שְׁנֵי נְעָרָיו’ כַּנַּ”ל כְּדֵי שֶׁיָּאִירוּ כָּל הַשָּׁלֹשׁ נְקֻדּוֹת כַּנַּ”ל.

וְזֶה בְּחִינַת (שבת פח.) ‘בְּרִיךְ רַחֲמָנָא דְּיָהִיב לָן אוֹרְיָן תְּלִיתָאָה בְּיוֹם תְּלִיתָאָה עַל-יְדֵי תְּלִיתָאָה’ וְכוּ’, כִּי כָּל הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת, כִּי הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת נְקֻדָּה הַנַּ”ל כַּנַּ”ל, כִּי נִקְרֵאת בְּרִית שָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: “בְּרִיתִי הָיְתָה אִתּוֹ הַחַיִּים וְהַשָּׁלוֹם” (מַלְאָכִי ב, ה). וְעַל-כֵּן הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל הַבְּחִינוֹת, כִּי הִיא כְּלוּלָה מִכָּל הַשָּׁלֹשׁ נְקֻדּוֹת הַנַּ”ל שֶׁעַל יָדָם עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה וְהָעֲבוֹדָה כַּנַּ”ל. וְזֶה בְּחִינַת בְּרָכָה מְשֻׁלֶּשֶׁת שֶׁל בִּרְכַּת כֹּהֲנִים, כִּי כֹּהֵן אִישׁ חֶסֶד הוּא בְּחִינַת אוֹר הָאַהֲבָה דִּקְדֻשָּׁה שֶׁשּׁוֹרָה אֵצֶל הַנְּקֻדָּה כַּנַּ”ל וְשָׁם מְקוֹר הַבְּרָכָה כַּנַּ”ל. וְעַל-כֵּן מְבָרְכִין כְּדֵי לְהָאִיר בְּיִשְׂרָאֵל בְּחִינַת שָׁלֹשׁ נְקֻדּוֹת הַנַּ”ל. וְעַל-כֵּן בִּשְׁלֹשָׁה שֶׁיָּשְׁבוּ עַל שֻׁלְחָן אֶחָד חָל הַחִיּוּב בְּיוֹתֵר שֶׁיֹּאמְרוּ עַל הַשֻּׁלְחָן דִּבְרֵי תּוֹרָה כִּדְמַשְׁמַע בְּהַמִּשְׁנָה, כִּי כְּשֶׁיֵּשׁ שְׁלֹשָׁה אָז עִקַּר שְׁלֵמוּת הֶאָרַת הַתּוֹרָה, כִּי אָז מְאִירִין כָּל הַשָּׁלֹשׁ נְקֻדּוֹת כַּנַּ”ל:

ה וְזֶה בְּחִינַת שֶׁעִקַּר שְׁלֵמוּת בִּרְכַּת הַמָּזוֹן הוּא בִּשְׁלֹשָׁה, כִּי עִקַּר בִּרְכַּת הַמָּזוֹן הוּא לְקַבֵּל אוֹר הַשָּׁלֹשׁ נְקֻדּוֹת כַּנַּ”ל. וְעַל-כֵּן עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת הוּא בִּשְׁלֹשָׁה שֶׁאָז מְאִירִין כָּל הַשָּׁלֹשׁ נְקֻדּוֹת כַּנַּ”ל, כִּי בְּכָל מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ שְׁלֹשָׁה מִיִּשְׂרָאֵל, אֲזַי הָאֶחָד הַגָּדוֹל שֶׁבָּהֶם הוּא בִּבְחִינַת רַב בִּבְחִינַת נְקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת נֶגֶד הַשְּׁנַיִם, וְעַל-כֵּן מְאִירִין אָז כָּל הַשָּׁלֹשׁ נְקֻדּוֹת כַּנַּ”ל:

ו וְזֶה בְּחִינַת זִמּוּן שֶׁצָּרִיךְ הֲכָנָה לְבָרֵךְ, כִּי כָּל דָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה צָרִיךְ הֲכָנָה וְהַזְמָנָה כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בַּזוֹהַר הַקָּדוֹשׁ (מִדְרַשׁ הַנֶּעֱלָם בְּרֵאשִׁית), הַיְנוּ לְהָכִין וּלְהַזְמִין הַלֵּב שֶׁיְּקַבֵּל אוֹר הַנְּקֻדָּה בְּחִינַת: “וְהָכֵן לְבָבָם אֵלֶיךָ” (דברי הימים-א כט, יח). וְזֶהוּ שֶׁאוֹמְרִים: ‘שִׁמְעוּ רַבּוֹתַי אָנוּ רוֹצִין לְבָרֵךְ’, שֶׁזֶּהוּ בִּשְׁבִיל הַזְמָנָה כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּפּוֹסְקִים. כִּי שְׁמִיעָה בְּלִבָּא תַּלְיָא, הַיְנוּ שֶׁאוֹמְרִים לָהֶם שֶׁיַּטּוּ אָזְנָם וְלִבָּם לְהָכִין הַלֵּב אֶל הַבְּרָכָה כְּדֵי לְקַשֵּׁר הַלֵּב אֶל הַנְּקֻדָּה שֶׁבַּפֶּה שֶׁמִּשָּׁם יוֹצְאִין הַבְּרָכוֹת כַּנַּ”ל, כְּדֵי שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה יִתְבַּטֵּל חֶרְפַּת לֵב וְכוּ’ כַּנַּ”ל:

ז וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת ‘הַטּוֹב וְהַמֵּטִיב’ בְּיַבְנֶה תִּקְּנוּהָ בִּשְׁבִיל הֲרוּגֵי בֵּיתָר שֶׁנִּתְּנוּ לִקְבוּרָה, כִּי אַחַר שֶׁמְּבָרְכִין שָׁלֹשׁ בְּרָכוֹת וְאָז מְקַבְּלִין הֶאָרָה מִבְּחִינַת שָׁלֹשׁ נְקֻדּוֹת הַנַּ”ל, אַחַר-כָּךְ מְבָרְכִין ‘הַטּוֹב וְהַמֵּטִיב’, כִּי הַנְּקֻדָּה, שֶׁהִיא בְּחִינַת צַדִּיק, הִיא בְּחִינַת טוֹב, בְּחִינַת: ‘אִמְרוּ צַדִּיק כִּי טוֹב’. וְזֶהוּ ‘הַטּוֹב וְהַמֵּטִיב’, הַטּוֹב לְדִידֵהּ, וְהַמֵּטִיב לְאַחֲרִינֵי. הַיְנוּ שֶׁהַנְּקֻדָּה בְּעַצְמָהּ הִיא טוֹב וְיֵשׁ לָהּ כֹּחַ לְהָאִיר וּלְהֵיטִיב לְאַחֲרִינֵי, כִּי עַל-יְדֵי הַנְּקֻדָּה נִמְשָׁךְ טוֹב אֶל הַלֵּב וְנִתְבַּטֵּל רֹעַ הַלֵּב חֶרְפַּת הַלֵּב בִּבְחִינַת: ‘וַיֹּאכַל וַיֵּשְׁתְּ וַיִּיטַב לִבּוֹ – זֶה בִּרְכַּת הַמָּזוֹן’ וְכוּ’ כַּנַּ”ל (סוֹף אוֹת א). וְזֶהוּ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל שֶׁתִּקְּנוּ בִּרְכַּת ‘הַטּוֹב וְהַמֵּטִיב’ בְּבִרְכַּת הַמָּזוֹן בִּשְׁבִיל הֲרוּגֵי בֵּיתָר וְכוּ’. וְתִקְּנוּהָ בְּבִרְכַּת הַמָּזוֹן דַּיְקָא, כִּי עַל-יְדֵי בִּרְכַּת הַמָּזוֹן מֵאִיר הַנְּקֻדָּה טוֹבָה הַנַּ”ל, וַאֲזַי נִתְבַּטֵּל שְׁבִירַת לֵב שֶׁהוּא בְּחִינַת סִטְרָא דְּמוֹתָא שֶׁבָּאָה מִן הַשְּׁבִירָה כַּיָּדוּעַ כַּנַּ”ל.

וְזֶהוּ בְּחִינַת הֲרוּגֵי בֵּיתָר שֶׁנִּתְּנוּ לִקְבוּרָה, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִכְנָע סִטְרָא דְּמוֹתָא, כִּי הַקְּבוּרָה הוּא כְּבוֹד הַחַיִּים וְהַמֵּתִים וְנִתְבַּטֵּל הַבִּזָּיוֹן וְהַחֶרְפָּה שֶׁל הַמֵּת וְהוּא תִּקּוּן גָּדוֹל לְהַמֵּת. וְעַל-יְדֵי הַקְּבוּרָה נִכְנָע סִטְרָא דְּמוֹתָא, כִּי כָּל זְמַן שֶׁלֹּא נִתְּנוּ לִקְבוּרָה וְהָיוּ מֻטָּלִים הַהֲרוּגִים בַּחוּץ, זֶהוּ בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת סִטְרָא דְּמוֹתָא חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל-יְדֵי-זֶה שֶׁנִּתְּנוּ לִקְבוּרָה נִכְנַע בְּחִינַת סִטְרָא דְּמוֹתָא. וְעַל-כֵּן אָז תִּקְּנוּ בִּרְכַּת ‘הַטּוֹב וְהַמֵּטִיב’ וּקְבָעוּהָ בְּבִרְכַּת הַמָּזוֹן, כִּי עַל-יְדֵי בִּרְכַּת הַמָּזוֹן, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מְקַבְּלִין אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁשָּׁם שׁוֹרָה אַהֲבָה דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִתְבַּטֵּל בְּחִינַת שְׁבִירַת לֵב בִּבְחִינַת: ‘עַל כָּל פְּשָׁעִים תְּכַסֶּה אַהֲבָה’. וְזֶה בְּחִינַת קְבוּרָה שֶׁמְּכַסָּה עַל הַחֶרְפָּה שֶׁל הַמֵּת שֶׁמֻּטָּל בְּבִזָּיוֹן, כִּי עִקַּר הַקְּבוּרָה הוּא עַל-יְדֵי בְּחִינַת נְקֻדָּה הַנַּ”ל שֶׁהִיא בְּחִינַת בְּרִית, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל שֶׁבְּנֵי שֵׁם וְיֶפֶת שֶׁכִּסּוּ עֶרְוַת אֲבִיהֶם שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, זָכוּ לִקְבוּרָה הֵפֶךְ זֶרַע חָם וְכוּ’. וְעַל-כֵּן תִּקְּנוּ ‘הַטּוֹב וְהַמֵּטִיב’ בְּבִרְכַּת הַמָּזוֹן דַּיְקָא וְכוּ’ כַּנַּ”ל:

ח וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת הַמָּזוֹן שֶׁצָּרִיךְ יוּד [עֲשָׂרָה] דְּבָרִים, כִּי הַנְּקֻדָּה הַנַּ”ל הוּא בְּחִינַת יוּד, בְּחִינַת קֹדֶשׁ, כִּי הַכּוֹס הוּא בְּחִינַת מַלְכוּת פֶּה כַּיָּדוּעַ בְּחִינַת “כּוֹס יְשׁוּעוֹת אֶשָּׂא” (תהלים קטז, יג) הַנֶּאֱמַר בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם. וְשָׁם בִּבְחִינַת מַלְכוּת פֶּה מֵאִיר הַנְּקֻדָּה הַנַּ”ל שֶׁהוּא בְּחִינַת מְלָאפוּם כַּנַּ”ל בַּמַּאֲמָר הַנַּ”ל. וְעַל-יְדֵי הַנְּקֻדָּה זוֹ מַעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין הַלֵּב אֶל הַנְּקֻדָּה וּמְבַטְּלִין חֶרְפַּת לֵב וְכוּ’ כַּנַּ”ל.

וְזֶה בְּחִינַת הַיַּיִן שֶׁל כּוֹס שֶׁל בְּרָכָה, כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַיַּיִן הוּא עַל-יְדֵי הַנְּקֻדָּה הַנַּ”ל שֶׁהִיא בְּחִינַת צַדִּיק, בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, בִּבְחִינַת (סוטה ב.): ‘כָּל הָרוֹאֶה סוֹטָה בְּקִלְקוּלָהּ יַזִּיר עַצְמוֹ מִן הַיַּיִן’, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִשְׁתּוֹת יַיִן בִּקְדֻשָּׁה כִּי אִם עַל-יְדֵי בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית. וְאָז הוּא בִּבְחִינַת (תהלים קד, טו): “וְיַיִן יְשַׂמַּח לְבַב” עַל-יְדֵי שֶׁנִּתְבַּטְּלִין חֶרְפַּת לֵב, כִּי הַיַּיִן כָּלוּל מִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת כַּיָּדוּעַ, ‘זָכָה – נַעֲשֶׂה רֹאשׁ’ וְכוּ’ (יומא עו:). כִּי שָׁם עִקַּר הַבֵּרוּר וְהַתִּקּוּן, כִּי עִקַּר הַשְּׁבִירָה הָיָה עַל-יְדֵי חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן עַל-יְדֵי אֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת. וְעֵץ הַדַּעַת הוּא בְּחִינַת יַיִן, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל (בראשית רבה יט, ה): ‘סָחֲטָה עֲנָבִים וְנָתְנָה לוֹ’. וְעַל-כֵּן ‘אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיַּיִן’, כִּי כָּל הַשִּׁירוֹת הֵם בִּבְחִינַת ‘לֵב’ כְּדֵי לְעוֹרֵר וּלְקַשֵּׁר הַלֵּב לַה’ יִתְבָּרַךְ כַּנִּרְאֶה בַּחוּשׁ. שֶׁעַל-יְדֵי הַשִּׁיר וְהַזֶּמֶר וְהַנִּגּוּן נִתְעוֹרֵר הַלֵּב מְאֹד לַה’ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת “לִבִּי וּבְשָׂרִי יְרַנְּנוּ אֶל אֵל חַי” (תהלים פד, ג). וְעַל-כֵּן ‘אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיַּיִן’, כִּי זֶה עִקַּר תִּקּוּן שֶׁל הַשִּׁיר לְקַשֵּׁר הַלֵּב אֶל הַנְּקֻדָּה שֶׁבַּפֶּה, כְּדֵי שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה יִתְתַּקֵּן הַיַּיִן שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת “וְיַיִן יְשַׂמַּח לְבַב אֱנוֹשׁ”. וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת הַמָּזוֹן בִּשְׁלֹשָׁה עַל הַכּוֹס שֶׁל יַיִן, כִּי אָז מֵאִיר הַנְּקֻדָּה בִּשְׁלֵמוּת וְכוּ’ כַּנַּ”ל:

ט וְזֶה בְּחִינַת חֲנֻכָּה, כִּי זֶה בְּחִינַת הַדְלָקַת נֵר חֲנֻכָּה, כִּי נֵר חֲנֻכָּה זֶה בְּחִינַת אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁמְּאִירָה בִּבְחִינַת אוֹר וְנֵר, וּמְעוֹרֶרֶת וּמְקַשֶּׁרֶת הַלֵּב לַה’ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ”ל בַּמַּאֲמָר הַנַּ”ל. וְזֶה בְּחִינַת נֵר חֲנֻכָּה, בְּחִינַת “נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר” (משלי ו, כג), כִּי הַנְּקֻדָּה הַנַּ”ל הִיא בְּחִינַת תּוֹרָה אוֹר, כִּי הִיא מְאִירָה וּמְעוֹרֶרֶת הַלֵּב כַּנַּ”ל. וְעַל-כֵּן הַנְּקֻדָּה הִיא בְּחִינַת אוֹר וְנֵר, בְּחִינַת נֵר חֲנֻכָּה. וְזֶה בְּחִינַת נֵר שֶׁל שֶׁמֶן, בְּחִינַת (שמות ל, לא): “שֶׁמֶן מִשְׁחַת קֹדֶשׁ”, בְּחִינַת ‘מְשַׁח רְבוֹת קֻדְשָׁא’ שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמֹּחִין, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה הַנַּ”ל שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק בְּחִינַת יוֹסֵף הוּא הַשַּׁלִּיט שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת חָכְמָה וּבִינָה, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ”ל, דְּהַיְנוּ הַמֹּחִין שֶׁהֵם בְּחִינַת שֶׁמֶן מִשְׁחַת קֹדֶשׁ שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה הַנַּ”ל שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם כַּנַּ”ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת נֵר חֲנֻכָּה בְּחִינַת ‘לְאַמְשְׁכָא מְשַׁח רְבוֹת קֻדְשָׁא וּלְאַדְלָקָא בּוּצִינָא’# (זוהר ויקרא ז:), שֶׁמַּמְשִׁיכִין ‘שֶׁמֶן מִשְׁחַת קֹדֶשׁ’ ‘מְשַׁח רְבוֹת קֻדְשָׁא’, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמְשָׁכַת הַנְּקֻדָּה בְּחִינַת צַדִּיק שֶׁנִּמְשֶׁכֶת מִשָּׁם כַּנַּ”ל, וְעַל-יְדֵי-זֶה מַדְלִיקִין בּוּצִינָא, כִּי עַל-יְדֵי-זֶה, עַל-יְדֵי הַמְשָׁכַת הַנְּקֻדָּה הַנַּ”ל בְּחִינַת צַדִּיק, עַל-יְדֵי-זֶה מֵאִיר הָאוֹר וְהַנֵּר, כִּי עַל-יְדֵי-זֶה מְאִירִין וּמְעוֹרְרִין הַלֵּב לַה’ יִתְבָּרַךְ בִּבְחִינַת “נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר”, כִּי הַתּוֹרָה הִיא גַּם כֵּן בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה הַנַּ”ל, בְּחִינַת בְּרִית כַּנַּ”ל, כִּי הַתּוֹרָה נִקְרֵאת ‘בְּרִית’ בְּחִינַת אוֹר הַנְּקֻדָּה הַנַּ”ל:

י וְזֹאת הַמִּצְוָה שֶׁל הַדְלָקַת נֵר חֲנֻכָּה אָנוּ מְקַיְּמִין בְּכָל שָׁנָה וְשָׁנָה כְּדֵי לְשַׁבֵּר וּלְהַכְנִיעַ מַלְכוּת הָרְשָׁעָה הָעוֹמֶדֶת עָלֵינוּ בְּכָל דּוֹר וָדוֹר וּבְכָל זְמַן וּזְמַן לְבַטֵּל אוֹתָנוּ מֵעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ חַס וְשָׁלוֹם, לְהַשְׁכִּיחַ תּוֹרָתוֹ וּלְהַעֲבִיר עַל חֻקֵּי רְצוֹנוֹ כְּמוֹ שֶׁהָיָה אָז בִּימֵי מַתִּתְיָהוּ וְכוּ’ כְּשֶׁעָמְדָה מַלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה עַל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל לְהַשְׁכִּיחָם תּוֹרָתֶךָ וְכוּ’, כִּי עִקַּר כֹּחַ מַלְכוּת הָרְשָׁעָה הוּא עַל-יְדֵי שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקָתָם כַּיָּדוּעַ. וְהָעִקָּר עַל-יְדֵי אַהֲבוֹת הַנְּפוּלִין שֶׁהֵם תַּאֲווֹת רָעוֹת, עַל-יְדֵי-זֶה הֵם רוֹצִים לְהִתְגַּבֵּר עַל יִשְׂרָאֵל לְבַטְּלָם מֵעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל-כֵּן אֵין לָהֶם כֹּחַ כִּי אִם כְּשֶׁאֵין הַנְּקֻדָּה הַנַּ”ל, שֶׁהִיא בְּחִינַת ‘צַדִּיק מוֹשֵׁל’ מְאִירָה, כִּי הַנְּקֻדָּה מַכְנַעַת וּמְבַטֶּלֶת אוֹתָם כַּנַּ”ל. כִּי עַל-יְדֵי שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הַנַּ”ל בְּחִינַת “צַדִּיק מוֹשֵׁל”, בְּחִינַת “יִשְׂרָאֵל מַמְשְׁלוֹתָיו”, עַל-יְדֵי-זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַחֲרָפוֹת וְכָל הַשְּׁבִירַת לֵב, וַאֲזַי הֵם נִתְבַּטְּלִין לְגַמְרֵי, כִּי אֵין כֹּחָם אֶלָּא מִשָּׁם מִבְּחִינַת שְׁבִירָה כַּנַּ”ל. וַאֲזַי כְּשֶׁאֵין מְאִירָה חַס וְשָׁלוֹם הַנְּקֻדָּה הַנַּ”ל שֶׁהִיא בְּחִינַת “צַדִּיק מוֹשֵׁל”, בְּחִינַת מַלְכוּת, כִּי עִקַּר הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הוּא בִּבְחִינַת מַלְכוּת פֶּה, בְּחִינַת יוֹסֵף הוּא הַשַּׁלִּיט, בְּחִינַת “יִשְׂרָאֵל מַמְשְׁלוֹתָיו”, בְּחִינַת ‘כָּל יִשְׂרָאֵל בְּנֵי מְלָכִים הֵם’ (שבת קיא.), וּכְשֶׁאֵין מְאִירָה חַס וְשָׁלוֹם בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה הַנַּ”ל, בְּחִינַת מַלְכוּת, אֲזַי הֵם מִתְגַּבְּרִים עַל-יְדֵי-זֶה כַּנַּ”ל, וַאֲזַי מִתְגַּבֵּר חַס וְשָׁלוֹם מַלְכוּת הָרְשָׁעָה עַל-יְדֵי שֶׁאֵין מְאִירָה הַנְּקֻדָּה הַנַּ”ל שֶׁהִיא בְּחִינַת מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ”ל.

וְעַל-כֵּן רָצוּ הַיְּוָנִים לְבַטֵּל אֶת יִשְׂרָאֵל מִן הַתּוֹרָה לְגַמְרֵי, וְעָמְדָה עָלֵינוּ לְהַשְׁכִּיחַ תּוֹרָתוֹ חַס וְשָׁלוֹם, כִּי הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת אוֹר הַנְּקֻדָּה הַנַּ”ל. וְהֵם רָצוּ לְהַשְׁכִּיחַ וּלְהַעְלִים בְּחִינַת אוֹר הַנְּקֻדָּה לְגַמְרֵי, וּלְהַגְבִּיר מַלְכוּתָם חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל-כֵּן אָמְרוּ: ‘כִּתְבוּ לָכֶם עַל קֶרֶן הַשּׁוֹר שֶׁאֵין לָכֶם חֵלֶק בֵּאלֹהֵי יִשְׂרָאֵל’. כִּי יִשְׂרָאֵל נִקְרָאִין ‘חֵלֶק אֱלֹהִי מִמַּעַל’, בְּחִינַת (דברים לב, ט): “כִּי חֵלֶק ה’ עַמּוֹ”, וְכֵן ה’ יִתְבָּרַךְ נִקְרָא ‘חֶלְקֵנוּ וְגוֹרָלֵנוּ’, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים טז, ה): “ה’ מְנָת חֶלְקִי וְכוֹסִי” וְכוּ’ בְּחִינַת (במדבר יח, כ) “אֲנִי חֶלְקְךָ וְנַחֲלָתְךָ”. כִּי עַל-יְדֵי שֶׁבָּחַר בָּנוּ וְנָתַן לָנוּ אֶת תּוֹרָתוֹ, עַל-יְדֵי-זֶה מָסַר רְצוֹנוֹ בְּיָדֵינוּ וְהַמֶּמְשָׁלָה בְּיָדֵינוּ שֶׁיִּהְיֶה רְצוֹנוֹ כִּרְצוֹנֵנוּ בְּחִינַת “יִשְׂרָאֵל מַמְשְׁלוֹתָיו”, בְּחִינַת ‘מִי מוֹשֵׁל בִּי צַדִּיק’ (מועד קטן טז:), כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר כָּל זֶה בַּמַּאֲמָר הַנַּ”ל. נִמְצָא שֶׁיִּשְׂרָאֵל הֵם כִּבְיָכוֹל מוֹשְׁלִים בַּה’ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ”ל.

וְעַל-כֵּן נִקְרָא ה’ יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל חֶלְקָם וְנַחֲלָתָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל כַּנַּ”ל, בְּחִינַת “אֲנִי חֶלְקְךָ וְנַחֲלָתְךָ” וְכוּ’, כְּמוֹ שֶׁיֵּשׁ לְאָדָם חֵלֶק וְנַחֲלָה שֶׁהִיא שֶׁלּוֹ שֶׁהוּא מוֹשֵׁל בּוֹ לַעֲשׂוֹת בּוֹ כִּרְצוֹנוֹ, כְּמוֹ כֵן כִּבְיָכוֹל, יִשְׂרָאֵל הֵם מוֹשְׁלִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל-כֵּן נִקְרָא חֶלְקָם וְנַחֲלָתָם כַּנַּ”ל. וְזֶהוּ שֶׁאָמְרוּ: ‘כִּתְבוּ לָכֶם שֶׁאֵין לָכֶם חֵלֶק בֵּאלֹהֵי יִשְׂרָאֵל’, כִּי הֵם רָצוּ לְבַטֵּל הַמֶּמְשָׁלָה שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם מוֹשְׁלִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל, וְעַל-כֵּן רָצוּ שֶׁיִּכְתְּבוּ יִשְׂרָאֵל שֶׁאֵין לָהֶם חֵלֶק בּוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁאֵין לָהֶם מֶמְשָׁלָה בּוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְחִינַת חֵלֶק וְנַחֲלָה כַּנַּ”ל, בְּחִינַת “אֲנִי חֶלְקְךָ” וְכוּ’. כִּי רָצוּ חַס וְשָׁלוֹם לְבַטֵּל הַמֶּמְשָׁלָה שֶׁל יִשְׂרָאֵל עַל-יְדֵי שֶׁהִתְגַּבְּרוּ לְהַשְׁכִּיחַ תּוֹרָתוֹ כַּנַּ”ל, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה כַּנַּ”ל, שֶׁעִקַּר הַמֶּמְשָׁלָה שֶׁלָּנוּ בּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּהְיֶה ה’ יִתְבָּרַךְ חֶלְקֵנוּ וְנַחֲלָתֵנוּ, הוּא עַל-יְדֵי שֶׁמָּסַר בְּיָדֵינוּ תּוֹרָתוֹ שֶׁהִיא רְצוֹנוֹ וְכוּ’ כַּנַּ”ל, וְהֵם רָצוּ לְבַטֵּל זֹאת חַס וְשָׁלוֹם כַּנַּ”ל.

וְעַל-כֵּן טִמְּאוּ כָּל הַשְּׁמָנִים בְּחִינַת “שֶׁמֶן מִשְׁחַת קֹדֶשׁ”, בְּחִינַת הַמֹּחִין שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הַנְּקֻדָּה הַנַּ”ל, בְּחִינַת “צַדִּיק מוֹשֵׁל”, כִּי עִקַּר בְּחִינַת הַצַּדִּיק מוֹשֵׁל, בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה הַנַּ”ל הוּא עַל-יְדֵי בְּחִינַת שֶׁמֶן מִשְׁחַת קֹדֶשׁ, בְּחִינַת הַמֹּחִין, דְּהַיְנוּ עַל-יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית שֶׁהוּא שְׁמִירַת הַמֹּחִין לִשְׁמֹר הַמֹּחַ וְהַדַּעַת לְקַדֵּשׁ וּלְטַהֵר הַדַּעַת מֵהִרְהוּרִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בְּטִפֵּי הַמֹּחַ חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ יוֹסֵף הַצַּדִּיק שֶׁעָמַד בַּנִּסָּיוֹן וְלֹא פָּגַם בְּהַמֹּחַ, וְעַל-יְדֵי-זֶה זָכָה לְחָכְמָה וּבִינָה, בְּחִינַת (בראשית מא, לט): “אֵין נָבוֹן וְחָכָם” וְכוּ’. וְעַל-יְדֵי-זֶה זָכָה לִבְחִינַת יוֹסֵף הוּא הַשַּׁלִּיט שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק מוֹשֵׁל כַּנַּ”ל. וְעַל-כֵּן הָיָה הַנֵּס שֶׁל חֲנֻכָּה עַל-יְדֵי כֹּהֲנִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַהֲבָה דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת כֹּהֵן שֶׁשּׁוֹרֶה אֵצֶל הַבְּרִית שָׁלוֹם אֵצֶל הַנְּקֻדָּה הַנַּ”ל, כַּמְבֹאָר הֵיטֵב בַּמַּאֲמָר הַנַּ”ל, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִתְבַּטֵּל שְׁבִירַת לֵב וְנִתְבַּטֵּל מַלְכוּת הָרְשָׁעָה שֶׁיְּנִיקָתָם מִשָּׁם, כִּי נִתְבַּטְּלִין כָּל הַתַּאֲווֹת וְכָל הַחֲרָפוֹת שֶׁבָּאִין מֵאַהֲבוֹת הַנְּפוּלִין עַל-יְדֵי אַהֲבָה דִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת כֹּהֵן שֶׁשּׁוֹרָה אֵצֶל אוֹר הַנְּקֻדָּה הַנַּ”ל כַּנַּ”ל:

יא וְעַל-כֵּן נִקְרָא הַצַּדִּיק וְהָרַב הָאֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר בְּחִינַת כֹּהֵן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (מַלְאָכִי ב, ז): “כִּי שִׂפְתֵי כֹהֵן יִשְׁמְרוּ דָּעַת וְתוֹרָה יְבַקְשׁוּ מִפִּיהוּ” וְכוּ’. כִּי אֵצֶל הַצַּדִּיק שֶׁהוּא בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה הַנַּ”ל, שָׁם שׁוֹרָה הָאַהֲבָה דִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת כֹּהֵן הַנַּ”ל. וְזֶה בְּחִינַת שֶׁהַנֵּס שֶׁל חֲנֻכָּה הָיָה עַל-יְדֵי הַשֶּׁמֶן שֶׁהָיָה חָתוּם בְּחוֹתָמוֹ שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל, זֶה בְּחִינַת צַדִּיק הַדּוֹר שֶׁהוּא בִּבְחִינַת כֹּהֵן גָּדוֹל, כִּי כָּל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁזּוֹכֶה לִבְחִינַת ‘צַדִּיק’ שֶׁהוּא בְּחִינַת נְקֻדָּה הַנַּ”ל, כֵּן הוּא זוֹכֶה לִבְחִינַת אַהֲבָה דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת כֹּהֵן כַּנַּ”ל. וְהַצַּדִּיק הַדּוֹר הָאֲמִתִּי שֶׁזּוֹכֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת וְהוּא בְּחִינַת נְקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת כַּנַּ”ל, עַל-כֵּן הוּא בְּחִינַת כֹּהֵן גָּדוֹל, כִּי זוֹכֶה לְתַכְלִית הָאַהֲבָה דִּקְדֻשָּׁה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת כֹּהֵן גָּדוֹל וְכַנַּ”ל.

וְזֶהוּ שֶׁמָּצְאוּ שֶׁמֶן שֶׁהָיָה חָתוּם בְּחוֹתָמוֹ שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל בְּחִינַת חוֹתַם בְּרִית קֹדֶשׁ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שבת קלז:): “וְצֶאֱצָאָיו חָתַם” וְכוּ’, הַיְנוּ בְּחִינַת שְׁמִירַת הַבְּרִית, הַיְנוּ עַל-יְדֵי צַדִּיק הַדּוֹר שֶׁזָּכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת. וְעַל-כֵּן הָיָה הַשֶּׁמֶן שֶׁלּוֹ חָתוּם בְּחוֹתָמוֹ, הַיְנוּ הַשֶּׁמֶן מִשְׁחַת קֹדֶשׁ שֶׁלּוֹ, דְּהַיְנוּ הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ הָיוּ קְדוֹשִׁים וּטְהוֹרִים בְּלִי שׁוּם פְּגָם כְּלָל, כִּי הָיוּ חֲתוּמִים בִּבְחִינַת שְׁמִירַת הַבְּרִית שֶׁנִּקְרָא חוֹתָם כַּנַּ”ל. וְעַל-יְדֵי-זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא נִקְרָא כֹּהֵן גָּדוֹל, כִּי זָכָה לְאַהֲבָה גְּדוֹלָה בְּחִינַת כֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁשּׁוֹרָה אֵצֶל הַבְּרִית שָׁלוֹם כַּנַּ”ל, כִּי הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל מְצֻוֶּה עַל קְדֻשַּׁת הַבְּרִית יוֹתֵר מִכָּל יִשְׂרָאֵל.

וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי הַשֶּׁמֶן שֶׁל הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁהָיָה חָתוּם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁל הַצַּדִּיק הַדּוֹר שֶׁכָּלוּל מִנִּשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל, שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת שֶׁמֶן מִשְׁחַת קֹדֶשׁ, דְּהַיְנוּ הַמֹּחִין שֶׁהֵם חֲתוּמִים בְּחוֹתָם דִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת שְׁמִירַת הַבְּרִית שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת צַדִּיק, עַל-יְדֵי-זֶה הָיָה הַנֵּס שֶׁל חֲנֻכָּה וְעַל-יְדֵי-זֶה אָנוּ זוֹכִין בְּכָל שָׁנָה לְהַדְלָקַת נֵר חֲנֻכָּה, כִּי אַף-עַל-פִּי שֶׁהֵם מִתְגַּבְּרִים חַס וְשָׁלוֹם לְטַמְּאוֹת כָּל הַשְּׁמָנִים, וְעַל-יְדֵי-זֶה אֵין כֹּחַ בְּהַנְּקֻדָּה שֶׁל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לְהָאִיר וּלְעוֹרֵר, כִּי עִקַּר אוֹר הַנְּקֻדָּה הוּא עַל-יְדֵי בְּחִינַת שֶׁמֶן מִשְׁחַת קֹדֶשׁ כַּנַּ”ל, אַף-עַל-פִּי-כֵן ה’ יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עַל עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל בְּכָל דּוֹר וָדוֹר וְשׁוֹלֵחַ לָהֶם צַדִּיק אֲמִתִּי שֶׁהוּא שׁוֹמֵר הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת. וְעַל-כֵּן הַנְּקֻדָּה שֶׁלּוֹ יֵשׁ לָהּ כֹּחַ לְהָאִיר וּלְעוֹרֵר כָּל יִשְׂרָאֵל, כִּי הוּא בְּחִינַת נְקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת כַּנַּ”ל.

וְעַל-יְדֵי שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל מְקַבֵּל מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת מִצַּדִּיק הַדּוֹר, עַל-יְדֵי-זֶה נִתְעוֹרְרָה וּמְאִירָה הַנְּקֻדָּה שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. וְעַל-יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה מְבַטְּלִין חֶרְפַּת וּשְׁבִירַת הַלֵּב עַל-יְדֵי בְּחִינַת אַהֲבָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת כֹּהֵן שֶׁשּׁוֹרָה אֵצֶל הַנְּקֻדָּה כַּנַּ”ל, וַאֲזַי נִתְבַּטֵּל מַלְכוּת הָרְשָׁעָה לְגַמְרֵי וְכוּ’ כַּנַּ”ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת נֵר חֲנֻכָּה, בְּחִינַת אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁמְּאִירָה עַל-יְדֵי שֶׁמֶן מִשְׁחַת קֹדֶשׁ, עַל-יְדֵי שֶׁמְּקַבְּלִים מִנְּקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁל צַדִּיק הַדּוֹר שֶׁהוּא בְּחִינַת כֹּהֵן גָּדוֹל, שֶׁעַל יָדוֹ הָיָה עִקַּר הַנֵּס שֶׁל חֲנֻכָּה כַּנַּ”ל.

כִּי הַכֹּהֵן גָּדוֹל הָיָה נִכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים לְכַפֵּר עַל יִשְׂרָאֵל וּלְטַהֵר אֶת יִשְׂרָאֵל מֵעֲווֹנוֹת עַל-יְדֵי הַקְּטֹרֶת שֶׁהִנִּיחַ עַל הָאֶבֶן שְׁתִיָּה מְקוֹם הָאָרוֹן וְהַלּוּחוֹת, כִּי נְקֻדַּת הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁהָיְתָה בְּבֵית-הַמִּקְדָּשׁ הוּא בְּחִינַת נְקֻדָּה הַנַּ”ל שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, כִּי נְקֻדַּת הָאֶבֶן שְׁתִיָּה הוּא יְסוֹד הָעוֹלָם, כִּי מִמֶּנָּה הֻשְׁתַּת הָעוֹלָם (זוהר ויחי רלא:). וְזֶה בְּחִינַת צַדִּיק, בְּחִינַת (משלי י, כה) “צַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם”, בְּחִינַת (שמואל-א ב, ח) “כִּי לַה’ מְצֻקֵי אֶרֶץ וַיָּשֶׁת עֲלֵיהֶם תֵּבֵל”, הַיְנוּ הַצַּדִּיקִים בְּחִינַת ‘מְצֻקֵי אֶרֶץ’ הֵם בְּחִינַת הָאֶבֶן שְׁתִיָּה בְּחִינַת ‘וַיָּשֶׁת עֲלֵיהֶם תֵּבֵל’, כַּמּוּבָא זֶה בְּמָקוֹם אַחֵר בְּדִבְרֵי רַבֵּינוּ זַ”ל (סימן סא ‘חֲדִי רַבִּי שִׁמְעוֹן’). וְעַל-כֵּן הָיוּ מֻנָּחִים שָׁם הָאָרוֹן וְהַלּוּחוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת נְקֻדָּה הַנַּ”ל כַּנַּ”ל. וְעַל-כֵּן שָׁם הָיָה הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל נִכְנָס לְהַגְבִּיהַּ אֶת יִשְׂרָאֵל וּלְטַהֲרָם מֵעֲווֹנוֹת עַל-יְדֵי שֶׁהִתְקַשֵּׁר עַצְמוֹ עִם כָּל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהָיוּ עֵינָם וְלִבָּם תְּלוּיוֹת בּוֹ אֶל נְקֻדַּת הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁהוּא אוֹר הַנְּקֻדָּה הַנַּ”ל שֶׁעַל יָדָהּ נִתְבַּטְּלִין כָּל אַהֲבוֹת רָעוֹת עַל-יְדֵי שֶׁמַּעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין כָּל הָאַהֲבוֹת הַנְּפוּלִין אֶל הָאַהֲבָה דִּקְדֻשָּׁה שֶׁשּׁוֹרָה שָׁם אֵצֶל הַנְּקֻדָּה, וְעַל-יְדֵי-זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הָעֲווֹנוֹת שֶׁלָּהֶם שֶׁכֻּלָּם בָּאִים מֵאַהֲבוֹת הַנְּפוּלִין שֶׁמֵּהֶם כָּל הַתַּאֲווֹת וְכַנַּ”ל. וְעַל-כֵּן שָׁם עוֹלִין כָּל הַתְּפִלּוֹת, כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא עַל-יְדֵי הַנְּקֻדָּה הַנַּ”ל שֶׁהוּא בְּחִינַת “פִּי יְדַבֵּר חָכְמוֹת” כַּנַּ”ל בַּמַּאֲמָר הַנַּ”ל.

וְזֶה בְּחִינַת קְטֹרֶת שֶׁהָיָה נִכְנַס בּוֹ הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל לִפְנַי וְלִפְנִים, כִּי “שֶׁמֶן וּקְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב” (משלי כז, ט), כִּי מִצְוַת קְטֹרֶת הִיא בִּשְׁעַת הַדְלָקַת הַנֵּרוֹת שֶׁל בֵּית-הַמִּקְדָּשׁ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שמות ל, ח): “וּבְהַעֲלוֹת אַהֲרֹן אֶת הַנֵּרוֹת וְכוּ’ יַקְטִירֶנָּה”. כִּי אַחַד עָשָׂר סַמְמָנֵי הַקְּטֹרֶת הֵם מַעֲלִין כָּל הַחִיּוּת שֶׁבַּקְּלִפּוֹת אֶל הַקְּדֻשָּׁה כַּיָּדוּעַ. וְזֶה בְּחִינַת שֶׁמֶן וּקְטֹרֶת, הַיְנוּ בְּעֵת שֶׁמַּדְלִיק הַכֹּהֵן אֶת הַנֵּרוֹת שֶׁל שֶׁמֶן בְּבֵית-הַמִּקְדָּשׁ, דְּהַיְנוּ שֶׁמַּמְשִׁיךְ אוֹר הַנְּקֻדָּה הַנַּ”ל בְּחִינַת שֶׁמֶן מִשְׁחַת קֹדֶשׁ כַּנַּ”ל, אָז מַקְטִיר קְטֹרֶת, דְּהַיְנוּ שֶׁמַּעֲלֶה הַחִיּוּת שֶׁבַּקְּלִפּוֹת שֶׁבָּא מִבְּחִינַת הַשְּׁבִירָה מִבְּחִינַת אַהֲבוֹת הַנְּפוּלִין, וּמַעֲלֶה וּמְקַשֵּׁר אוֹתָם אֶל אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא נֵרוֹת שֶׁל שֶׁמֶן כַּנַּ”ל. וְזֶהוּ לְשׁוֹן קְטֹרֶת לְשׁוֹן ‘קֶשֶׁר’, שֶׁמְּקַשֵּׁר הַלֵּב אֶל הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת שֶׁמֶן כַּנַּ”ל. וְזֶהוּ ‘שֶׁמֶן וּקְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב’ הֵפֶךְ שְׁבִירַת לֵב, כִּי נִתְבַּטֵּל שְׁבִירַת לֵב עַל-יְדֵי שֶׁמֶן וּקְטֹרֶת, עַל-יְדֵי שֶׁמְּקַשְּׁרִין הַלֵּב אֶל הַנְּקֻדָּה שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שֶׁמֶן וּקְטֹרֶת כַּנַּ”ל. וְעַל-כֵּן “שֶׁמֶן וּקְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב” כַּנַּ”ל.

וְזֶהוּ בְּחִינַת הַקְּטֹרֶת שֶׁל כֹּהֵן הַגָּדוֹל בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים שֶׁהָיָה נִכְנַס בָּהֶם אֶל נְקֻדַּת הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת נְקֻדָּה הַנַּ”ל, וְשָׁם הָיָה מְקַשֵּׁר כָּל הַחִיּוּת שֶׁל אַהֲבוֹת הַנְּפוּלִין שֶׁמִּשָּׁם בָּאִין כָּל הָעֲווֹנוֹת. וְעַל-יְדֵי הַקְּטֹרֶת הֶעֱלָה הַחִיּוּת מֵהַקְּלִפּוֹת, הַיְנוּ שֶׁהֶעֱלָה כָּל הָאַהֲבוֹת הַנְּפוּלִין וְקִשֵּׁר אוֹתָן לִבְחִינַת אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַפְּשָׁעִים וְהָעֲווֹנוֹת הַבָּאִים מִשָּׁם בִּבְחִינַת “עַל כָּל פְּשָׁעִים תְּכַסֶּה אַהֲבָה”, הַיְנוּ אַהֲבָה דִּקְדֻשָּׁה שֶׁשּׁוֹרָה אֵצֶל הַנְּקֻדָּה מְכַסָּה עַל כָּל הַפְּשָׁעִים וְנִתְבַּטְּלִין כָּל הַשְּׁבִירַת לֵב וְכָל הַחֲרָפוֹת וְכוּ’. כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ”ל:

יב וְזֶה בְּחִינַת קָרְבְּנוֹת הַנְּשִׂיאִים שֶׁהִקְרִיבוּ לַחֲנֻכַּת הַמִּזְבֵּחַ שֶׁקּוֹרִין בָּהֶם בַּחֲנֻכָּה, כִּי זֶה בְּחִינַת כָּל הַקָּרְבָּנוֹת שֶׁכֻּלָּם הָיוּ עַל-יְדֵי הַכֹּהֵן שֶׁהוּא בְּחִינַת אַהֲבָה שֶׁשּׁוֹרָה אֵצֶל הַנְּקֻדָּה, שֶׁהָיָה לוֹ כֹּחַ לְהַעֲלוֹת הַחִיּוּת מֵאַהֲבוֹת הַנְּפוּלִין שֶׁהֵם אַהֲבוֹת הַבַּהֲמִיּוֹת שֶׁמֵּהֶם בָּאִים כָּל הַחֲטָאִים. וְזֶה בְּחִינַת שֶׁהָיוּ מְבִיאִין בְּהֵמָה אֵצֶל הַכֹּהֵן וְהַכֹּהֵן הָיָה מַקְרִיבָהּ לְקָרְבָּן, כִּי הוּא הָיָה מַעֲלֶה אַהֲבוֹת הַבַּהֲמִיּוֹת אַהֲבוֹת הַנְּפוּלִין אֶל אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁשָּׁם שׁוֹרָה אַהֲבָה דִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת כֹּהֵן, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַתַּאֲווֹת וְכָל הַחֲטָאִים בְּחִינַת “עַל פְּשָׁעִים תְּכַסֶּה אַהֲבָה” כַּנַּ”ל.

וְזֶה בְּחִינַת קָרְבָּנוֹת שֶׁל חֲנֻכַּת הַמִּזְבֵּחַ שֶׁהִקְרִיבוּ הַנְּשִׂיאִים דַּיְקָא, כִּי הַנְּשִׂיאִים הֵם בְּחִינַת צַדִּיקֵי הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת נְקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת, שֶׁמֵּהֶם מְאִירִין כָּל הַנְּקֻדּוֹת שֶׁל כָּל אֶחָד. וְעַל-כֵּן עִקַּר הַחִנּוּךְ עַל יָדָם, כִּי חֲנֻכַּת הַמִּזְבֵּחַ, דְּהַיְנוּ לְחַנְּכוֹ בִּקְדֻשָּׁה וּלְהַעֲלוֹתוֹ מֵחֹל לְקֹדֶשׁ, זֶה נַעֲשֶׂה רַק עַל-יְדֵי בְּחִינַת אוֹר הַנְּקֻדָּה הַנַּ”ל, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה עוֹלִין מֵחֹל לְקֹדֶשׁ עַל-יְדֵי שֶׁמִּתְקַשְּׁרִים אֶל הַנְּקֻדָּה וְכוּ’ וְכַנַּ”ל. וְעַל-כֵּן חֲנֻכַּת הַמִּזְבֵּחַ הָיָה עַל-יְדֵי קָרְבְּנוֹת הַנְּשִׂיאִים שֶׁהֵם בְּחִינַת נְקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת בְּחִינַת “צַדִּיק מוֹשֵׁל”. וְעַל-כֵּן הָיָה לָהֶם כֹּחַ לְחַנֵּךְ אֶת הַמִּזְבֵּחַ וּלְהַעֲלוֹתוֹ מֵחֹל לְקֹדֶשׁ עַל-יְדֵי אוֹר נְקֻדָּתָם בְּחִינַת נְקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מְקַשְּׁרִין הַלֵּב וּמַכְנִיעִין וּמְבַטְּלִין חִיּוּת הַסִּטְרָא אָחֳרָא, וְעַל-יְדֵי-זֶה נִתְחַנְּכִין וְעוֹלִין מֵחֹל לְקֹדֶשׁ. כִּי הַמִּזְבֵּחַ וְהַבֵּית-הַמִּקְדָּשׁ הֵם בְּחִינַת לֵב, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (דברי הימים-ב ז, טז): “וְהָיוּ עֵינַי וְלִבִּי שָׁם”. וְשָׁם הָיוּ עֵינֵיהֶם וְלִבָּם שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל תְּלוּיוֹת לְכַפֵּר עֲלֵיהֶם עַל-יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה בְּחִינַת אֶבֶן שְׁתִיָּה כַּנַּ”ל:

יג וְזֶה בְּחִינַת חֲנֻכָּה לְשׁוֹן חִנּוּךְ, כִּי עִקַּר הַחִנּוּךְ שֶׁל כָּל אָדָם בַּעֲבוֹדַת ה’ הוּא עַל-יְדֵי בְּחִינָה הַנַּ”ל בַּמַּאֲמָר הַנַּ”ל, הַיְנוּ עַל-יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַנַּ”ל, דְּהַיְנוּ שֶׁמְּקַבֵּל מֵאוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁל הַצַּדִּיק, וְאַחַר-כָּךְ מְקַבֵּל כָּל אֶחָד מֵחֲבֵרוֹ וְכוּ’ כַּנַּ”ל, וְאַחַר-כָּךְ מִנֵּהּ וּבֵהּ עַל-יְדֵי שֶׁמְּדַבֵּר בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וְעַל-יְדֵי-זֶה מֵאִיר הַנְּקֻדָּה. וְעַל-יְדֵי-זֶה מְקַשֵּׁר אֶת הַלֵּב לַה’ יִתְבָּרַךְ וְנִתְבַּטְּלִין כָּל הַחֲרָפוֹת וְהַשְּׁבִירוֹת, דְּהַיְנוּ אַהֲבוֹת רָעוֹת וְכוּ’ וְעוֹלֶה מֵחֹל לְקֹדֶשׁ. נִמְצָא, שֶׁעִקַּר הַחִנּוּךְ לִכְנֹס אֶל הַקְּדֻשָּׁה הוּא עַל-יְדֵי הַנְּקֻדָּה הַנַּ”ל, הַיְנוּ עַל-יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה דַּיְקָא מְאִירָה הַנְּקֻדָּה כַּנַּ”ל:

יד וְזֶה בְּחִינַת נֵר חֲנֻכָּה, כִּי עַל-יְדֵי הַנֵּר חֲנֻכָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַנְּקֻדָּה הַנַּ”ל, עַל-יְדֵי-זֶה נִתְחַנְּכִין וְנִכְנָסִין בַּעֲבוֹדַת ה’ כַּנַּ”ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכָּתוּב בַּכַּוָּנוֹת שֶׁ’נֵּר’ עוֹלֶה בְּגִימַטְרִיָּא שְׁלֹשָׁה יִחוּדִים וְכוּ’, עַיֵּן שָׁם, הַיְנוּ בְּחִינַת שָׁלֹשׁ נְקֻדּוֹת הַנַּ”ל, וְכָל נְקֻדָּה הִיא בְּחִינַת צַדִּיק שֶׁעַל יָדָהּ עִקַּר הַיִּחוּד, וְזֶה בְּחִינַת שְׁלֹשָׁה יִחוּדִים בְּחִינַת נְקֻדּוֹת שֶׁעַל יָדָם מַדְלִיקִין נֵר חֲנֻכָּה כַּנַּ”ל, כִּי עַל-יְדֵי שֶׁמְּקַבְּלִין מִכָּל הַשָּׁלֹשׁ נְקֻדּוֹת הַנַּ”ל, עַל-יְדֵי-זֶה מְאִירִין וּמְעוֹרְרִין הַלֵּב לַה’ יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת נֵר חֲנֻכָּה וְכוּ’ כַּנַּ”ל:

טו וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל (שבת כא:): ‘נֵר חֲנֻכָּה אִישׁ וּבֵיתוֹ, וְהַמְהַדְּרִין נֵר לְכָל אֶחָד, וְהַמְהַדְּרִין מִן הַמְהַדְּרִין מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ’ וְכוּ’, כִּי כָל אִישׁ בְּבֵיתוֹ הוּא בִּבְחִינַת נְקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת, כִּי הוּא רֹאשׁ בַּיִת וּמוֹשֵׁל עֲלֵיהֶם וְכָלוּל מִכֻּלָּם, וְהוּא בְּחִינַת נְקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת נֶגְדָּם. כִּי כְּמוֹ שֶׁבִּכְלַל הַצַּדִּיק הַדּוֹר הוּא נְקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל, כֵּן בִּפְרָטִיּוּת יֵשׁ שָׂרֵי אֲלָפִים וְשָׂרֵי מֵאוֹת וְכוּ’. וְכֵן כָּל אִישׁ שׂוֹרֵר בְּבֵיתוֹ וְכוּ’. וְכָל אֶחָד הוּא בְּחִינַת נְקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת נֶגֶד הָאֲנָשִׁים שֶׁתַּחְתָּיו, כִּי יֵשׁ אִילָן וַעֲנָפִים, וַעֲנָפִים לָעֲנָפִים וְכוּ’, כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּדִבְרֵי רַבֵּינוּ זַ”ל סִימָן סט.

וְזֶה ‘נֵר חֲנֻכָּה אִישׁ וּבֵיתוֹ’ – זֶה בְּחִינַת נְקֻדָּה הַכְּלָלִית, וְאָז מְאִירִין מִמֵּילָא כָּל שְׁאָר הַנְּקֻדּוֹת. ‘וְהַמְהַדְּרִין נֵר לְכָל אֶחָד’ – זֶה בְּחִינַת הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, דְּהַיְנוּ הַנְּקֻדָּה שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל שֶׁיֵּשׁ לָהּ כֹּחַ לְהָאִיר וּלְעוֹרֵר לֵב חֲבֵרוֹ כַּנַּ”ל. ‘וְהַמְהַדְּרִין מִן הַמְהַדְּרִין מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ’ – זֶה בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד שֶׁמֵּאִיר מִנֵּהּ וּבֵהּ, וְזֶהוּ ‘מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ’, שֶׁמְּעוֹרֵר וּמֵאִיר אוֹר נְקֻדָּתוֹ בְּעַצְמוֹ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ, וְאוֹרוֹ מוֹסִיף וְהוֹלֵךְ וּמֵאִיר בְּכָל יוֹם בְּיוֹתֵר עַל-יְדֵי שֶׁמְּעוֹרֵר אוֹר נְקֻדָּתוֹ תָּמִיד עַד שֶׁזּוֹכֶה לַיּוֹם הַשְּׁמִינִי, בְּחִינַת שְׁמוֹנַת יְמֵי חֲנֻכָּה שֶׁהֵם שְׁלֵמוּת אוֹר הַנְּקֻדָּה, שֶׁהִיא בְּחִינַת צַדִּיק שֶׁהוּא בְּחִינַת יוֹם הַשְּׁמִינִי, בְּחִינַת מִילָה שֶׁנִּתְּנָה לִשְׁמִינִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, בְּחִינַת אוֹר הַנְּקֻדָּה הַנַּ”ל:

טז וְזֶה בְּחִינַת (שבת כא:) מִצְוַת נֵר חֲנֻכָּה מִשְּׁעַת יְצִיאַת הַכּוֹכָבִים עַד שֶׁתִּכְלֶה רֶגֶל מִן הַשּׁוּק, יְצִיאַת הַכּוֹכָבִים זֶה בְּחִינַת (דניאל יב, ג): “מַצְדִּיקֵי הָרַבִּים כַּכּוֹכָבִים”, הַיְנוּ אוֹר הַנְּקֻדּוֹת הַנַּ”ל שֶׁהֵם בְּחִינַת ‘מַצְדִּיקֵי הָרַבִּים’, כִּי עַל יָדָם נִכְנָסִין אֶל הַקְּדֻשָּׁה כַּנַּ”ל וְהֵם בְּחִינַת צַדִּיק, וְעַל-כֵּן נִקְרָאִים הַנְּקֻדּוֹת הַנַּ”ל ‘מַצְדִּיקֵי הָרַבִּים’. וְזֶהוּ: “כַּכּוֹכָבִים” בְּחִינַת (תהלים קמח, ג): “כּוֹכְבֵי אוֹר”, כִּי הַנְּקֻדָּה מְאִירָה כַּנַּ”ל בִּבְחִינַת (תהלים צז, יא) “אוֹר זָרֻעַ לַצַּדִּיק” וְכוּ’. וְזֶהוּ: ‘עַד שֶׁתִּכְלֶה רֶגֶל מִן הַשּׁוּק’, כִּי כְּשֶׁהַלֵּב מְשֻׁקָּע בַּחֲרָפוֹת, דְּהַיְנוּ בְּתַאֲווֹת זֶה בְּחִינַת “רַגְלֶיהָ יֹרְדוֹת” וְכוּ’, וְעַל-יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה נִתְבַּטֶּלֶת שְׁבִירַת לֵב שֶׁהוּא בְּחִינַת סִטְרָא דְּמוֹתָא וְעוֹלִין רַגְלֵי הַקְּדֻשָּׁה מֵהַסִּטְרָא אָחֳרָא, וְזֶהוּ ‘עַד שֶׁתִּכְלֶה רֶגֶל מִן הַשּׁוּק’ שֶׁהוּא מְקוֹם הַסִּטְרָא אָחֳרָא כַּמּוּבָא (פרי עץ חיים סוד חנוכה). כִּי עַל-יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה נִתְבַּטֵּל חִיּוּתָם עַל-יְדֵי שֶׁמְּקַשְּׁרִין הַלֵּב אֶל הַנְּקֻדָּה כַּנַּ”ל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת נֵר חֲנֻכָּה כַּנַּ”ל.

וְעַל-כֵּן יְמֵי חֲנֻכָּה הֵם יְמֵי תְּפִלָּה וְהוֹדָאָה, כְּמוֹ שֶׁאוֹמְרִים (תְּפִילַת “עַל הַנִּסִּים”): ‘וְקָבְעוּ שְׁמוֹנַת יְמֵי חֲנֻכָּה אֵלּוּ לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל’ וְכוּ’ כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה וְהַהוֹדָאָה הוּא בִּבְחִינַת אוֹר הַנְּקֻדָּה הַנַּ”ל שֶׁמְּאִירִין “פִּי יְדַבֵּר חָכְמוֹת” אֶל הַלֵּב וְכוּ’ כַּנַּ”ל כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ”ל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תְּפִלָּה, עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב הֵיטֵב. וּבִשְׁבִיל זֶה קוֹרִין פָּרָשַׁת ‘מִקֵּץ’ בַּחֲנֻכָּה כִּי זֹאת הַפָּרָשָׁה מְדַבֶּרֶת מִיּוֹסֵף הַצַּדִּיק שֶׁזָּכָה לִהְיוֹת מֶלֶךְ בְּחִינַת “יוֹסֵף הוּא הַשַּׁלִּיט”. וְכָל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בָּאוּ אֵלָיו, כִּי כֻּלָּם צְרִיכִים לְקַבֵּל מִמֶּנּוּ, כִּי הוּא בְּחִינַת נְקֻדָּה הַכְּלָלִיּוּת כַּנַּ”ל, וְזֶה בְּחִינַת נֵר חֲנֻכָּה כַּנַּ”ל:

[שַׁיָּךְ לְעֵיל לְעִנְיַן בִּרְכַּת הַמָּזוֹן]

וְזֶה בְּחִינַת (בראשית מג, לד): “וַיִּשְׁתּוּ וַיִּשְׁכְּרוּ עִמּוֹ”. וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל (שבת קלט.): ‘מִיּוֹם שֶׁפֵּרַשׁ יוֹסֵף מֵאֶחָיו לֹא שָׁתוּ יַיִן’ וְכוּ’. כִּי אִי אֶפְשָׁר לִשְׁתּוֹת יַיִן כִּי אִם כְּשֶׁנִּתְוַעֲדִים וְנִתְקַבְּצִים יַחַד כָּל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל עִם יוֹסֵף הַצַּדִּיק, דְּהַיְנוּ בְּחִינָה הַנַּ”ל כְּשֶׁמֵּאִיר הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת יוֹסֵף הוּא הַשַּׁלִּיט וְכוּ’ בְּכָל יִשְׂרָאֵל וְכוּ’ כַּנַּ”ל, שֶׁאָז נִתְבַּטֵּל חֶרְפַּת לֵב וְכוּ’, וְאָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת “וְיַיִן יְשַׂמַּח לְבַב” וְכוּ’ כַּנַּ”ל. וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת הַמָּזוֹן עַל כּוֹס שֶׁל יַיִן, כִּי עַל-יְדֵי בִּרְכַּת הַמָּזוֹן מַמְשִׁיכִין הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה בִּשְׁלֵמוּת וְכוּ’ כַּנַּ”ל. וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ”ל, בְּחִינַת “וַיִּשְׁתּוּ וַיִּשְׁכְּרוּ עִמּוֹ”, ‘עִמּוֹ’ דַּיְקָא, הַיְנוּ עַל-יְדֵי שֶׁנִּתְקָרְבוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֶל הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת יוֹסֵף כַּנַּ”ל.

וְזֶה בְּחִינַת שֶׁמֶן עָרֵב קֹדֶם בִּרְכַּת הַמָּזוֹן שֶׁהָיוּ נוֹהֲגִים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל: “וְהִתְקַדִּשְׁתֶּם וִהְיִיתֶם קְדוֹשִׁים כִּי אֲנִי ה'” וְכוּ’ – ‘זֶה שֶׁמֶן עָרֵב’ וְכוּ’ (ברכות נג:). הַיְנוּ בְּחִינַת שֶׁמֶן וְיַיִן, כִּי שֶׁמֶן הוּא בְּחִינַת אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁל הַצַּדִּיק, בְּחִינַת “שֶׁמֶן מִשְׁחַת קֹדֶשׁ” וְכוּ’ כַּנַּ”ל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שֶׁמֶן שֶׁל נֵר חֲנֻכָּה וְכוּ’ כַּנַּ”ל. וְזֶה אָנוּ מַמְשִׁיכִין קֹדֶם בִּרְכַּת הַמָּזוֹן כְּדֵי שֶׁתָּאִיר הַנְּקֻדָּה עַל-יְדֵי בִּרְכַּת הַמָּזוֹן בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁאָז מְקַשְּׁרִין הַלֵּב אֶל הַנְּקֻדָּה כַּנַּ”ל, כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ שְׂבִיעָה בְּחִינַת שֶׁבַע שְׁנֵי הַשָּׂבָע הַנִּמְשָׁכִין מִיּוֹסֵף הַצַּדִּיק שֶׁהוּא הַנְּקֻדָּה הַמְבַטֵּל חֶרְפַּת רָעָב וְכוּ’ כַּנַּ”ל, בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל בִּרְכַּת הַמָּזוֹן, כִּי כְּשֶׁמֵּאִיר הַנְּקֻדָּה, אָז עִקַּר שְׁלֵמוּת הַקְּדֻשָּׁה עַל-יְדֵי הַיַּיִן דַּיְקָא, בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בְּרָכָה שֶׁהוּא עַל הַיַּיִן דַּיְקָא, בְּחִינַת ‘אֵין אוֹמְרִים שִׁיר’ וְכוּ’, כִּי הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת לֵב, וְעַל-יְדֵי הַיַּיִן מְקַשְּׁרִין הַלֵּב אֶל הַנְּקֻדָּה שֶׁמְּאִירָה עַל-יְדֵי בִּרְכַּת הַמָּזוֹן וְכוּ’ כַּנַּ”ל. וְעַל-כֵּן שִׁכּוֹר מֻתָּר לְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַמָּזוֹן, בְּחִינַת “וַיִּשְׁתּוּ וַיִּשְׁכְּרוּ עִמּוֹ”, ‘עִמּוֹ’ דַּיְקָא וְכוּ’ כַּנַּ”ל.

וְזֶה בְּחִינַת הַצְּדָקָה שֶׁנּוֹתְנִין בַּחֲנֻכָּה, זֶה בְּחִינַת (תהלים לז, כא) “צַדִּיק חוֹנֵן וְנוֹתֵן”, כִּי אַהֲבָה דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת חֶסֶד בְּחִינַת אַבְרָהָם, שׁוֹרָה אֵצֶל הַנְּקֻדָּה שֶׁהִיא יוֹסֵף הַצַּדִּיק, וְעַל-כֵּן “צַדִּיק חוֹנֵן וְנוֹתֵן”, כִּי שָׁם שׁוֹרָה אַהֲבָה דִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת אַהֲבַת חֶסֶד, וְעַל-כֵּן הוּא גּוֹמֵל חֶסֶד עִם הַכֹּל, בְּחִינַת ‘הַזָּן אֶת הָעוֹלָם כֻּלּוֹ בְּטוּבוֹ בְּחֵן וּבְחֶסֶד’, אֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק בְּחִינַת “צַדִּיק חוֹנֵן וְנוֹתֵן”. וְזֶה בְּחִינַת “וַיְכַלְכֵּל יוֹסֵף אֶת אָבִיו וְאֶת אֶחָיו” וְכוּ’. וְעַל-כֵּן בַּחֲנֻכָּה שֶׁצְּרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ אוֹר הַנְּקֻדָּה עַל-יְדֵי נֵר חֲנֻכָּה שֶׁתָּאִיר בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה אֵצֶל כָּל אֶחָד וְאֶחָד כַּנַּ”ל, עַל-כֵּן מַרְבִּין בִּצְדָקָה אָז בְּחִינַת “צַדִּיק חוֹנֵן וְנוֹתֵן” וְכוּ’ כַּנַּ”ל: