פסח ו

עִנְיַן פֶּסַח

עַל-פִּי הַמַּאֲמָר (סנהדרין צח.) "שָׁאֲלוּ אֶת ר' יוֹסֵי בֶּן קִיסְמָא אֵימָתַי בֶּן דָּוִד בָּא" וְכוּ', עַיֵּן שָׁם כָּל הַמַּאֲמָר בְּלִקּוּטֵי הָרִאשׁוֹן בְּסִימָן נז:

וְהַכְּלָל, שֶׁעַל-יְדֵי נֶדֶר שֶׁנּוֹדְרִין אֵיזֶהוּ דָּבָר וּמְקַיְּמִין מִיָּד, עַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנַת חֲכָמִים. וְעַל-יְדֵי-זֶה מִתְנוֹצְצִים בּוֹ אוֹרוֹת הָאָבוֹת וְכוּ' וְעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לְעֹנֶג שַׁבָּת, הַיְנוּ אֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה, וְאָז יָכוֹל לִפְעֹל בַּאֲכִילָתוֹ מַה שֶּׁפּוֹעֵל בְּתַעֲנִית, הַיְנוּ לְהַפִּיל אוֹיְבָיו לְפָנָיו בִּזְכוּת 'עֹנֶג שַׁבָּת' כְּמוֹ שֶׁפּוֹעֵל בְּצוֹם וְכוּ', כִּי עַל-יְדֵי הַצּוֹם אוֹיְבָיו נוֹפְלִים לְפָנָיו, כִּי עַל-יְדֵי הַצּוֹם מַכְנִיעִין הַכָּבֵד לִפְנֵי הַמֹּחַ וְנוֹתֵן הַמֶּמְשָׁלָה לְהַמֹּחַ, הַיְנוּ שֶׁמַּכְנִיעַ הַכָּבֵד כּוֹעֵס, שֶׁהוּא רֹאשׁ הַמְקַטְרְגִים, שֶׁהוּא עֵשָׂו הוּא אֱדוֹם, שֶׁאֲחִיזָתוֹ בַּכָּבֵד מָלֵא דָּם, וְעַל-יְדֵי הַצּוֹם מַכְנִיעִין אוֹתוֹ וּמְתַקְּנִין אֶת הַמֹּחַ וּמַפִּילִים כָּל הַשּׂוֹנְאִים וְהַצָּרִים הַנֶּאֱחָזִין בְּהַמְקַטְרֵג הַגָּדוֹל הַנַּ"ל הַנֶּאֱחָז בַּכָּבֵד כּוֹעֵס וְכוּ'. אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכֶה לִבְחִינַת 'עֹנֶג שַׁבָּת' אָז אֵין צָרִיךְ לָצוּם, כִּי פּוֹעֵל בַּאֲכִילָתוֹ מַה שֶּׁפָּעַל עַל-יְדֵי הַצּוֹם, הַיְנוּ "לְהַשְׁבִּית אוֹיֵב" (תהלים ח, ג), כִּי אֲכִילַת שַׁבַּת קֹדֶשׁ הִיא וְכוּ', אֲבָל לְרַבּוֹת הַשָּׁלוֹם צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּצְדָקָה וְכוּ'. וְיֵשׁ חִלּוּק בֵּין הַשָּׁלוֹם שֶׁל תַּעֲנִית שֶׁל חֹל וּבֵין הַשָּׁלוֹם שֶׁל עֹנֶג שַׁבָּת, כִּי זֶה אֵין לוֹ פֶּה וְזֶה יֵשׁ לוֹ פֶּה, וְזֶהוּ "אֵין בֵּין חָמֵץ לְמַצָּה אֶלָּא 'מַשֶּׁהוּ'" (פסחים ל.) נוֹטָרִיקוֹן: "וְ'הָיָה מַ'עֲשֵׂה הַ'צְּדָקָה שָׁ'לוֹם" וְכוּ' (ישעיה לב, יז), [עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב]:

א וְזֶה בְּחִינַת פֶּסַח, כִּי עִקַּר יְצִיאַת מִצְרַיִם הָיָה לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁזֶּה עִקַּר יְצִיאַת מִצְרַיִם לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה שֶׁהִיא אֱמוּנָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים קיט, פו): "כָּל מִצְוֹתֶיךָ אֱמוּנָה". כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שמות ג, יב): "בְּהוֹצִיאֲךָ אֶת הָעָם מִמִּצְרַיִם תַּעַבְדוּן אֶת הָאֱלֹהִים" וְכוּ'. וְעִקַּר הָאֱמוּנָה הִיא עַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים בְּחִינַת (שם יד, לא): "וַיַּאֲמִינוּ בַּה' וּבְמֹשֶׁה עַבְדּוֹ", כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַאֲמִין בַּה' כִּי אִם כְּשֶׁמַּאֲמִינִין בְּמֹשֶׁה עַבְדּוֹ, שֶׁהוּא אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי "לִגְדֻלָּתוֹ אֵין חֵקֶר" (תהלים קמה, ג) וְהוּא יִתְבָּרַךְ מְרֹמָם וְנַעֲלָה וְנִשָּׂא מְאֹד מִדַּעְתֵּנוּ. וְאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה כִּי אִם עַל-יְדֵי הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם מַכְנִיסִין בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וּצְרִיכִין אָנוּ לְהַאֲמִין בָּהֶם וְלִבְלִי לָסוּר מִדִּבְרֵיהֶם יָמִין וּשְׂמֹאל. וְכָל הַקִּלְקוּל שֶׁל כָּל הַדּוֹרוֹת שֶׁהָיוּ מַכְעִיסִין וּבָאִין קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה, שֶׁהֵם דּוֹר הַמַּבּוּל וְדוֹר הַפְּלָגָה, הַכֹּל הָיָה עַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (איוב כד, יח): "לֹא יִפְנֶה דֶּרֶךְ כְּרָמִים". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י שֶׁכְּרָמִים הֵם הַצַּדִּיקִים שֶׁהָיוּ נִשְׁבָּעִין לִבְלִי לִפְנוֹת לְדַרְכָּם שֶׁל הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים הָעוֹמְדִים בְּרוּמוֹ שֶׁל עוֹלָם.

כִּי בְּכָל דּוֹר וָדוֹר הָיוּ בְּוַדַּאי צַדִּיקִים גְּבוֹהִים אֲמִתִּיִּים, כְּגוֹן מְתוּשֶׁלַח וְנֹחַ וְשֵׁם וְעֵבֶר וַחֲנוֹךְ וְכַיּוֹצֵא בָּהֶם, וְאִם הָיוּ מַאֲמִינִים בָּהֶם, הָיוּ זוֹכִים עַל יָדָם לָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה וּלְדֶרֶךְ יְשָׁרָה לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהָיוּ נִצּוֹלִים מִן הַמַּבּוּל וּשְׁאָר צָרוֹת, וְאִבְּדוּ הָעוֹלָם הַזֶּה וְהָעוֹלָם הַבָּא, הַכֹּל עַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים. וְכֵן בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עִקַּר הַתִּקְוָה לִזְכּוֹת לַתַּכְלִית הַנִּצְחִי לְחַיֵּי עַד הוּא עַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, אֲשֶׁר זָכוּ לְהִתְגַּבֵּר עַל יִצְרָם וְכָפוּ תַּאֲוָתָם וְהָפְכוּ פְּנֵיהֶם מֵהַבְלֵי הָעוֹלָם הַזֶּה לְגַמְרֵי, וּבָחֲרוּ בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים וְיָגְעוּ וְטָרְחוּ בִּיגִיעוֹת וַעֲבוֹדוֹת גְּדוֹלוֹת לִשְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ עַד שֶׁזָּכוּ לְמַה שֶּׁזָּכוּ, וְהִשִּׂיגוּ הַשָּׂגַת אֱלֹהוּת וּבְגֹדֶל כֹּחָם הֵם יְכוֹלִים לְקָרֵב אוֹתָנוּ גַּם כֵּן אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. וְאָנוּ מְחֻיָּבִים לְהַאֲמִין בָּהֶם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (דברים יז, יא): "לֹא תָסוּר מִן הַדָּבָר אֲשֶׁר יַגִּידוּ לְךָ" וְכוּ', כִּי הֵם יוֹדְעִין לְהוֹרוֹת לָנוּ הַדֶּרֶךְ אֲשֶׁר נֵלֵךְ בָּהּ וְאֶת הַמַּעֲשֶׂה אֲשֶׁר נַעֲשֶׂה:

ב נִמְצָא, שֶׁעִקָּר הוּא אֱמוּנַת חֲכָמִים. וְזֶה הָיָה עִקַּר יְצִיאַת מִצְרַיִם כְּדֵי לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְגַלּוֹת כִּי "ה' הוּא הָאֱלֹהִים" (דברים ד, לה), שֶׁזֶּה זוֹכִין רַק עַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים וְכַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן בִּתְחִלַּת שְׁלִיחוּת מֹשֶׁה לְיִשְׂרָאֵל הֵשִׁיב תֵּכֶף לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ (שמות ד, א): "וְהֵן לֹא יַאֲמִינוּ לִי וְלֹא יִשְׁמְעוּ בְּקוֹלִי כִּי יֹאמְרוּ לֹא נִרְאָה אֵלֶיךָ ה'" וְכוּ'. כִּי מֹשֶׁה שָׁאַל זֹאת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ: אֵיךְ יְכוֹלִים לְהַכְנִיס אֱמוּנַת חֲכָמִים בְּיִשְׂרָאֵל, כִּי רָאָה תֵּכֶף שֶׁהָעִקַּר הַגְּאֻלָּה תְּלוּיָה שֶׁיַּאֲמִינוּ בּוֹ וִיקַיְּמוּ דְּבָרָיו וְיֵלְכוּ אַחַר עֲצָתוֹ כְּכָל אֲשֶׁר יוֹרֶה אוֹתָם, עַל-כֵּן שָׁאַל תֵּכֶף לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל אֱמוּנַת חֲכָמִים אֵיךְ יַכְנִיס בָּהֶם אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי חָשַׁב שֶׁהֵם רְחוֹקִים מֵאֱמוּנַת חֲכָמִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: 'וְהֵן לֹא יַאֲמִינוּ לִי' וְכוּ' כַּנַּ"ל:

ג וְזֶה בְּחִינַת שְׁלֹשָׁה הָאוֹתוֹת שֶׁמָּסַר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּיָדוֹ כְּדֵי שֶׁיַּאֲמִינוּ בּוֹ, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ צִוָּה לוֹ לְהַרְאוֹת לְיִשְׂרָאֵל הָעֹנֶשׁ וְהַפְּגָם הַנַּעֲשֶׁה עַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים כְּדֵי שֶׁיִּתְחַזְּקוּ בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים בְּיוֹתֵר, כִּי הָאוֹת הָרִאשׁוֹן הוּא שֶׁנִּצְטָרְעָה יָדוֹ. זֶהוּ בְּחִינַת הַמַּכּוֹת הַמֻּפְלָאוֹת הַבָּאִים עַל פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַכָּה אֲשֶׁר לֹא כְּתוּבָה בַּתּוֹרָה [כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל]. וְעַל-כֵּן הָיָה הָאוֹת שֶׁל מַכַּת הַצָּרַעַת 'בְּיָדוֹ' דַּיְקָא, כִּי הַיָּדַיִם דַּיְקָא נִפְגָּמִים עַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים [כְּמוֹ שֶׁכָּתַב שָׁם רַבֵּינוּ זַ"ל עַל מַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל "הַב לִי יָדְךָ" וְכוּ' (ברכות ה:)]:

ד וְאַחַר כָּךְ הֶרְאָה לוֹ הָאוֹת שֶׁנֶּהְפַּךְ מִמַּטֶּה לְנָחָשׁ, זֶהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת "פֹּרֵץ גֶּדֶר יִשְׁכֶנּוּ נָחָשׁ" (קהלת י, ח), בְּחִינַת (שבת קי.) 'דִּילְמָא חִוְיָא דְּרַבָּנָן טַרְקֵהּ דְּלֵית לֵהּ אַסְוָתָא'[1] [כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל]. וְאַחַר כָּךְ הֶרְאָה הָאוֹת שְׁלִישִׁי שֶׁהָפַךְ מַיִם לְדָם, זֶהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי עַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁזּוֹכִין עַל-יְדֵי נֶדֶר, עַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לְעֹנֶג שַׁבָּת כַּנַּ"ל. וְאָז נִכְנַע הַכָּבֵד מָלֵא דָּם לְגַבֵּי הַמֹּחַ [כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל]. אֲבָל כְּשֶׁאֵין זוֹכִין לֶאֱמוּנַת חֲכָמִים חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי חַס וְשָׁלוֹם, מִתְגַּבֵּר הַכָּבֵד שֶׁמָּלֵא דָּם עַל הַמֹּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַיִם, בְּחִינַת דַּעַת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיה יא, ט): "וּמָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה אֶת ה' כַּמַּיִם לַיָּם מְכַסִּים". וְעַל-כֵּן הַמַּכָּה הָרִאשׁוֹנָה שֶׁל מִצְרַיִם הָיְתָה שֶׁנִּתְהַפֵּךְ הַמַּיִם לְדָם, כִּי הַמִּצְרִים לֹא הֶאֱמִינוּ בִּנְבוּאַת מֹשֶׁה, עַל-כֵּן נִלְקוּ בְּדָם שֶׁהִתְגַּבֵּר עֲלֵיהֶם הַדָּם שֶׁמִּשָּׁם הָיָה אֲחִיזָתָם בִּבְחִינַת הַכָּבֵד מָלֵא דָּם. וְעַכְשָׁיו נִלְקוּ עַל-יְדֵי-זֶה בְּעַצְמוֹ, כִּי כָּל מֵימֵיהֶם נֶהְפַּךְ לְדָם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שֶׁהִתְגַּבֵּר עֲלֵיהֶם תֹּקֶף הַדָּם שֶׁל הַכָּבֵד עַל שֶׁפָּגְמוּ בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים וְלֹא הֶאֱמִינוּ בְּמֹשֶׁה וְלֹא רָצוּ לִשְׁלֹחַ אֶת יִשְׂרָאֵל:

ה וְזֶה בְּחִינַת מַכּוֹת בְּכוֹרוֹת שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה יָצְאוּ יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרַיִם. וְעִקַּר מַכּוֹת בְּכוֹרוֹת וְהַצָּלַת בְּכוֹרֵי יִשְׂרָאֵל הָיָה עַל-יְדֵי מִצְוַת קָרְבַּן פֶּסַח, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שמות יב, כג): "וְעָבַר ה' לִנְגֹף אֶת מִצְרַיִם וְרָאָה אֶת הַדָּם וְכוּ', וּפָסַחְתִּי עֲלֵיכֶם" וְכוּ'. כִּי עִקַּר יְצִיאַת מִצְרַיִם הָיָה לְהַעֲלוֹת וּלְהָקִים אֱמוּנָה הַנְּפוּלָה שֶׁהוּא אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁעִקַּר עֲבוֹדַת ה', שֶׁהוּא תַּכְלִית יְצִיאַת מִצְרַיִם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: 'בְּהוֹצִיאֲךָ אֶת הָעָם מִמִּצְרַיִם תַּעַבְדוּן אֶת הָאֱלֹהִים' וְכוּ'. וְעִקַּר הָעֲבוֹדָה אֶת ה' תְּלוּיָה בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל, כִּי עִקַּר גָּלוּת מִצְרַיִם הָיָה לְתַקֵּן פְּגַם דּוֹר הַמַּבּוּל וְדוֹר הַפְלָגָה, כַּמּוּבָא, שֶׁהֵם פָּגְמוּ בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל, וְעַכְשָׁיו הָיוּ צְרִיכִים לְתַקֵּן זֹאת.

וְעַל-כֵּן עִקַּר יְצִיאַת מִצְרַיִם הָיָה עַל-יְדֵי בְּחִינַת נֶדֶר, שֶׁהוּא בְּחִינַת פֶּלֶא, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (מיכה ז, טו): "כִּימֵי צֵאתְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם אַרְאֶנּוּ נִפְלָאוֹת". עַל-כֵּן עִקַּר יְצִיאַת מִצְרַיִם הָיָה עַל-יְדֵי מִצְוַת הַקָּרְבַּן פֶּסַח שֶׁהוּא נֶדֶר, כִּי כָּל הַקָּרְבָּנוֹת הֵם עַל-יְדֵי נֶדֶר שֶׁנּוֹדְרִין וּמַקְדִּישִׁין הַבְּהֵמָה לְקָרְבַּן פֶּסַח וְכַיּוֹצֵא. וְעַל-יְדֵי-זֶה דַּיְקָא יָצְאוּ יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרַיִם, כִּי עַל-יְדֵי הַנֶּדֶר שֶׁנָּדְרוּ וְקִיְּמוּ בְּקָרְבְּנוֹת הַפְּסָחִים שֶׁהִקְרִיבוּ, עַל-יְדֵי-זֶה זָכוּ לְהַעֲלוֹת הָאֱמוּנָה הַנְּפוּלָה כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר יְצִיאַת מִצְרַיִם כַּנַּ"ל. וְעַל-יְדֵי-זֶה הִתְנוֹצְצוּ בָּהֶם אוֹרוֹת הָאָבוֹת, כִּי כָּל יְצִיאַת מִצְרַיִם הָיָה בִּזְכוּת אָבוֹת כַּנִּזְכָּר בִּפְסוּקִים רַבִּים. וְעַל-יְדֵי הַנֶּדֶר שֶׁל הַקָּרְבַּן פֶּסַח זָכוּ לָזֶה שֶׁיִּזְכֹּר לָהֶם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ זְכוּת אָבוֹת וְיִתְנוֹצֵץ בָּהֶם אוֹרוֹתֵיהֶם, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִגְאֲלוּ.

וְזֶה שֶׁכָּתוּב (תהלים עח, יב): "נֶגֶד אֲבוֹתָם עָשָׂה פֶלֶא בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם שְׂדֵה צֹעַן", הַיְנוּ עַל-יְדֵי פֶּלֶא הַנַּ"ל, שֶׁהוּא נֶדֶר, עַל-יְדֵי-זֶה נִזְכַּר לָהֶם וְנִתְנוֹצֵץ בָּהֶם אוֹר הָאָבוֹת [וְכַמְבֹאָר פָּסוּק זֶה שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל], וְעַל-יְדֵי-זֶה הָיָה עִקַּר יְצִיאַת מִצְרַיִם בְּחִינַת 'נֶגֶד אֲבוֹתָם עָשָׂה פֶלֶא בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם' וְכוּ' וְכַנַּ"ל. וְעַל-יְדֵי אוֹר הָאָבוֹת זָכוּ לְעֹנֶג שַׁבָּת שֶׁהִיא אֲכִילָה דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיה סו, יא): "לְמַעַן תָּמֹצוּ וְהִתְעַנַגְּתֶּם" כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל:

ו וְעַל-כֵּן עִקַּר הַתְחָלַת צְמִיחַת הַגְּאֻלָּה הָיָה עַל-יְדֵי קְדֻשַּׁת שַׁבָּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת 'שַׁבָּת הַגָּדוֹל' שֶׁלִּפְנֵי פֶּסַח. וְעִקַּר הַנֵּס שֶׁל 'שַׁבָּת הַגָּדוֹל' הוּא שֶׁאָז מָשְׁכוּ וְלָקְחוּ הַקָּרְבַּן פֶּסַח, הַיְנוּ עִקַּר הַגְּאֻלָּה הָיָה עַל-יְדֵי הַנֶּדֶר שֶׁנָּדְרוּ הַקָּרְבַּן פֶּסַח וְהִקְדִּישׁוּ אוֹתוֹ. וְעַל-כֵּן סִבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁקִּיְּמוּ זֹאת בְּשַׁבָּת דַּיְקָא, דְּהַיְנוּ בְּשַׁבָּת שֶׁלִּפְנֵי פֶּסַח, כִּי עַל-יְדֵי-זֶה בְּעַצְמוֹ, הַיְנוּ עַל-יְדֵי הַנֶּדֶר שֶׁל הַקָּרְבַּן פֶּסַח זָכוּ לְשַׁבָּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַצָּה, שֶׁהוּא עִקַּר יְצִיאַת מִצְרַיִם שֶׁאָז זָכוּ לַאֲכִילַת מַצָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת 'עֹנֶג שַׁבָּת'. וְכָל זֶה עַל-יְדֵי הַנֶּדֶר, שֶׁהוּא הַקָּרְבַּן פֶּסַח שֶׁנָּדְרוּ בְּשַׁבָּת הַגָּדוֹל כִּי אָז הִקְדִּישׁוּ אֶת הַקָּרְבַּן פֶּסַח שֶׁהָיָה אָז בֶּעָשֹׂר לַחֹדֶשׁ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (פסחים צו.), כִּי עַל-יְדֵי הַנֶּדֶר זוֹכִין לְעֹנֶג שַׁבָּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַצָּה [כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל]. וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי הַקָּרְבָּן פֶּסַח נִצֹּלוּ בְּכוֹרֵי יִשְׂרָאֵל וְנֶהֶרְגוּ בְּכוֹרֵי מִצְרַיִם, וְעַל-יְדֵי-זֶה הָיְתָה עִקַּר הַגְּאֻלָּה, כִּי עִקַּר הַבְּכוֹרָה בֶּאֱמֶת הִיא רַק לְיִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם הַבְּכוֹר דִּקְדֻשָּׁה בֶּאֱמֶת, בְּחִינַת (שמות ד, כב) "בְּנִי בְּכֹרִי יִשְׂרָאֵל", כִּי "יִשְׂרָאֵל עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה תְּחִלָּה" (בראשית רבה א, ד), כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית א, א): "בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים" וְכוּ', 'בִּשְׁבִיל יִשְׂרָאֵל שֶׁנִּקְרְאוּ רֵאשִׁית'. 'רֵאשִׁית' הִיא בְּחִינַת בְּכוֹר שֶׁנִּקְרָא 'רֵאשִׁית', כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (דברים כא, יז): "כִּי הוּא רֵאשִׁית אֹנוֹ" וְכוּ'. אַךְ עַל-יְדֵי חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנִּתְעָרְבוּ כָּל הַדְּבָרִים וְנִתְהַפְּכוּ וְנִשְׁתַּנּוּ מִסִּדְרָן הָאֲמִתִּי, זֶה גָּרַם שֶׁיָּצָא עֵשָׂו תְּחִלָּה וְנִדְמָה שֶׁהוּא בְּכוֹר. וְעַל-כֵּן אֲחָזוֹ יַעֲקֹב לְעַכְּבוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין הַבְּכוֹרָה שַׁיָּכָה לְעֵשָׂו כְּלָל רַק לְיִשְׂרָאֵל לְבַדָּם.

וְעַל-כֵּן טָרַח וְיָגַע יַעֲקֹב אָבִינוּ עַד שֶׁלָּקַח הַבְּכוֹרָה מֵעֵשָׂו. וְעַל-כֵּן לָקַח הַבְּכוֹרָה מֵעֵשָׂו עַל-יְדֵי תַּאֲוַת אֲכִילָה שֶׁל עֵשָׂו הָרָשָׁע, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית כה, ל): "הַלְעִיטֵנִי נָא מִן הָאָדֹם הָאָדֹם הַזֶּה". וְעַל-יְדֵי-זֶה מָכַר לוֹ אֶת הַבְּכוֹרָה, כַּמְבֹאָר שָׁם בַּפָּסוּק. כִּי הַבְּכוֹר הוּא רֵאשִׁית בְּחִינַת מֹחִין, וּכְשֶׁזּוֹכִין לְשַׁבֵּר תַּאֲוַת אֲכִילָה וַאֲזַי הַמֹּחַ נִתְעַלֶּה עַל הַכָּבֵד מָלֵא דָּם, שֶׁהוּא עֵשָׂו, זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַבְּכוֹרָה דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעַלּוּת הַמֹּחַ עַל כָּל הַגּוּף, כִּי הַמֹּחַ הוּא רֵאשִׁית, בְּחִינַת בְּכוֹר כַּנַּ"ל. אֲבָל כְּשֶׁחַס וְשָׁלוֹם מִתְגַּבֵּר עֵשָׂו שֶׁהוּא הַכָּבֵד, עַל הַמֹּחַ, שֶׁזֶּה עַל-יְדֵי כַּעַס הַבָּא עַל-יְדֵי תַּאֲוַת אֲכִילָה [כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל] – זֶה בְּחִינַת בְּכוֹרָה דְּסִטְרָא אָחֳרָא, שֶׁחַס וְשָׁלוֹם עֵשָׂו שֶׁהוּא בְּחִינַת כָּבֵד מָלֵא דָּם, נוֹטֵל הַבְּכוֹרָה וְהַמֶּמְשָׁלָה וּמוֹשֵׁל עַל הַמֹּחַ חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמִּזֶּה בָּאִין כָּל הַגָּלֻיּוֹת שֶׁהָעֲכּוּ"ם מוֹשְׁלִין עַל יִשְׂרָאֵל.

כִּי יִשְׂרָאֵל אֲחִיזָתָם בַּמֹּחַ, כִּי 'יִשְׂרָאֵל עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה תְּחִלָּה' וְהַמַּחֲשָׁבָה הוּא הַמֹּחַ וְהֵם נִקְרָאִין רֵאשִׁית, בְּחִינַת "רֵאשִׁית חָכְמָה" (תהלים קיא, י), בְּחִינַת מֹחִין. וּכְשֶׁהָאֻמּוֹת שֶׁאֲחִיזָתָם בַּכָּבֵד מָלֵא דָּם, שֶׁהוּא עֵשָׂו, שֶׁכָּל הַגָּלֻיּוֹת עַל יָדוֹ, כַּמּוּבָא, כְּשֶׁהֵם שׁוֹלְטִין עַל יִשְׂרָאֵל חַס וְשָׁלוֹם זֶה בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַכָּבֵד עַל הַמֹּחַ חַס וְשָׁלוֹם, דְּמִתַּמָּן "תִּכְבַּד הָעֲבוֹדָה" [כַּמּוּבָא בַּתִּקּוּנִים (תיקון כא דף מט:)]. וְזֶה עִקַּר גָּלוּת מִצְרַיִם בְּחִינַת 'תִּכְבַּד הָעֲבוֹדָה', כִּי עִקַּר גָּלוּת מִצְרַיִם הָיָה עַל-יְדֵי עֵשָׂו, שֶׁהוּא בְּחִינַת כָּבֵד מָלֵא דָּם, שֶׁהוּא שַׂר שֶׁל מִצְרַיִם, כַּמּוּבָא:

ז וְזֶה בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַדָּמִים שֶׁהָיָה בְּגָלוּת מִצְרַיִם (כמובא בכתבים). כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (יחזקאל טז, ו): "וָאֶעֱבֹר עָלַיִךְ וָאֶרְאֵךְ מִתְבּוֹסֶסֶת בְּדָמַיִךְ" וְכוּ'. כִּי כָּל זֶה נִמְשָׁךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה הָיָה עִקַּר גָּלוּת מִצְרַיִם, כִּי הוּא פָּגַם בְּתַאֲוַת אֲכִילָה וְאָכַל מֵעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, וְעַל-יְדֵי-זֶה נִפְגַּם הַדַּעַת וְהִתְגַּבֵּר הַכָּבֵד כּוֹעֵס הַמָּלֵא דָּם, וְזֶהוּ בְּחִינַת "בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה" (בראשית ג, יז), בְּחִינַת עַצְבוּת וְכַעַס הַבָּא מִכָּבֵד וּטְחוֹל וְזֶה בְּחִינַת דַּם נִדּוּת שֶׁנִּתְהַוֶּה עַל-יְדֵי חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן, הַיְנוּ בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַדָּמִים כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה עִקַּר יְצִיאַת מִצְרַיִם כְּדֵי לְבַטֵּל זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ וְלִטָּהֵר מִן הַדַּם נִדּוּת, שֶׁהוּא טֻמְאַת מִצְרַיִם כַּמּוּבָא. נִמְצָא, כְּשֶׁזּוֹכִין שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַמֹּחַ עַל הַכָּבֵד – זֶה בְּחִינַת בְּכוֹרָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת בְּכוֹר יִשְׂרָאֵל, שֶׁהֵם בְּחִינַת מֹחַ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַבְּכוֹרָה הָאֲמִתִּיּוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת מֹחַ, בְּחִינַת רֵאשִׁית כַּנַּ"ל, אֲבָל לְהֵפֶךְ חַס וְשָׁלוֹם, כְּשֶׁפּוֹגְמִין בְּתַאֲוַת אֲכִילָה וְכַעַס עַד שֶׁמִּתְגַּבֵּר הַכָּבֵד חַס וְשָׁלוֹם – זֶה בְּחִינַת בְּכוֹרָה שֶׁל עֵשָׂו, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה כָּל הַגָּלֻיּוֹת כַּנַּ"ל. כִּי בְּכוֹר הוּא בְּחִינַת מַלְכוּת [כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּינוּ זַ"ל בְּמָקוֹם אַחֵר (ליקוטי מוהר"ן נו)], כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים פט, כח): "אַף אֲנִי בְּכוֹר אֶתְּנֵהוּ" וְכוּ'. וּכְשֶׁמִּתְגַּבֵּר מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל יִשְׂרָאֵל זֶה בְּחִינַת בְּכוֹר דִּקְדֻשָּׁה, וְכֵן לְהֵפֶךְ חַס וְשָׁלוֹם.

וְעַל-כֵּן נָתַן יַעֲקֹב לְעֵשָׂו לֶחֶם וּנְזִיד עֲדָשִׁים "וַיֹּאכַל וַיֵּשְׁתְּ וַיִּבֶז עֵשָׂו אֶת הַבְּכוֹרָה" (בראשית כה, לד), הַיְנוּ שֶׁיַּעֲקֹב שָׁבַר וְסִלֵּק מִיִּשְׂרָאֵל תַּאֲוַת אֲכִילָה, רַק נָתַן כָּל תַּאֲוַת אֲכִילָה לְעֵשָׂו וְעֵשָׂו קִבֵּל זֹאת לְחֶלְקוֹ שֶׁהוּא יְמַלֵּא תַּאֲוָתוֹ בַּאֲכִילָה וּשְׁתִיָּה בְּזֶה הָעוֹלָם. וְעַל-יְדֵי-זֶה מָכַר אֶת הַבְּכוֹרָה לְיַעֲקֹב, כִּי סִלֵּק עַצְמוֹ מִן הַמֹּחַ שֶׁל יִשְׂרָאֵל, כִּי שׁוּב אֵין לוֹ שׁוּם חֵלֶק בָּהֶם מֵאַחַר שֶׁסִּלְּקוֹ בְּתַאֲוַת אֲכִילָה מֵהֶם וּנְתָנוֹ לוֹ, כִּי עִקַּר שְׁלִיטָתוֹ חַס וְשָׁלוֹם כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל נוֹפְלִים בְּתַאֲוַת אֲכִילָה, וְאָז הוּא יוֹנֵק מִן הַמֹּחַ, וּמְקַבֵּל הַבְּכוֹרָה שֶׁהִיא בְּחִינַת מֹחַ לְעַצְמוֹ. אֲבָל יַעֲקֹב שָׁבַר תַּאֲוַת אֲכִילָה וְלֹא רָצָה לִתֵּן לְעֵשָׂו שֶׁהוּא הַכָּבֵד שׁוּם יְנִיקָה מִן הַמֹּחַ שֶׁהוּא בְּחִינַת בְּכוֹרָה, רַק נָתַן לוֹ לְחֶלְקוֹ זֻהֲמַת עֲכִירַת הָאֲכִילָה הַגַּשְׁמִיּוּת כְּמוֹ שֶׁבִּקֵּשׁ (שם ל): "הַלְעִיטֵנִי נָא מִן הָאָדֹם הָאָדֹם הַזֶּה" וְכוּ'. וְעַל-יְדֵי-זֶה נִפְרַד עֵשָׂו מִן הַבְּכוֹרָה וְהַמֹּחַ וּמָכַר הַבְּכוֹרָה בִּרְצוֹנוֹ לְיַעֲקֹב שֶׁהוּא הַבְּכוֹר בֶּאֱמֶת, שֶׁעוֹסֵק תָּמִיד לְהַגְבִּיר הַמֹּחַ עַל הַכָּבֵד, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַבְּכוֹרָה הָאֲמִתִּיּוּת כַּנַּ"ל:

ח וְעַל-כֵּן עִקַּר יְצִיאַת מִצְרַיִם הָיָה עַל-יְדֵי מַכּוֹת בְּכוֹרוֹת, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִכְנְעוּ בְּכוֹרֵי מִצְרַיִם, שֶׁהוּא הַבְּכוֹר דְּסִטְרָא אָחֳרָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת כָּבֵד מָלֵא דָּם, בְּחִינַת עֵשָׂו, שֶׁהוּא הַשַּׂר שֶׁל מִצְרַיִם, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִתְבַּטֵּל עֹל הַגָּלוּת שֶׁל שִׁעְבּוּד מִצְרַיִם, שֶׁהוּא בְּחִינַת 'תִּכְבַּד הָעֲבוֹדָה' כַּנַּ"ל. וְאָז נִצְּלוּ בְּכוֹרֵי יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא הַבְּכוֹר דִּקְדֻשָּׁה בֶּאֱמֶת, בְּחִינַת הִתְעַלּוּת מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁנִּקְרָא בְּכוֹר עַל מַלְכוּת הָרְשָׁעָה. וְכָל זֶה הָיָה עַל-יְדֵי שֶׁעָסְקוּ אָז בְּהַקָּרְבַּן פֶּסַח, שֶׁהוּא בְּחִינַת נֶדֶר, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לְעֹנֶג שַׁבָּת, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מַכְנִיעִין כָּל הַצָּרִים וְהָרוֹדְפִין, כִּי מַכְנִיעִין הַכָּבֵד לְגַבֵּי הַמֹּחַ, שֶׁהוּא הַכְנָעַת וּבִטּוּל בְּכוֹרֵי מִצְרַיִם וּגְדֻלַּת וְהִתְעַלּוּת בְּכוֹרֵי יִשְׂרָאֵל, שֶׁהֵם בְּחִינַת מֹחַ וְכַנַּ"ל:

ט וְזֶה שֶׁנּוֹהֲגִים הַבְּכוֹרִים לְהִתְעַנּוֹת בְּעֶרֶב פֶּסַח, כִּי הַכְנָעַת הַכָּבֵד לְגַבֵּי הַמֹּחַ הוּא עַל-יְדֵי תַּעֲנִית [כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל] וְכַנַּ"ל.

וְזֶה שֶׁכָּתוּב בְּקָרְבַּן פֶּסַח (במדבר ט, יא): "עַל מַצּוֹת וּמְרֹרִים יֹאכְלֻהוּ". כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הִפְלִיא אָז חַסְדּוֹ עִמָּנוּ, וְכֵן בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כִּי לְהַכְנִיעַ הַכָּבֵד לְגַבֵּי הַמֹּחַ, שֶׁהוּא עִקַּר יְצִיאַת מִצְרַיִם, בְּחִינַת הֲרִיגַת בְּכוֹרֵי מִצְרַיִם וְהַצָּלַת בְּכוֹרֵי יִשְׂרָאֵל, זֶה נַעֲשֶׂה עַל-יְדֵי תַּעֲנִית, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מַכְנִיעִין הַכָּבֵד לְגַבֵּי הַמֹּחַ [כַּמְבֹאָר שָׁם]. אֲבָל אָז בִּשְׁעַת יְצִיאַת מִצְרַיִם לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לְהַמְתִּין לְהוֹצִיאָם עַד שֶׁיַּכְנִיעוּ הַכָּבֵד עַל-יְדֵי הַתַּעֲנִית, כִּי הָיוּ מְשֻׁקָּעִים בְּטֻמְאַת מִצְרַיִם מְאֹד [כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בַּכְּתָבִים]. וְאִם הָיָה רוֹצֶה לְהַמְתִּין עַד שֶׁיִּזְכּוּ לְהַכְנִיעַ טֻמְאַת מִצְרַיִם, שֶׁהוּא בְּחִינַת כָּבֵד מָלֵא דָּם עַל-יְדֵי הַתַּעֲנִית, הָיוּ חַס וְשָׁלוֹם נִשְׁאָרִים שְׁקוּעִים שָׁם. עַל-כֵּן הִפְלִיא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חַסְדּוֹ וְהוֹצִיאָם עַל-יְדֵי בְּחִינַת פֶּלֶא, הַיְנוּ עַל-יְדֵי בְּחִינַת נֶדֶר, שֶׁהוּא הַקָּרְבַּן פֶּסַח, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לְעֹנֶג שַׁבָּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲכִילָה דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַצָּה, שֶׁהוּא מֹחִין גְּדוֹלִים מְאֹד, בְּחִינַת 'עֹנֶג שַׁבָּת', וְעַל-יְדֵי-זֶה דַּיְקָא יָצְאוּ מִמִּצְרַיִם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שַׁבָּת הַגָּדוֹל שֶׁקֹּדֶם פֶּסַח, כִּי עִקַּר יְצִיאַת מִצְרַיִם עַל-יְדֵי בְּחִינַת שַׁבָּת כַּנַּ"ל. וְזָכוּ עַל-יְדֵי אֲכִילָה דַּיְקָא, הַיְנוּ עַל-יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה שֶׁהוּא אֲכִילָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת 'עֹנֶג שַׁבָּת', לְהַכְנִיעַ עַל-יְדֵי-זֶה דַּיְקָא טֻמְאַת מִצְרַיִם, בְּחִינַת מְרִירַת הַשִּׁעְבּוּד שֶׁל הַכָּבֵד, בְּחִינַת 'תִּכְבַּד הָעֲבוֹדָה'. וְכָל זֶה זָכוּ עַל-יְדֵי הַנֶּדֶר שֶׁהוּא הַקָּרְבַּן פֶּסַח. וְזֶה שֶׁכָּתוּב בְּפֶסַח: 'עַל מַצּוֹת וּמְרֹרִים יֹאכְלֻהוּ', כִּי עַל-יְדֵי הַפֶּסַח שֶׁהוּא נֶדֶר, זוֹכִין לְמַצָּה שֶׁהוּא 'עֹנֶג שַׁבָּת' כַּנַּ"ל, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מַכְנִיעִין הַכָּבֵד בְּחִינַת 'תִּכְבַּד הָעֲבוֹדָה', שֶׁהוּא מְרִירוּת הַשִּׁעְבּוּד, בְּחִינַת מָרוֹר. וְכָל זֶה זוֹכִין עַל-יְדֵי אֲכִילָה דִּקְדֻשָּׁה דַּיְקָא כַּנַּ"ל, וְזֶהוּ: 'עַל מַצּוֹת וּמְרֹרִים יֹאכְלֻהוּ' כַּנַּ"ל:

י וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל הַשֶּׁפַע שֶׁל עֲשִׁירוּת שֶׁזָּכוּ בִּשְׁעַת יְצִיאַת מִצְרַיִם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית טו, יד): "וְאַחֲרֵי כֵן יֵצְאוּ בִּרְכֻשׁ גָּדוֹל". וְזֶה בְּחִינַת הַבְּרָכָה שֶׁלָּקַח יַעֲקֹב מֵעֵשָׂו, וְכָל זֶה הָיָה עַל-יְדֵי שֶׁלָּקַח תְּחִלָּה מִמֶּנּוּ אֶת הַבְּכוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שם כז, לו): "אֶת בְּכֹרָתִי לָקָח וְהִנֵּה עַתָּה לָקָח בִּרְכָתִי". כִּי כְּשֶׁנִּתְעַלֶּה הַמֹּחַ עַל הַכָּבֵד, שֶׁהוּא בְּחִינַת בְּכוֹרָה דִּקְדֻשָּׁה, אֲזַי יִשְׂרָאֵל נִזּוֹנִין תְּחִלָּה וְנִמְשָׁךְ כָּל הַשֶּׁפַע וְהַבְּרָכָה לְהַמֹּחַ תְּחִלָּה, דְּהַיְנוּ לְיִשְׂרָאֵל, וְאָז כָּל הַשֶּׁפַע וְהָעֲשִׁירוּת לְיִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר בִּשְׁבִילָם נִבְרָא הָעוֹלָם וְכָל אֲשֶׁר בָּהּ, וְכָל הַהַשְׁפָּעוֹת וְכָל הָעֲשִׁירוּת וְכָל הַטּוֹב שֶׁל כָּל הָעוֹלָמוֹת, הַכֹּל שַׁיָּךְ לָהֶם לְבַד, אֲשֶׁר בִּשְׁבִילָם נִבְרָא הַכֹּל. רַק כְּשֶׁחַס וְשָׁלוֹם פּוֹגְמִין יִשְׂרָאֵל וּמִתְגַּבֵּר חַס וְשָׁלוֹם עֹל הַגָּלוּת שֶׁל הַכָּבֵד עַל הַמֹּחַ חַס וְשָׁלוֹם, אָז הַכָּבֵד נִזּוֹן תְּחִלָּה וְאָז הֵם גּוֹזְלִין הַשֶּׁפַע תְּחִלָּה חַס וְשָׁלוֹם, וְיִשְׂרָאֵל נִזּוֹנִין מִתַּמְצִית, כַּמּוּבָא. וְעַל-כֵּן בִּשְׁעַת יְצִיאַת מִצְרַיִם שֶׁאָז נִכְנַע בְּכוֹר דְּסִטְרָא אָחֳרָא וְנִכְנַע הַכָּבֵד לְגַבֵּי הַמֹּחַ, עַל-כֵּן חָזְרָה הַשֶּׁפַע לִמְקוֹמָהּ הָאֲמִתִּי לְיִשְׂרָאֵל "וַיְנַצְּלוּ אֶת מִצְרַיִם" (שמות יב, לו), כִּי לָקְחוּ מֵהֶם כָּל הָעֲשִׁירוּת שֶׁהָיָה שֶׁל יִשְׂרָאֵל בֶּאֱמֶת, כִּי כָּל טוּב שַׁיָּךְ רַק לְיִשְׂרָאֵל שֶׁנִּקְרָאִים רֵאשִׁית, שֶׁהֵם הַבְּכוֹר בֶּאֱמֶת אֲשֶׁר בִּשְׁבִילָם נִבְרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "בְּרֵאשִׁית בָּרָא" – בִּשְׁבִיל יִשְׂרָאֵל שֶׁנִּקְרְאוּ "רֵאשִׁית", בְּחִינַת בְּכוֹר דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל.

וְעַל-כֵּן יַעֲקֹב עַל-יְדֵי שֶׁלָּקַח הַבְּכוֹרָה מֵעֵשָׂו, עַל-יְדֵי-זֶה לָקַח מִמֶּנּוּ הַבְּרָכָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: 'וְאֶת בְּכֹרָתִי לָקָח וְהִנֵּה עַתָּה לָקַח בִּרְכָתִי', כִּי הָא בְּהָא תַּלְיָא וְכַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן לָקַח יַעֲקֹב הַבְּרָכָה מֵאָבִיו עַל-יְדֵי הַמַּטְעַמִּים שֶׁעָשָׂה לְאָבִיו כַּאֲשֶׁר אָהֵב, כִּי הַמַּטְעַמִּים שֶׁל יַעֲקֹב הֵם בְּחִינַת אֲכִילָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת עֹנֶג שַׁבָּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית כז, כז): "רְאֵה רֵיחַ בְּנִי כְּרֵיחַ שָׂדֶה אֲשֶׁר בֵרֲכוֹ ה'", שֶׁהוּא שְׂדֵה תַּפּוּחִין קַדִּישִׁין, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת סְעֻדַּת שַׁבָּת שֶׁנִּקְרָא "חֲקַל תַּפּוּחִין קַדִּישִׁין" כַּיָּדוּעַ (זוהר יתרו פח.). וְעַל-כֵּן קִבֵּל יַעֲקֹב הַבְּרָכָה בְּלֵיל פֶּסַח עַל-יְדֵי שְׁנֵי גְּדָיֵי עִזִּים שֶׁעָשָׂה לְאָבִיו, אֶחָד הִקְרִיב לְפֶסַח וְאֶחָד הִקְרִיב לַחֲגִיגָה, כִּי קָרְבָּנוֹת הֵם בְּחִינַת נֶדֶר, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לְעֹנֶג שַׁבָּת וּמַכְנִיעִין הַכָּבֵד מָלֵא דָּם, שֶׁהוּא עֵשָׂו, וְלוֹקְחִין מִמֶּנּוּ הַבְּכוֹרָה וְהַבְּרָכָה וּמַחֲזִירִין לְהַמֹּחַ, שֶׁהוּא הַבְּכוֹר דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת יַעֲקֹב, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר בְּחִינַת יְצִיאַת מִצְרַיִם שֶׁהָיָה בְּלֵיל פֶּסַח שֶׁאָז קִבֵּל יַעֲקֹב הַבְּרָכָה, שֶׁהוּא כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת וְכָל הָעֲשִׁירוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית כז, כח): "וְיִתֵּן לְךָ הָאֱלֹהִים מִטַּל הַשָּׁמַיִם וּמִשְׁמַנֵּי הָאָרֶץ" וְכוּ', בְּחִינַת 'וְאַחֲרֵי כֵן יֵצְאוּ בִּרְכֻשׁ גָּדוֹל' וְכַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן נִקְרָא פֶּסַח 'פֶּה-סָח' כַּמּוּבָא, זֶה בְּחִינַת שָׁלוֹם שֶׁיֵּשׁ לוֹ פֶּה שֶׁזּוֹכִין בְּפֶסַח, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מַצָּה שֶׁזּוֹכִין לֶאֱכֹל בְּפֶסַח, שֶׁהוּא בְּחִינַת שָׁלוֹם שֶׁיֵּשׁ לוֹ פֶּה (כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל):

יא וְזֶה שֶׁקּוֹרִין פָּרָשַׁת (שמות כב, כד) "אִם כֶּסֶף תַּלְוֶה" בִּימֵי הַפֶּסַח, כִּי עִקַּר הָעֲנִיּוּת וְהַהַלְוָאוֹת חַס וְשָׁלוֹם נִמְשָׁכִין מִבְּחִינָה הַנַּ"ל, הַיְנוּ מִבְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַכָּבֵד עַל הַמֹּחַ חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁאָז הָעֲכּוּ"ם שֶׁאֲחִיזָתָן בַּכָּבֵד בִּבְחִינַת עֵשָׂו שֶׁמְּמֻנֶּה עַל כָּל הַגָּלֻיּוֹת, אָז הֵם שׁוֹלְטִין עַל יִשְׂרָאֵל חַס וְשָׁלוֹם, וְהֵם לוֹקְחִין כָּל הַשֶּׁפַע חַס וְשָׁלוֹם, וְיִשְׂרָאֵל נִזּוֹנִין מִתַּמְצִית, וְעַל-יְדֵי-זֶה נִמְשָׁךְ הָעֲנִיּוּת חַס וְשָׁלוֹם לְיִשְׂרָאֵל. כִּי בִּזְמַן שֶׁיִּשְׂרָאֵל עוֹשִׂין רְצוֹנוֹ שֶׁל מָקוֹם אָז נִתְקַיֵּם (דברים טז, ד): "אֶפֶס כִּי לֹא יִהְיֶה בְּךָ אֶבְיוֹן כִּי בָרֵךְ יְבָרֶכְךָ" וְכוּ', הַיְנוּ שֶׁיִּשְׂרָאֵל מְקַבְּלִין הַבְּרָכָה וְהַבְּכוֹרָה מִן עֵשָׂו וְהֵם מוֹשְׁלִין עָלָיו וְאָז "אֶבְיוֹנִים בַּאֲחֵרִים וְלֹא בָּכֶם", כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (רַשִׁ"י שָׁם).

כִּי עִקַּר הָעֲנִיּוּת חַס וְשָׁלוֹם הוּא מִבְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַכָּבֵד עַל הַמֹּחַ חַס וְשָׁלוֹם כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בָּא עַל-יְדֵי פְּגַם תַּאֲוַת אֲכִילָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פְּגַם אֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִמְשָׁךְ חַס וְשָׁלוֹם טִרְחַת וְטִרְדַּת עֲבוֹדַת הַפַּרְנָסָה, בְּחִינַת 'בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה', בְּחִינַת (בראשית ג, יט) "בְּזֵעַת אַפֶּךָ תֹּאכַל לֶחֶם" וְכוּ', שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַכָּבֵד, בְּחִינַת 'תִּכְבַּד הָעֲבוֹדָה', הַיְנוּ בְּחִינַת עַבְדוּת וִיגִיעַת הַפַּרְנָסָה.

וְזֶה בְּחִינַת "שָׁטוּ הָעָם וְלָקְטוּ" (במדבר יא, ח) – 'בִּשְׁטוּתָא' [כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (בשלח סג.)], הַיְנוּ שֶׁמֵחֲמַת שְׁטוּת וְהֶעְדֵּר הַדַּעַת צְרִיכִין לִטְרֹחַ מְאֹד וּלְשׁוֹטֵט עֲבוּר פַּרְנָסָה, הַיְנוּ כַּנַּ"ל, שֶׁעִקַּר יְגִיעַת וּכְבֵדוּת הַפַּרְנָסָה חַס וְשָׁלוֹם הוּא רַק מֵחֲמַת הִתְגַּבְּרוּת הַכָּבֵד עַל הַמֹּחַ חַס וְשָׁלוֹם כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פְּגַם הַדַּעַת, וְעַל-יְדֵי-זֶה מִתְגַּבֵּר חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת 'תִּכְבַּד הָעֲבוֹדָה', שֶׁהוּא בְּחִינַת כָּבֵד מָלֵא דָּם. כִּי דָּמִים תַּרְתֵּי מַשְׁמַע, הַיְנוּ עֵשָׂו שֶׁאֲחִיזָתוֹ בַּכָּבֵד הוּא שׁוֹפֵךְ דָּמִים וְגַם לוֹקֵחַ דָּמִים וּמָמוֹן שֶׁל יִשְׂרָאֵל חַס וְשָׁלוֹם, כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר חַס וְשָׁלוֹם עַל-יְדֵי עֲווֹנוֹת יִשְׂרָאֵל, חָלִילָה, וְאָז צְרִיכִין לִטְרֹחַ מְאֹד עֲבוּר הַפַּרְנָסָה מֵחֲמַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת מֵחֲמַת שֶׁהִתְגַּבֵּר הַכָּבֵד חַס וְשָׁלוֹם עַל הַדַּעַת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת 'שָׁטוּ הָעָם וְלָקְטוּ', הַיְנוּ שֶׁפַּרְנָסָתָם בְּטִרְחָא גְּדוֹלָה, וְזֶהוּ מֵחֲמַת שְׁטוּת וְהֶעְדֵּר הַדַּעַת בְּחִינַת 'שָׁטוּ – בִּשְׁטוּתָא' [כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וְכַנַּ"ל].

וְזֶהוּ (אבות ג, ה): 'כָּל הַמְקַבֵּל עָלָיו עֹל תּוֹרָה מַעֲבִירִין מִמֶּנּוּ עֹל מַלְכוּת וְעֹל דֶּרֶךְ אֶרֶץ, וְכָל הַפּוֹרֵק מִמֶּנּוּ עֹל תּוֹרָה, נוֹתְנִין עָלָיו' וְכוּ'. כִּי הַתּוֹרָה הִיא הַדַּעַת, וְעַל-כֵּן 'כָּל הַמְקַבֵּל עָלָיו עֹל תּוֹרָה', שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַמֹּחַ עַל הַכָּבֵד, שֶׁהוּא סִטְרָא דְּגוּפָא, סִטְרָא דְּעֵשָׂו, אָז 'כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל' וְאָז 'מַעֲבִירִין מִמֶּנּוּ עֹל מַלְכוּת וְעֹל דֶּרֶךְ אֶרֶץ', כִּי נִתְבַּטֵּל מֶמְשֶׁלֶת וּמַלְכוּת עֵשָׂו שֶׁאֲחִיזָתוֹ בַּכָּבֵד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַעֲבָרַת וּבִטּוּל עֹל מַלְכוּת. וּמִמֵּילָא נִתְבַּטֵּל גַּם עֹל דֶּרֶךְ אֶרֶץ, דְּהַיְנוּ עֹל עֲבוֹדַת וְטִרְחַת הַפַּרְנָסָה, כִּי עִקַּר טִרְחַת הַפַּרְנָסָה הוּא רַק מֵחֲמַת הִתְגַּבְּרוּת הַכָּבֵד שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵשָׂו, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת 'תִּכְבַּד הָעֲבוֹדָה' כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן 'כָּל הַפּוֹרֵק מִמֶּנּוּ עֹל תּוֹרָה' וְנֶחֱלָשׁ הַדַּעַת חַס וְשָׁלוֹם וּמִתְגַּבֵּר הַכָּבֵד חָלִילָה, עַל-כֵּן 'נוֹתְנִין עָלָיו עֹל מַלְכוּת וְעֹל דֶּרֶךְ אֶרֶץ', כִּי הָא בְּהָא תַּלְיָא, כִּי 'עֹל דֶּרֶךְ אֶרֶץ', שֶׁהוּא טִרְדַּת הַפַּרְנָסָה נִמְשָׁךְ מֵ'עֹל מַלְכוּת', דְּהַיְנוּ עֹל מַלְכוּת הָרְשָׁעָה, שֶׁהוּא מַלְכוּת אֱדוֹם שֶׁאֲחִיזָתוֹ בַּכָּבֵד שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר טִרְחַת הַפַּרְנָסָה כַּנַּ"ל, אֲבָל כְּשֶׁמְּקַבֵּל עָלָיו 'עֹל תּוֹרָה' וּמַגְבִּיר הַדַּעַת וְנֶחֱלָשׁ וְנִכְנָע הַכָּבֵד לְגַבֵּי הַמֹּחַ אָז 'מַעֲבִירִין מִמֶּנּוּ עֹל מַלְכוּת וְעֹל דֶּרֶךְ אֶרֶץ' הַנֶּאֱחָזִין בְּהַכָּבֵד וְכַנַּ"ל:

יב וְזֶה שֶׁהִזְהִירָה תּוֹרָה לִגְמֹל חֶסֶד עִם הֶעָנִי הַלּוֹוֶה וְלִבְלִי לִהְיוֹת לוֹ כְּנוֹשֶׁה, כִּי זֶה הֶעָנִי אֲשֶׁר מָטָה יָדוֹ עַד שֶׁהֻכְרַח לָבוֹא לִידֵי הַלְוָאָה מֵאֲחֵרִים, זֶה נִמְשָׁךְ מֵהִתְגַּבְּרוּת הַכָּבֵד חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר הָעֲנִיּוּת כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן בָּא לִידֵי הַלְוָאָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת עַבְדוּת, בְּחִינַת (משלי כב, ז) "עֶבֶד לֹוֶה לְאִישׁ מַלְוֶה", שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת 'תִּכְבַּד הָעֲבוֹדָה', שֶׁהוּא בְּחִינַת כָּבֵד, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר הָעֲנִיּוּת וְהַהַלְוָאוֹת. וְעַל-כֵּן הִזְהִירָה הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל לָחוּס עַל הַלּוֹוֶה לִבְלִי לִהְיוֹת לוֹ כְּנוֹשֶׁה כְּדֵי לְהַצִּילוֹ וּלְהַעֲלוֹתוֹ מִבְּחִינַת עַבְדוּת מִבְּחִינַת 'עֶבֶד לוֹוֶה', רַק לְהִתְנַהֵג עִמּוֹ כְּבֶן חוֹרִין, לְהַעֲלוֹתוֹ מֵעַבְדוּת לְחֵרוּת. כִּי עִקַּר הַהַלְוָאָה הוּא בִּשְׁבִיל לְהַחֲזִיק בְּיַד הַלּוֹוֶה אוּלַי יוּכַל לְהַרְחִיב יָדוֹ עַל-יְדֵי-זֶה שֶׁיִּזְכֶּה לְפַרְנָסָה עַל-יְדֵי-זֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ויקרא כה, לה): "וְכִי יָמוּךְ אָחִיךָ וּמָטָה יָדוֹ עִמָּךְ וְהֶחֱזַקְתָּ בּוֹ" וְכוּ'. וּכְמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם: אַל תַּנִּיחֵנוּ לִפֹּל אֶלָּא תַּחֲזִיק בּוֹ עַד שֶׁלֹּא יִפֹּל וְכוּ', כִּי הָעֲנִיּוּת חַס וְשָׁלוֹם הוּא מֵהִתְגַּבְּרוּת הַכָּבֵד עַל הַמֹּחַ חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל-כֵּן זֶה שֶׁבָּא לִידֵי עֲנִיּוּת, שֶׁהוּא הִתְגַּבְּרוּת הַכָּבֵד חַס וְשָׁלוֹם עַל הַמֹּחַ, וּמֵחֲמַת זֶה הָעֲנִיּוּת מַעֲבִירוֹ עַל דַּעַת קוֹנוֹ, כִּי דַּעְתּוֹ מִתְבַּלְבֵּל מֵחֲמַת שֶׁהִתְגַּבֵּר חַס וְשָׁלוֹם אֲחִיזַת הַכָּבֵד. וְכָל מַה שֶּׁמִּתְגַּבֵּר יוֹתֵר הָעֲנִיּוּת, נֶחֱלָשׁ הַדַּעַת בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, וּכְמוֹ כֵן מִתְגַּבֵּר חַס וְשָׁלוֹם הַכָּבֵד יוֹתֵר. וּמֵחֲמַת זֶה הֶעָנִי הוּא בְּכַעַס תָּמִיד, כִּי הַכַּעַס הוּא בְּחִינַת כָּבֵד כּוֹעֵס, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֲנִיּוּת, וּמֵחֲמַת זֶה 'בָּתַר עַנְיָא עֲנִיּוּתָא אָזִיל' (בבא קמא צב.) וְכַנַּ"ל.

וְעַל-כֵּן זֶה שֶׁמְּרַחֵם עַל הֶעָנִי וּמַשְׁפִּיעַ לוֹ פַּרְנָסָה הוּא מְחַיֶּה נַפְשׁוֹ מַמָּשׁ וְיָכוֹל לְהַצִּיל אֶת הֶעָנִי מִן הָעֲנִיּוּת לְגַמְרֵי, כִּי עַל-יְדֵי-זֶה שֶׁנּוֹתֵן לוֹ וּמְחַיֶּה נַפְשׁוֹ וּמַרְחִיב דַּעְתּוֹ, עַל-יְדֵי-זֶה מִתְגַּבֵּר הַדַּעַת עַל הַכָּבֵד וְכָל מַה שֶּׁמִּתְגַּבֵּר הַדַּעַת נִכְנָע הַכָּבֵד, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מִתְבַּטֵּל הָעֲנִיּוּת כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת מִצְוַת גְּמִילוּת חֲסָדִים שֶׁגְּדוֹלָה מִן הַצְּדָקָה (סוכה מט:), כִּי עַל-יְדֵי הַגְּמִילוּת חֲסָדִים שֶׁמַּלְוֶה לוֹ וּמַרְחִיב לוֹ לְפִי שָׁעָה, עַל-יְדֵי-זֶה יָכוֹל לְהַצִּילוֹ מִן הָעֲנִיּוּת לְעוֹלָם, כִּי עַל-יְדֵי-זֶה שֶׁעוֹזֵר לוֹ וּמַלְוֶה לוֹ וּמַרְחִיב דַּעְתּוֹ, עַל-יְדֵי-זֶה נִכְנָע הַכָּבֵד וְכָל מַה שֶּׁנִּכְנָע הַכָּבֵד יוֹתֵר נִתְגַּדֵּל הַמֹּחַ יוֹתֵר. וְכָל מַה שֶּׁנִּתְגַּדֵּל הַמֹּחַ יוֹתֵר נִכְנָע הַכָּבֵד יוֹתֵר עַד שֶׁיָּכוֹל לְבַטֵּל הָעֲנִיּוּת לְגַמְרֵי וְכַנַּ"ל.

וְעַל-כֵּן הִזְהִירָה הַתּוֹרָה עַל הַמַּלְוֶה לְבַל יִהְיֶה לוֹ כְּנוֹשֶׁה, כְּדֵי לְהַצִּילוֹ מֵעַבְדוּת מִבְּחִינַת 'עֶבֶד לֹוֶה' וְכוּ', כְּדֵי לְהַצִּילוֹ מִבְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַכָּבֵד, שֶׁהוּא בְּחִינַת 'תִּכְבַּד הָעֲבוֹדָה', בְּחִינַת עַבְדוּת כַּנַּ"ל שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר הָעֲנִיּוּת וְהַהַלְוָאוֹת חַס וְשָׁלוֹם כַּנַּ"ל, רַק לְהִתְנַהֵג עִם הַלּוֹוֶה כְּאִלּוּ לֹא לָוָה מִמֶּנּוּ כְּלָל וְלֹא יִהְיֶה לוֹ כְּנוֹשֶׁה, כְּדֵי לְהַצִּילוֹ מִבְּחִינַת עַבְדוּת, כְּדֵי לְהַכְנִיעַ בְּחִינַת 'תִּכְבַּד הָעֲבוֹדָה', בְּחִינַת כָּבֵד מָלֵא דָּם כְּדֵי לְבַטֵּל הָעֲנִיּוּת מִיִּשְׂרָאֵל, כִּי עַל-יְדֵי-זֶה שֶׁאֵינוֹ כְּנוֹשֶׁה לְהַלּוֹוֶה, עַל-יְדֵי-זֶה מַכְנִיעַ בְּחִינַת הַכָּבֵד, בְּחִינַת עַבְדוּת כַּנַּ"ל. וְעַל-יְדֵי-זֶה יוּכַל הַלּוֹוֶה לִזְכּוֹת לְהַרְחִיב יָדוֹ וְלִפְרֹעַ לְהַמַּלְוֶה וּלְהִנָּצֵל מִן הָעֲנִיּוּת לְגַמְרֵי וְכַנַּ"ל.

וְעַל-כֵּן קוֹרִין פָּרָשָׁה זוֹ 'אִם כֶּסֶף תַּלְוֶה וְכוּ' לֹא תִּהְיֶה לוֹ כְּנוֹשֶׁה' וְכוּ' בִּימֵי הַפֶּסַח, שֶׁהוּא זְמַן חֵרוּתֵנוּ, כִּי זֶה בְּחִינַת יְצִיאַת מִצְרַיִם שֶׁזָּכִינוּ לָצֵאת מֵעַבְדוּת לְחֵרוּת, שֶׁכָּל זֶה הָיָה עַל-יְדֵי הַכְנָעַת הַכָּבֵד לְגַבֵּי הַמֹּחַ כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת 'לֹא תִּהְיֶה לוֹ כְּנוֹשֶׁה' כְּדֵי לְהַצִּיל יִשְׂרָאֵל מִבְּחִינַת עַבְדוּת, לְהַעֲלוֹתָם מֵעַבְדוּת לְחֵרוּת וְכַנַּ"ל:

[1] אולי נחש של החכמים נשכו שאין לו רפואה.