אָסוּר לִלְבֹּשׁ בְּמַלְבּוּשֵׁיהֶם מִשּׁוּם חֻקַּת הָעַכּוּ"ם וְכֵן שְׁאָר דְּבָרִים, עַיֵּן שָׁם:
כִּי יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ נִבְדְּלוּ מִכָּל הַשִּׁבְעִים אֻמּוֹת וְזָכוּ לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר הַהֶבְדֵּל בֵּין יִשְׂרָאֵל לָאֻמּוֹת הוּא רַק עַל-יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (יְשַׁעְיָה ס, כא): "וְעַמֵּךְ יִשְׂרָאֵל כֻּלָּם צַדִּיקִים". שֶׁיִּשְׂרָאֵל נִקְרְאוּ כֻּלָּם צַדִּיקִים בְּחִינַת שׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, כִּי עַל-יְדֵי-זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר 'הַאי מָאן דְּאָזֵיל לְמִינְסָב' בְּסִימָן כט לִקּוּטֵי חֵלֶק א, עַיֵּן שָׁם. וְכֵן מוּבָא בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת בְּדִבְרֵי רַבֵּינוּ, עַיֵּן שָׁם. וְעַל-כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לִהְיוֹת פְּרוּשִׁים וּמֻבְדָּלִים מִן הַשִּׁבְעִים אֻמּוֹת בְּכָל הָעִנְיָנִים הֵן בַּאֲכִילָה וּשְׁתִיָּה וְהֵן בְּמַלְבּוּשִׁים. וְהַבְּגָדִים שֶׁל הָאָדָם מְרַמְּזִין עַל מִדּוֹתָיו שֶׁל הָאָדָם, כַּמּוּבָא בְּסֵפֶר הָא"ב אוֹת בְּגָדִים, כִּי הַמַּלְבּוּשִׁין הֵם כְּפִי תִּקּוּן הַבְּרִית שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל הַמִּדּוֹת כַּיָּדוּעַ, עַיֵּן בַּמַּאֲמָר סִימָן כט הַנַּ"ל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַבְּגָדִים שֶׁיִּהְיוּ בִּבְחִינַת בְּגָדִים לְבָנִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (קֹהֶלֶת ט, ח): "בְּכָל עֵת יִהְיוּ בְגָדֶיךָ לְבָנִים" הוּא תָּלוּי בְּתִקּוּן הַבְּרִית, שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הַגִּידִין, עַיֵּן שָׁם.
וְעַל-כֵּן יִשְׂרָאֵל מְשֻׁנִּין בְּמַלְבּוּשֵׁיהֶם מִכָּל הַשִּׁבְעִים אֻמּוֹת וְיֵשׁ לָהֶם כַּמָּה מִצְוֹת בְּהַבְּגָדִים, כְּגוֹן צִיצִית וְשַׁעַטְנֵז. כִּי הַבְּגָדִים שֶׁל יִשְׂרָאֵל יְקָרִים מְאֹד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שִׁיר הַשִּׁירִים ד, יא): "וְרֵיחַ שַׂלְמֹתַיִךְ כְּרֵיחַ לְבָנוֹן". כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא שְׁמִירַת הַבְּרִית תְּלוּיִים וְנִכָּרִים בְּהַבְּגָדִים כַּנַּ"ל, כִּי בִּגְדֵי יִשְׂרָאֵל הֵם בִּבְחִינַת בְּגָדִים לְבָנִים כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן זָכוּ יִשְׂרָאֵל לְתִקּוּן הַבְּגָדִים, דְּהַיְנוּ מִצְוַת צִיצִית שֶׁהוּא תִּקּוּן הַבְּגָדִים, שֶׁהוּא בִּבְחִינַת בְּגָדִים לְבָנִים, בְּחִינַת טַלִּית לָבָן הֵפֶךְ פְּגַם הַבְּרִית שֶׁמִּשָּׁם פְּגַם הַבְּגָדִים, דְּהַיְנוּ בְּגָדִים מְלֻכְלָכִים עַל-יְדֵי כְּתָמִים בְּחִינַת דַּם נִדּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת בְּגָדִים צוֹאִים, כִּי עִקַּר הָעֹנֶשׁ שֶׁנֶּעֱנָשִׁין לְהִתְלַבֵּשׁ בִּבְגָדִים צוֹאִים חַס וְשָׁלוֹם, הוּא רַק עַל-יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (זְכַרְיָה ג, ג): "וִיהוֹשֻׁעַ הָיָה לְבוּשׁ בְּגָדִים צוֹאִים". וְזֶה הָיָה עַל שֶׁהָיוּ בָּנָיו נְשׂוּאֵי נָכְרִיּוֹת, כִּי פְּגַם הַבְּרִית נִכָּר בְּהַבְּגָדִים בִּבְחִינַת (יִרְמְיָה ב, לד): "גַּם בִּכְנָפַיִךְ נִמְצְאוּ דַּם נַפְשׁוֹת אֶבְיוֹנִים נְקִיִּים", שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית שֶׁהוּא כְּאִלּוּ שׁוֹפֵךְ דַּם נָקִי חַס וְשָׁלוֹם כַּמּוּבָא. וְזֶהוּ 'בִּכְנָפַיִךְ', בִּכְנָפַיִךְ דַּיְקָא שֶׁהֵם הַמַּלְבּוּשִׁים כַּנַּ"ל, הֵפֶךְ כַּנְפֵי הַצִּיצִית שֶׁהֵם תִּקּוּן הַבְּגָדִים, בְּחִינַת בְּגָדִים לְבָנִים שֶׁעַל יָדָם תִּקּוּן הַבְּרִית, כִּי צִיצִית הוּא תִּקּוּן הַבְּרִית, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי בְּגָדִים צוֹאִים, שֶׁהֵם בְּגָדִים מְלֻכְלָכִים מִכְּתָמִים וְדַם נִדּוֹת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת טַלִּית אָדֹם, שֶׁהוּא הֵפֶךְ מִצִּיצִית, שֶׁהוּא בְּחִינַת טַלִּית לָבָן כַּנַּ"ל.
כִּי טַלִּית אָדֹם הוּא בְּחִינַת עֵשָׂו, כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּינוּ נֵרוֹ יָאִיר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בְּרֵאשִׁית כה, כה): "וַיֵּצֵא הָרִאשׁוֹן אַדְמוֹנִי כֻּלּוֹ כְּאַדֶּרֶת שֵׂעָר", וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: 'כְּטַלִּית'. עַיֵּן בְּדִבְרֵי רַבֵּינוּ בַּמַּאֲמָר 'רָאִיתִי מְנוֹרַת זָהָב' בְּסִימָן ח לִקּוּטֵי חֵלֶק א. וְעֵשָׂו הוּא עֲמָלֵק, שֶׁהוּא עִקַּר פְּגַם הַבְּרִית כַּמּוּבָא. וְזֶה שֶׁכָּלַל הָאִסּוּר שֶׁל מַלְבּוּשֵׁי עַכּוּ"ם בְּחֻקּוֹתֵיהֶם כִּי חֻקַּת שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, דְּהַיְנוּ חֻקַּת הַתּוֹרָה הֵם בְּחִינַת שְׁמִירַת הַבְּרִית, כְּמוֹ שֶׁאוֹמְרִים (בִּבְרִית מִילָה): 'וְחֹק בִּשְׁאֵרוֹ שָׂם וְצֶאֱצָאָיו חָתַם' וְכוּ'. כִּי הַחֹק הוּא דָּבָר שֶׁאֵין לוֹ טַעַם. נִמְצָא שֶׁהוּא בִּבְחִינַת אֱמוּנָה מֵאַחַר שֶׁאֵין הַשֵּׂכֶל מְחַיֵּב דָּבָר זֶה, כִּי אֵין לוֹ טַעַם. וְעִקַּר הָאֱמוּנָה תְּלוּיָה בְּתִקּוּן הַבְּרִית, כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּינוּ נֵרוֹ יָאִיר סִימָן לא. וְעַל-כֵּן תִּקּוּן הַבְּרִית נִקְרָא בְּשֵׁם חֹק וְחֻקָּה, בְּחִינַת חֻקַּת הַתּוֹרָה, כִּי עַל-יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית זוֹכִין לְחֻקּוֹת שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֱמוּנָה כַּנַּ"ל. וְעַכּוּ"ם שֶׁהֵם בִּבְחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כַּנַּ"ל, יֵשׁ לָהֶם אֱמוּנוֹת כּוֹזְבִיּוֹת וְנִקְרָאִים גַּם כֵּן חֻקּוֹת, שֶׁהֵם פְּגַם וּנְפִילוֹת הָאֱמוּנָה וְהַחֻקּוֹת שֶׁבִּקְדֻשָּׁה. וְעַל-כֵּן מְשֻׁנִּים בְּהַנְהָגוֹתֵיהֶם וּמַלְבּוּשֵׁיהֶם וְיֵשׁ לָהֶם כַּמָּה הַנְהָגוֹת שֶׁהֵם רַק עַל-פִּי חֹק בְּלִי טַעַם, כִּי כָּל זֶה בִּבְחִינַת אֱמוּנוֹת כּוֹזְבִיּוֹת שֶׁלָּהֶם שֶׁבָּאִים עַל-יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ וְעִקַּר כְּלָל הַקְּדֻשָּׁה תָּלוּי בָּאֱמוּנָה וְכָל זֶה תָּלוּי בִּשְׁמִירַת הַבְּרִית כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן נִצְטַוּוּ (וַיִּקְרָא יח, ג): "וּבְחֻקּוֹתֵיהֶם לֹא תֵלֵכוּ" כַּנַּ"ל: