הִלְכוֹת תְּפִלִּין – הֲלָכָה ג

עִנְיַן תְּפִלִּין עַל־פִּי הַמַּאֲמָר הַמַּתְחִיל: וְאַתֶּם תִּהְיוּ לִי מַמְלֶכֶת כֹּהֲנִים' וְכוּ', הַמְדַבֵּר מֵהַעֲלָאַת הַיִּרְאָה (סימן טו), הַמַּתְחִיל: 'מִי שֶׁרוֹצֶה לִטְעֹם טַעַם אוֹר הַגָּנוּז הוּא צָרִיךְ לְהַעֲלוֹת הַיִּרְאָה לְשָׁרְשָׁהּ, דְּהַיְנוּ לְדַעַת. וּבַמֶּה מַעֲלִין, עַל־יְדֵי מִשְׁפָּט, שֶׁיִּשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וְכוּ', וּכְשֶׁזּוֹכִין לְדַעַת זוֹכִין לִבְחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּנִגְלָה שֶׁהִיא בְּחִינַת סִינַי, וְעַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּנִגְלָה זוֹכִין לִתְפִלָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת 'חֶסֶד לְאַבְרָהָם', וְעַל־יְדֵי תְּפִלָּה בִּמְסִירַת נֶפֶשׁ זוֹכִין לְתוֹרָה שֶׁבְּנִסְתָּר שֶׁהוּא אוֹר הַגָּנוּז מִשִּׁבְעַת יְמֵי בְּרֵאשִׁית, עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב:

וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת תְּפִלִּין [כִּי רֹב הַמַּאֲמָרִים שֶׁל רַבֵּינוּ זַ"ל שֶׁנֶּאֱמְרוּ בְּאוֹתָן הַזְּמַנִּים כֻּלָּם נֶאֱמְרוּ עַל תְּפִלִּין, כָּךְ נִשְׁמַע מִפִּיו הַקָּדוֹשׁ בְּפֵרוּשׁ וְאַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל מַאֲמָר כָּלוּל מִכָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּיִחוּד הָיְתָה כַּוָּנָתוֹ בְּכַמָּה וְכַמָּה מַאֲמָרִים שֶׁנֶּאֱמְרוּ אָז עַל מִצְוַת תְּפִלִּין], כִּי עִקַּר הַתְּפִלִּין הוּא לְהַעֲלוֹת הַיִּרְאָה לְשָׁרְשָׁהּ, כִּי תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת יִרְאָה כַּיָּדוּעַ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (ברכות ו.): "וְרָאוּ כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ כִּי שֵׁם ה' נִקְרָא עָלֶיךָ וְיָרְאוּ מִמֶּךָּ"– 'אֵלּוּ תְּפִלִּין' וְכוּ'. גַּם תְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת מֹחִין וְדַעַת, הַיְנוּ לְהַעֲלוֹת הַיִּרְאָה לְשָׁרְשָׁהּ שֶׁבְּדַעַת. וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל יָד וּתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ. כִּי תְּפִלָּה שֶׁל יַד הִיא בְּחִינַת יִרְאָה, בְּחִינַת 'יַד כֵּהָה' (מנחות לז.), וּתְפִלִּין שֶׁבָּרֹאשׁ הִיא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַיִּרְאָה שֶׁבְּדַעַת, בְּחִינַת רֹאשׁ וּמֹחִין. וְהַדַּעַת הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת תּוֹרָה כַּנַּ"ל, וְזֶה בְּחִינַת הַפָּרָשִׁיּוֹת שֶׁל תְּפִלִּין, שֶׁהֵם תּוֹרָה. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁאוֹמְרִים בִּתְפִלִּין שֶׁהוּא תּוֹרָה. וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִתְפִלָּה, וְזֶהוּ שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בִּתְפִלִּין. וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לָאוֹר הַגָּנוּז, זֶה בְּחִינַת אוֹרוֹת הַמַּקִּיפִין שֶׁנִּתְגַּלִּין עַל־יְדֵי הַתְּפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּנִסְתָּר, בְּחִינַת אוֹר הַגָּנוּז. וְזֶה בְּחִינַת שִׁין שֶׁל שְׁלֹשָׁה רָאשִׁין שִׁין שֶׁל אַרְבָּעָה רָאשִׁין, זֶה בְּחִינַת אוֹר הַגָּנוּז שֶׁהִיא אוֹר שִׁבְעַת הַיָּמִים, בְּחִינַת שִׁבְעָה רָאשִׁין הַנַּ"ל:

וְעִקַּר אוֹר הַתְּפִלִּין זוֹכִין עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת וְעוֹסְקִין בַּתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי־זֶה חוּט שֶׁל חֶסֶד נִמְשָׁךְ בַּיּוֹם (חגיגה יב:), וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִתְפִילִין, כַּמּוּבָן בַּכַּוָּנוֹת[1]. קִימַת חֲצוֹת זֶה בְּחִינַת הַעֲלָאַת הַיִּרְאָה לְשָׁרְשָׁהּ עַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, כִּי קֹדֶם חֲצוֹת אוֹמְרִים וִדּוּי עַל הַחֲטָאִים, זֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפֵט אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל מַה שֶּׁעָשָׂה. וְאַחַר־כָּךְ מִתְאַבְּלִין עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט, כִּי חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא פְּגַם הַמִּשְׁפָּט, כִּי מְקוֹם הַמִּשְׁפָּט הָיָה בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וּכְשֶׁנֶּחְרַב נֶאֱמַר (קהלת ג): "מְקוֹם הַמִּשְׁפָּט שָׁמָּה הָרֶשַׁע" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (ויק"ר ד, א). כִּי בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה כָּלוּל מִכָּל הַבְּחִינוֹת הַנַּ"ל, כִּי שָׁם מְקוֹם הַיִּרְאָה בְּחִינַת יְרוּשָׁלַיִם – יִרְאָה שָׁלֵם (ב"ר נו, י), וְגַם הוּא בְּחִינַת דַּעַת, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (ברכות לג.), הַיְנוּ הַעֲלָאַת הַיִּרְאָה לְדַעַת עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט שֶׁהָיָה שָׁם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ בְּלִשְׁכַּת הַגָּזִית, שֶׁהָיוּ יוֹשְׁבִין שָׁם בֵּית דִּין הַגָּדוֹל לַעֲשׂוֹת מִשְׁפָּט לְמַטָּה לְבַטֵּל הַדִּין שֶׁל מַעְלָה, וְשָׁם מְקוֹם הַתּוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (דברים יז): "עַל פִּי הַתּוֹרָה אֲשֶׁר יוֹרוּךָ":

[1] שער הכונות דרושי התפלין דרוש ה ובפרי עץ חיים שער התפלין פרק ז.