בַּקַּיִץ אוֹמְרִים 'מוֹרִיד הַטָּל' וּבַחֹרֶף 'מוֹרִיד הַגָּשֶׁם', וְאִם לֹא אָמַר 'גֶּשֶׁם' – מַחֲזִירִין אוֹתוֹ, וּבְ'טַל' – אֵין מַחֲזִירִין אוֹתוֹ:
כִּי טַל וְגֶשֶׁם נַעֲשִׂין עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה, בִּבְחִינַת (דברים לב, ב) "יַעֲרֹף כַּמָּטָר לִקְחִי תִּזַּל כַּטַּל אִמְרָתִי". וְהָעִקָּר תָּלוּי בְּהַתְּפִלָּה, כִּי כָּל לִמּוּד הַתּוֹרָה תָּלוּי בְּהַתְּפִלָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּינוּ (בסימן ח), בִּבְחִינַת (יוֹאֵל ד, יח) "וּמַעְיָן מִבֵּית ה' יֵצֵא", עַיֵּן שָׁם. וְזֶה "יַעֲרֹף כַּמָּטָר וְכוּ', כִּי שֵׁם ה' אֶקְרָא", הַיְנוּ בְּחִינַת תְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְשֵׂכֶל לִלְמֹד תּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה טַל וּמָטָר כַּנַּ"ל.
כִּי אִיתָא בְּדִבְרֵי רַבֵּינוּ (בסימן קנט) שֶׁעַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה, אֲזַי כְּשֶׁזּוֹכֶה שֶׁתּוֹרָתוֹ עוֹלָה לְהַשְּׁכִינָה, נַעֲשֶׂה מִזֶּה שֶׁפַע רוּחָנִיּוּת וְשֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת, וְזֶה יָמִין וּשְׂמֹאל שֶׁיֵּשׁ בְּהַתּוֹרָה, עַיֵּן שָׁם. אֲבָל מִי שֶׁאֵין תּוֹרָתוֹ עוֹלָה לְהַשְּׁכִינָה, וּמִטֶּבַע הַתּוֹרָה לְהִתְעַלּוֹת, וּבְתוֹךְ כָּךְ נַעֲשֶׂה לַיְלָה וּמַכִּין עָלָיו הַגַּרְדִּינֵי נִימוּסִין וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה טַל תּוֹרָה אוֹ לְהֵפֶךְ עַיֵּן שָׁם, וְזֶה בְּחִינַת יָמִין וּשְׂמֹאל וְכוּ', עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב.
וְזֶה בְּחִינַת טַל וְגֶשֶׁם. כִּי שֶׁפַע גַּשְׁמִיּוּת הוּא בְּחִינַת גֶּשֶׁם, כִּי כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת מְכֻנִּין בְּשֵׁם 'גֶּשֶׁם'. כִּי כְּשֶׁהַלִּמּוּד עוֹלֶה לְהַשְּׁכִינָה וְהַשְּׁכִינָה הִיא בְּחִינַת אֱמוּנָה, עַל־כֵּן נַעֲשֶׂה מִזֶּה בְּחִינַת גְּשָׁמִים שֶׁהֵם בְּחִינַת אֱמוּנָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּינוּ בְּמָקוֹם אַחֵר[1]. וְעַל־כֵּן בַּחֹרֶף, שֶׁעִקַּר לִמּוּד הַתּוֹרָה בַּלַּיְלָה, כִּי אָז נֶאֱמַר (ערובין סה.): 'לָא אִיבְרֵי לֵילְיָא אֶלָּא לְגִרְסָא', וְהַלַּיְלָה הוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים צב, ג): "וֶאֱמוּנָתְךָ בַּלֵּילוֹת", וְעַל־כֵּן הַלִּמּוּד שֶׁלּוֹמְדִין אָז הִיא עוֹלָה לְהַשְּׁכִינָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת אֱמוּנָה.
כִּי הַלִּמּוּד שֶׁלּוֹמְדִין בַּלַּיְלָה הוּא קָרוֹב יוֹתֵר לַעֲלוֹת אֶל הַשְּׁכִינָה הֵן מִצַּד הָאָדָם, הֵן מִצַּד הַשְּׁכִינָה כִּבְיָכוֹל. כִּי הָאָדָם יָכוֹל לְבַטֵּל עַצְמוֹ וּלְדַבֵּק עַצְמוֹ בּוֹ יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר בַּלַּיְלָה מִבַּיּוֹם, מֵחֲמַת שֶׁאָז נָחִים הָעוֹלָם מֵרְדִיפַת הָעוֹלָם הַזֶּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּינוּ (בסימן נב), וְגַם הַשְּׁכִינָה הִיא סְמוּכָה לְהָאָדָם הַלּוֹמֵד בַּלַּיְלָה וּמַקְשֶׁבֶת לְקוֹלוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (איכה ב, יט): "קוּמִי רֹנִּי בַלַּיְלָה לְרֹאשׁ אַשְׁמֻרוֹת שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי ה'", "נוֹכַח פְּנֵי ה'" דַּיְקָא, כִּי הַשְּׁכִינָה קְרוֹבָה אֵלָיו וְהוּא נוֹכַח פְּנֵי ה' מַמָּשׁ. כִּי בַּלַּיְלָה הַשְּׁכִינָה הִיא בָּעוֹלָמוֹת הַתַּחְתּוֹנִים, וְאָז כִּבְיָכוֹל "וְלֹא מָצְאָה הַיּוֹנָה מָנוֹחַ" וְכוּ' (בראשית ח, ט), וְעִקַּר מְנוּחָתָהּ אֵצֶל הָאָדָם הַלּוֹמֵד אָז, בִּבְחִינַת "גַּם צִפּוֹר מָצְאָה בַּיִת" (תהלים פד, ד), כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּתִּקּוּנִים.
וְעַל־כֵּן בַּחֹרֶף שֶׁהַלִּמּוּד בַּלַּיְלָה, וְהִיא עוֹלָה לְהַשְּׁכִינָה שֶׁהִיא בְּחִינַת אֱמוּנָה כַּנַּ"ל, עַל־כֵּן נַעֲשֶׂה מִזֶּה בְּחִינַת גְּשָׁמִים כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים אָז בַּתְּפִלָּה 'מוֹרִיד הַגֶּשֶׁם'.
אֲבָל בַּקַּיִץ שֶׁעִקַּר הַלִּמּוּד בַּיּוֹם, כִּי אָז נֶאֱמַר (ערובין סה.): 'לָא אִיבְרֵי לֵילְיָא אֶלָּא לְשִׁנְתָּא', וּבַיּוֹם לָאו כָּל אָדָם זוֹכֶה שֶׁיִּהְיֶה לִמּוּדוֹ עוֹלֶה לְהַשְּׁכִינָה, כִּי אָז אֵין הָאָדָם יָכוֹל לְבַטֵּל עַצְמוֹ כָּל כָּךְ מֵחֲמַת טִרְדַּת הָעוֹלָם, וְגַם הַשְּׁכִינָה אָז בָּעוֹלָמוֹת הָעֶלְיוֹנִים, עַל־כֵּן רֹב הַלִּמּוּד שֶׁל הַיָּמִים נַעֲשֶׂה מֵהֶם בְּחִינַת 'טַל' כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה נַעֲשֶׂה מֵהַלִּמּוּד שֶׁל יוֹם דַּיְקָא, עַל־יְדֵי שֶׁמַּכִּין עָלָיו אוֹתָן הַיְדוּעִים הַיּוֹצְאִין בַּלַּיְלָה כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים בַּקַּיִץ 'מוֹרִיד הַטָּל' כַּנַּ"ל.
וְעַל־כֵּן אִם לֹא אָמַר 'טַל' אֵין מַחֲזִירִין אוֹתוֹ, כִּי 'טַל' אֵינוֹ נֶעֱצָר, כִּי זֶה נַעֲשֶׂה עַל כָּל פָּנִים, כִּי מִכָּל הַלִּמּוּדִים נַעֲשֶׂה עַל כָּל פָּנִים 'טַל' כַּנַּ"ל. אֲבָל אִם לֹא אָמַר 'גֶּשֶׁם' מַחֲזִירִין אוֹתוֹ, כִּי הַגְּשָׁמִים יְכוֹלִין לִהְיוֹת נֶעֱצָרִין חַס וְשָׁלוֹם, כְּשֶׁאֵין הַלִּמּוּד כַּהֹגֶן וְאֵינוֹ בִּבְחִינַת אֱמוּנָה שֶׁיַּעֲלֶה לְהַשְּׁכִינָה כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן מֵחֲמַת שֶׁהוּא נֶעֱצָר לִפְעָמִים וְאֵינוֹ נַעֲשֶׂה עַל כָּל פָּנִים, עַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַזְכִּירוֹ כְּדֵי לְעוֹרְרוֹ, כְּמוֹ שֶׁפֵּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל.
וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים טַל וְגֶשֶׁם בִּבְרָכָה שְׁנִיָּה, כִּי אָז נַעֲשֶׂה הַיָּמִין וְהַשְּׂמֹאל שֶׁל הַשְּׁכִינָה כַּמּוּבָא, וְאָז יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ טַל וְגֶשֶׁם שֶׁנַּעֲשֶׂה מֵהַלִּמּוּד הַתּוֹרָה שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם גַּם כֵּן יָמִין וּשְׂמֹאל כַּנַּ"ל.
וְעַל־כֵּן מַתְחִילִין לוֹמַר 'גֶּשֶׁם' בִּשְׁמִינִי עֲצֶרֶת, כִּי אָז מִתְוַעֲדִין יַחַד עִם הַשְּׁכִינָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ[2]:'בְּבַקָּשָׁה מִכֶּם עַכְּבוּ עִמִּי עוֹד יוֹם אֶחָד, קָשָׁה עָלַי פְּרֵידַתְכֶם', וְכַמּוּבָא בִּסְפָרִים.
וּבְמוּסָף שֶׁל יוֹם־טוֹב הָרִאשׁוֹן שֶׁל פֶּסַח מַתְחִילִין לוֹמַר טַל. כִּי בְּלֵיל הָרִאשׁוֹן שֶׁל פֶּסַח הוּא מֹחִין דְּגַדְלוּת, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזְרִין לְקַטְנוּת הַמֹּחִין, בְּחִינַת סְפִירָה שֶׁמַּתְחִילִין לִמְנוֹת וּלִיטַהֵר, כִּי מִתְּחִלָּה הֵרִימָן שֶׁלֹּא כְּסֵדֶר, וְאַחַר־כָּךְ חָזְרוּ לֵילֵךְ כְּסֵדֶר כַּמּוּבָא בִּסְפָרִים[3]. וְעַל־כֵּן בְּמִנְחָה שֶׁל יוֹם־טוֹב הָרִאשׁוֹן, שֶׁאָז מַתְחִיל לְהִתְעוֹרֵר בְּחִינַת הַלַּיְלָה הַשְּׁנִיָּה שֶׁל פֶּסַח שֶׁאָז הוּא בְּחִינַת הִתְרַחֲקוּת, וְעַל־כֵּן מַתְחִילִין אָז 'טַל' כַּנַּ"ל, כִּי כֵן נִפְסַק הַדִּין בַּשֻּׁלְחָן עָרוּךְ, וְאֵין פּוֹסְקִין גֶּשֶׁם עַד הַמִּנְחָה, רַק שֶׁבְּמוּסָף מוֹדִיעַ הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בִּתְפִלָּתוֹ שֶׁבְּקוֹל רָם שֶׁלֹּא לוֹמַר גֶּשֶׁם עוֹד כִּי אִם טַל. וְזֶה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (ערובין סה:): 'לָא אִיבְרֵי לֵילְיָא אֶלָּא לְשִׁנְתָּא', וְזֶה קָאֵי עַל הַקַּיִץ, וְאָז עִקַּר לִמּוּד הַתּוֹרָה בַּיּוֹם, עַל־כֵּן צָרִיךְ בַּלַּיְלָה דַּיְקָא לִישֹׁן, כְּדֵי לְקַבֵּל וְלִשְׁאֹב מֵהָאֲוִיר, לְקַבֵּל הַתּוֹרוֹת שֶׁנִּתְפַּזְּרוּ לְשָׁם:
[1] בסימן ז וּבְסִימָן ט וּבְלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא סִימָן ה.
[2] עיין שִׁיר הַשִּׁירִים רַבָּה פָּרָשָׁה ז פָּסוּק ב, ב וּבְרַשִׁ"י וַיִּקְרָא כג, לו.
