שְׁלוּחוֹ שֶׁל אָדָם כְּמוֹתוֹ, אֵין שְׁלִיחוּת לְקָטָן וְכוּ':
כִּי יָדוּעַ שֶׁכָּל יִשְׂרָאֵל נַפְשׁוֹתָם אֶחָד, כִּי שָׁרְשָׁם מִבְּחִינַת כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (שמות א): "כָּל הַנֶּפֶשׁ הַבָּאָה לְבֵית יַעֲקֹב שִׁבְעִים נָפֶשׁ". בִּלְשׁוֹן יָחִיד, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִּׁ"י, וְעַל-כֵּן שְׁלוּחוֹ שֶׁל אָדָם כְּמוֹתוֹ, כִּי כֻּלָּא חַד כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אֵין הַנָּכְרִי נַעֲשֶׂה שָׁלִיחַ, כִּי הֵם מֵאֲחוֹרֵי הַקְּדֻשָּׁה, וּמְפֹרָדִים וּמֻבְדָּלִים מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, וְעַל-כֵּן אֵין יְכוֹלִין לוֹמַר עֲלֵיהֶם שְׁלוּחוֹ כְּמוֹתוֹ, כִּי זֶהוּ בְּחִינַת אַחְדוּת כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן אֵין שַׁיָּךְ אֶלָּא בְּיִשְׂרָאֵל שֶׁכֻּלָּם אֶחָד וְכֻלָּם שָׁוִין בְּשֹׁרֶשׁ הָאַחְדוּת, אֲבָל הָעַכּוּ"ם נִפְרָדִין מִן הָאַחְדוּת כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן אֵין הָעַכּוּ"ם נַעֲשֶׂה שָׁלִיחַ, כִּי אִי אֶפְשָׁר לוֹמַר בָּהֶם שְׁלוּחוֹ כְּמוֹתוֹ כַּנַּ"ל.
וְזֶהוּ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (קידושין מא:): 'מָה אַתֶּם בְּנֵי בְּרִית, אַף שְׁלוּחֲכֶם בְּנֵי בְּרִית', כִּי הַשְּׁלִיחוּת תָּלוּי בַּבְּרִית, כִּי שָׁם בְּחִינַת הָאַחְדוּת, בִּבְחִינַת "וּבְרִיתִי נֶאֱמֶנֶת לוֹ" (תהלים פט), הַיְנוּ שֶׁבְּחִינַת אֱמוּנָה שֶׁהִיא הָאַחְדוּת שֶׁמַּאֲמִינִין בְּיחוּדוֹ יִתְבָּרַךְ, הִיא תְּלוּיָה בַּבְּרִית, כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּינוּ נֵרוֹ יָאִיר (סימן לא). וְעַל-כֵּן הַשְּׁלִיחוּת, שֶׁהוּא רַק בִּבְחִינַת הָאַחְדוּת, בְּחִינַת שְׁלוּחוֹ כְּמוֹתוֹ כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן אֵינוֹ נוֹהֵג רַק בִּבְנֵי בְּרִית, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת הָאַחְדוּת כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אֵין קָטָן עוֹשֶׂה שָׁלִיחַ וְלֹא נַעֲשֶׂה שָׁלִיחַ, כִּי אִיתָא בְּדִבְרֵי רַבֵּינוּ נֵרוֹ יָאִיר, שֶׁבְּחִינַת כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב הוּא שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, בְּחִינַת "בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד", שֶׁאָז יִתְגַּלֶּה הַדַּעַת וְיִהְיֶה כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, כַּמּוּבָא בִּתְחִלַּת מַאֲמָר 'אָנֹכִי ה' אֱלֹקֶיךָ' (סימן ד'), עַיֵּן שָׁם. וְעַל-כֵּן הַקָּטָן שֶׁאֵין דַּעְתּוֹ שָׁלֵם עֲדַיִן, עַל-כֵּן אֵין לוֹ דִּין שְׁלִיחוּת, כִּי עִקַּר דִּין שְׁלִיחוּת עַל-יְדֵי בְּחִינַת הָאַחְדוּת שֶׁהוּא תָּלוּי בְּדַעַת כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן 'אֵין שָׁלִיחַ לִדְבַר עֲבֵרָה' (קידושין מב:), כִּי עַל-יְדֵי הָעֲבֵרָה, נִפְרָד חַס וְשָׁלוֹם מִשֹׁרֶשׁ הָאַחְדוּת, וְעַל-כֵּן אֵין שַׁיָּךְ בַּעֲבֵרָה שְׁלִיחוּת, כִּי אַדְּרַבָּא, הָעֲבֵרָה הוּא פֵּרוּד וּפְגָם בִּבְחִינַת אַחְדוּת כַּיָּדוּעַ, וְעִקַּר הַשְּׁלִיחוּת בִּבְחִינַת אַחְדוּת כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת 'לְתִּקּוּנֵי שְׁדַרְתִּיךְ וְלָא לְעַוְותֵי' (כתובות פה.), כִּי בְּחִינַת אֶחָד הוּא כֻּלּוֹ טוֹב כַּנַּ"ל, וְאֵין שָׁם עִוּוּת וְקִלְקוּל חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל-כֵּן יָכוֹל לוֹמַר לוֹ לְתִּקּוּנֵי שְׁדַרְתִּיךְ וְכוּ', כִּי בְּוַדַּאי כְּשֶׁעָשִׂיתִי אוֹתְךָ שָׁלִיחַ שֶׁתִּהְיֶה כָּמוֹנִי, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, עַל-כֵּן בְּוַדַּאי הַשְּׁלִיחוּת הָיָה רַק לְתִקּוּן וְלֹא לְעִוּוּת, כִּי הַשְּׁלִיחוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת אֶחָד וְטוֹב כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת 'הַחַזָּן' שֶׁנִּקְרָא 'שְׁלִיחַ-צִבּוּר', כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא רַק שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּינוּ נֵרוֹ יָאִיר, בַּמַּאֲמָר 'וַיֹּאמֶר בֹּעַז' וְכוּ' (סימן סה). וְעַל-כֵּן עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה עַל-יְדֵי הַשְּׁלִיחַ-צִבּוּר, כִּי הַשְּׁלִיחַ-צִבּוּר כּוֹלֵל כֻּלָּם יַחַד וְעוֹשֶׂה מֵהַתְּפִלָּה אֶחָד, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבַּאֵר לְעֵיל בְּהִלְכוֹת שְׁלִיחַ-צִבּוּר, עַיֵּן שָׁם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲזָרַת הַתְּפִלָּה, עַיֵּן שָׁם. וְעַל-כֵּן נִקְרָא 'שְׁלִיחַ-צִבּוּר' בְּחִינַת 'שְׁלוּחוֹ שֶׁל אָדָם כְּמוֹתוֹ' בְּחִינַת כֻּלּוֹ אֶחָד כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ תִּקּוּן הַתְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (קידושין מא:): "גַּם אַתֶּם" – 'לְרַבּוֹת שְׁלוּחֲכֶם, מִכָּאן שֶׁשְּׁלוּחוֹ שֶׁל אָדָם כְּמוֹתוֹ', כִּי 'גַם' הִיא בְּחִינַת 'מַלְכוּת' שֶׁהִיא בְּחִינַת אֱמוּנָה, בְּחִינַת ד' דְּאֶחָד כַּמּוּבָא בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י שֶׁגַּמִּין וְאֶתִין הֵם בְּמַלְכוּת. וְעַל-כֵּן הַמֶּלֶךְ עוֹצֵר בָּהֶם וּמְקַבְּצָם יַחַד שֶׁלֹּא יִתְפַּזְּרוּ, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִּׁ"י עַל פָּסוּק (ש"א ט): "זֶה יַעֲצֹר בְּעַמִּי", עַיֵּן שָׁם. כִּי הַמַּלְכוּת הִיא בְּחִינַת הָאַחְדוּת כַּנַּ"ל, וְשָׁם שָׁרְשֵׁי נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל שֶׁשָּׁרְשָׁם בְּאַחְדּוּת כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן 'גַּם' – מַרְבֶּה הַשָּׁלִיחַ, שֶׁשְּׁלוּחוֹ שֶׁל אָדָם כְּמוֹתוֹ, כִּי זֶה תָּלוּי בְּאַחְדּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת 'מַלְכוּת', בְּחִינַת 'גַּם' כַּנַּ"ל. וְעַיֵּן בַּכְּתָבִים שֶׁ'גַּם' – בְּ'לֵאָה', שֶׁהִיא בְּחִינַת ד' דְּאֶחָד, בְּחִינַת קֶשֶׁר שֶׁל תְּפִלִּין, עַיֵּן שָׁם:
וְזֶהוּ 'מָה אַתֶּם בְּנֵי בְּרִית אַף שְׁלוּחֲכֶם בְּנֵי בְּרִית'. כִּי תִּקּוּן הַמַּלְכוּת בְּחִינַת אֱמוּנָה בְּחִינַת הָאַחְדוּת, כָּל זֶה תָּלוּי בַּבְּרִית, כִּי 'מָאן דְּנָטִיר בְּרִית זָכָה לְמַלְכוּ' (תקו"ז יד דף ל:), וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים פט): "וּבְרִיתִי נֶאֱמֶנֶת לוֹ" כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן אֵין הַשְּׁלִיחוּת נוֹהֵג אֶלָּא בִּבְנֵי בְּרִית שֶׁהֵם בְּחִינַת כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב כַּנַּ"ל: