הלכות מילה הֲלָכָה ה

עַל-פִּי הַתּוֹרָה “וַיֹּאמֶר בֹּעַז אֶל רוּת” וְכוּ’ בְּלִקּוּטֵי א’ סִימָן סה וְכוּ’, עַיֵּן שָׁם הַכֹּל הֵיטֵב:

א וְזֶה בְּחִינַת מִילָה שֶׁצָּרִיךְ הַתִּינוֹק לִסְבֹּל צַעַר וּכְאֵב גָּדוֹל בְּעֵת שֶׁחוֹתְכִין מִמֶּנּוּ הָעָרְלָה, כִּי הָעָרְלָה דְּחַפְיָא עַל בְּרִית הוּא בְּחִינַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַפְּגָמִים הַנֶּאֱחָזִין בְּתַאֲוֹת עוֹלָם הַזֶּה שֶׁהֵם בְּחִינַת חֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא, כִּי הָעָרְלָה הוּא בְּחִינַת עֲנָנִין דִּמְכַסְּיָן עַל עֵינִין שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶעָנָן וְהַחֹשֶׁךְ שֶׁל תַּאֲוֹת עוֹלָם הַזֶּה וַהֲבָלָיו שֶׁמִּתְגַּבְּרִין עַל הָעֵינַיִם שֶׁלֹּא יְכַוְּנוּ הָרְאוּת לְהִסְתַּכֵּל עַל הַתַּכְלִית רַק לְהִסְתַּכֵּל מִן הַצַּד חַס וְשָׁלוֹם, עַל הַבְלֵי עוֹלָם הַזֶּה שֶׁהֵם חֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא שְׁפָלָה. וְעַל-כֵּן כְּשֶׁצְּרִיכִין לְהַעֲבִיר הָעָרְלָה הַזֹּאת צְרִיכִין לִסְבֹּל צַעַר וּכְאֵב גָּדוֹל. שֶׁהוּא בְּחִינַת צַעַר וּכְאֵב הַמִּילָה שֶׁסּוֹבֵל הַתִּינוֹק. כְּדֵי שֶׁעַל-יְדֵי הַצַּעַר וּכְאֵב הַגָּדוֹל הַזֶּה יִסְתֹּם עֵינָיו בְּחֹזֶק גָּדוֹל כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה הוּא נִכְלָל בְּהַתַּכְלִית עַל-יְדֵי שֶׁסּוֹתֵם וְעוֹצֵם עֵינָיו בְּחָזְקָה מֵחֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא, שֶׁזֶּהוּ בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת חֲתִיכַת וּכְרִיתַת הָעָרְלָה שֶׁהוּא עֲנָנִין דִּמְכַסְּיָן עַל עֵינִין, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵיזוּ וְזֻהֲמָא דְּהַאי עָלְמָא כַּנַּ”ל. וְכַמְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ”ל, עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב:

ב וְעַל-כֵּן מָלִין אֶת הַתִּינוֹק בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי אַחַר שֶׁעָבְרוּ עָלָיו שִׁבְעָה יָמִים שֶׁהֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעַת יְמֵי בְּרֵאשִׁית, שֶׁהֵם בְּחִינַת שִׁבְעַת יְמֵי הַבִּנְיָן שֶׁבָּהֶם נִבְרָא הָעוֹלָם שֶׁכּוֹלֵל כָּל הַשֶּׁבַע מִדּוֹת שֶׁבָּהֶם טוֹב וָרָע, כִּי יֵשׁ שֶׁבַע מִדּוֹת בַּקְּדֻשָּׁה וְכֵן לְהֵפֶךְ כַּיָּדוּעַ (דגל מחנה אפרים מקץ), כִּי “אֶת זֶה לְעֻמַּת זֶה” וְכוּ’. וְכָל הַתַּאֲוֹת וְכָל הַחֶמְדּוֹת שֶׁהֵם חֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא נִמְשָׁכִין מֵהַשֶּׁבַע מִדּוֹת כַּיָּדוּעַ שֶׁמִּשָּׁם אֲחִיזַת הָעָרְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת עֲנָנִין דִּמְכַסְּיָן עַל עֵינִין, שֶׁהֵם בְּחִינַת שִׁבְעָה גִּלְדֵי עֵינָא (תיקו”ז יג:), שֶׁנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת (זכריה ד): “שִׁבְעָה אֵלֶּה עֵינֵי ה’ הַמְשׁוֹטְטִין בְּכָל הָאָרֶץ” שֶׁעַל זֶה הִזְהִירוּ אוֹתָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל לִבְלִי לְהִסְתַּכֵּל מִן הַצַּד חַס וְשָׁלוֹם, רַק לִזְכֹּר בְּכָל פַּעַם שֶׁיֵּשׁ עַיִן רוֹאָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: ‘דַּע מַה לְּמַעְלָה מִמְּךָ עַיִן רוֹאָה’ וְכוּ’. וְעַל-כֵּן אָנוּ מֻזְהָרִים “עֵינֶיךָ לְנֹכַח יַבִּיטוּ וְעַפְעַפֶּיךָ יַיְשִׁרוּ נֶגְדֶּךָ”, שֶׁיְּכַוֵּן עֵינָיו וְעַפְעַפָּיו לְהַבִּיט לְנֹכַח בְּיֹשֶׁר עַל הַתַּכְלִית. וְזֶה עִקַּר נִסָּיוֹן שֶׁל הָאָדָם הַבַּעַל בְּחִירָה שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה בָּא לָעוֹלָם, כִּי כָּל הַתּוֹרָה תְּלוּיָה בָּעֵינַיִם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (במדבר טו): “לֹא תָתוּרוּ אַחֲרֵי לְבַבְכֶם וְאַחֲרֵי עֵינֵיכֶם” וְכוּ’.

וְעַל-כֵּן הַתּוֹרָה מַתְחֶלֶת מִבְּרֵאשִׁית שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּלַת גְּוָנִין דְּעֵינָא וּבַת עַיִן (תיקו”ז ד, יח:), כִּי כָּל הַתּוֹרָה נִמְשֶׁכֶת רַק מֵהָרְשִׁימוּ הַנַּ”ל שֶׁל הַבִּטּוּל כַּנַּ”ל בְּהַתּוֹרָה הַנַּ”ל. וְרַק בִּשְׁבִיל זֶה בָּא הָאָדָם לָעוֹלָם הַזֶּה שֶׁהוּא מָלֵא הֲבָלִים וְתַאֲוֹת, שֶׁהֵם חֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא שֶׁהֵם רוֹצִים לְבַלְבֵּל אֶת הָרְאוּת וּכְשֶׁהָאָדָם מִתְגַּבֵּר עֲלֵיהֶם וּמְצַמְצֵם אֶת הָרְאוּת שֶׁלֹּא יִסְתַּכֵּל עֲלֵיהֶם רַק מְכַוֵּן אֶת הָרְאוּת לְהִסְתַּכֵּל עַל הַתַּכְלִית עַל-יְדֵי-זֶה דַּיְקָא רוֹאֶה אֶת הַתַּכְלִית מַה שֶּׁאֵין הַמַּלְאָכִים יְכוֹלִין לִרְאוֹת וּלְהַשִּׂיג, כִּי זֶה הַתַּכְלִית אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹתוֹ וּלְהַשִּׂיגוֹ כִּי אִם בִּסְתִימוּ דְּעֵינִין דַּיְקָא, הַיְנוּ דַּיְקָא כְּשֶׁעוֹבְרִים בְּזֶה הָעוֹלַם הָעֲשִׂיָּה הָרָחוֹק מְאֹד מֵהַתַּכְלִית בְּתַכְלִית הָרִחוּק וְשָׁם שָׁם כְּשֶׁמִּתְגַּבְּרִין לִסְתֹּם עֵינָיו כַּנַּ”ל, וּלְכַוְּנָם אֶל הַתַּכְלִית, שָׁם דַּיְקָא יְכוֹלִין לִרְאוֹתוֹ וּלְהַשִּׂיגוֹ בִּבְחִינַת (ירמיה לא): “מֵרָחוֹק ה’ נִרְאָה לִי”, ‘מֵרָחוֹק’ דַּיְקָא, עַל-כֵּן בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיַּעֲבֹר עַל הַתִּינוֹק שִׁבְעָה יְמֵי עָרְלָה שֶׁהֵם בְּחִינַת שִׁבְעָה גִּלְדֵי עֵינָא וְכוּ’ כַּנַּ”ל. וּמִשָּׁם דַּיְקָא צָרִיךְ לְבַטֵּל עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת צַעַר הַמִּילָה. שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה הַצַּעַר וְהַכְּאֵב סוֹתֵם עֵינָיו מֵחֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא וּמַעֲבִיר מֵעַצְמוֹ עִקַּר הָעָרְלָה בְּשָׁרְשָׁהּ שֶׁהוּא זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ עֲנָנִין דִּמְכַסְּיָן עַל עֵינִין, שֶׁזֶּהוּ בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת חֲתִיכַת הָעָרְלָה בְּגַשְׁמִיּוּת וְכַנַּ”ל:

ג וְזֶהוּ בְּחִינַת בֵּין הַמְּצָרִים שֶׁבּוֹכִין אָז עַל הַחֻרְבָּן, כִּי הַבְּכִיָּה הוּא בְּחִינַת שֶׁסּוֹתְמִין עֵינָיו וּמִצְטַעֲרִין עַל שֶׁרוֹאִין גֹּדֶל רִחוּקֵנוּ מֵהַתַּכְלִית עַד שֶׁאֲפִילּוּ כְּשֶׁרוֹצִין לְהִסְתַּכֵּל לְשָׁם קָשֶׁה מְאֹד מֵחֲמַת שֶׁנֶּחֱרַב בֵּית מִקְדָּשֵׁנוּ מַחְמַד עֵינֵינוּ. וְנִתְרַחַקְנוּ מֵאָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם כָּל כָּךְ עַד שֶׁמִּגֹּדֶל הַצַּעַר מוֹרִידִין דְּמָעוֹת שֶׁהֵם חֶלְקֵי הָרְאוּת, [כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל (שבת קנא:): “וְשָׁבוּ הֶעָבִים” וְכוּ’ – זֶה הָרְאוּת שֶׁהוֹלֵךְ אַחַר הַבְּכִי, כַּמּוּבָא בִּדְבָרָיו זַ”ל כַּמָּה פְּעָמִים]. וְעַל-יְדֵי-זֶה נִדְחֶה לַחוּץ פְּגַם הָרְאוּת שֶׁל חֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא שֶׁעִקַּר בְּכִיָּתֵנוּ עַל זֶה עַל שֶׁנִּמְשַׁכְנוּ בִּרְאִיָּתֵנוּ אַחַר הִסְתַּכְּלוּת עַל הַבְלֵי הָעוֹלָם הַזֶּה וְעַל-יְדֵי-זֶה נִתְרַחַקְנוּ כָּל כָּךְ, עַל-כֵּן עַל-יְדֵי זֹאת הַבְּכִיָּה בְּעַצְמָהּ שֶׁדּוֹחִין הַדְּמָעוֹת חֶלְקֵי הָרְאוּת לַחוּץ עַל-יְדֵי-זֶה מְגָרְשִׁין מֵעַצְמוֹ חֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא וְזוֹכִין לְהִסְתַּכֵּל בְּיֹשֶׁר עַל הַתַּכְלִית.

וְזֶהוּ (איכה א): “עַל אֵלֶּה אֲנִי בוֹכִיָּה עֵינִי עֵינִי יֹרְדָה מַּיִם כִּי רָחַק מִמֶּנִּי מְנַחֵם”. ‘רָחַק’ דַּיְקָא, כִּי עִקַּר הַנֶּחָמָה מִכָּל הַצָּרוֹת הוּא הִסְתַּכְּלוּת עַל הַתַּכְלִית. וּבַעֲוֹנוֹתֵינוּ שֶׁהִסְתַּכַּלְנוּ מִן הַצַּד רָחַק מִמֶּנִּי מְנַחֵם, ‘רָחַק’ דַּיְקָא כַּנַּ”ל, כִּי הַתַּכְלִית רָחַק מְאֹד. רַק עַל-יְדֵי שֶׁעוֹצְמִין עֵינָיו וְכוּ’ כַּנַּ”ל, עַל-יְדֵי-זֶה יְכוֹלִין לְהִסְתַּכֵּל לְשָׁם, אֲבָל בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים שֶׁהִסְתַּכַּלְנוּ מִן הַצַּד אָנוּ רְחוֹקִים מֵהַנֶּחָמָה שֶׁהוּא הַתַּכְלִית וְכַנַּ”ל.

וְעִקַּר הַבְּכִיָּה עַל שְׂרֵפַת הַתּוֹרָה שֶׁנִּמְסְרוּ וְכוּ’, כִּי עִקַּר הַנֶּחָמָה עַל-יְדֵי הַבִּטּוּל הַנַּ”ל הוּא עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁמַּמְשִׁיכִין מִשָּׁם וְכוּ’. וְעַל-יְדֵי-זֶה יְכוֹלִין בְּכָל פַּעַם בְּנָקֵל לַחֲזֹר וּלְהִתְבַּטֵּל וּלְהִסְתַּכֵּל עַל הַתַּכְלִית, כִּי בֶּאֱמֶת צָרִיךְ הָאָדָם לְהִסְתַּכֵּל תָּמִיד לְשָׁם כְּמוֹ אֲבוֹת הָעוֹלָם וְכוּ’, אַךְ רֹב בְּנֵי אָדָם אֵין זוֹכִין לָזֶה, עַל-כֵּן נָתַן לָנוּ אֶת הַתּוֹרָה שֶׁהִיא נִמְשֶׁכֶת מֵהָרְשִׁימָה וְכוּ’. וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי-זֶה כְּשֶׁעוֹסְקִין בֶּאֱמֶת וּמְשִׂימִין עֵינָיו וְלִבּוֹ עַל הַתּוֹרָה, עַל-יְדֵי-זֶה יָכוֹל לַחֲזֹר וּלְהִתְלַהֵב לִבּוֹ לְהִסְתַּכֵּל לְשָׁם. וְעַל-יְדֵי-זֶה יַחֲזֹר וְיַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה מִשָּׁם. וְזֶה עִקַּר בְּחִינַת מַעֲלַת הַמַּחֲשָׁבוֹת שֶׁחוֹשְׁבִין תּוֹרָה וְכוּ’ וְכֵן בְּכָל פַּעַם, אֲבָל עַל-יְדֵי הַחֻרְבָּן אִבַּדְנוּ הַרְבֵּה. וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לִבְכּוֹת הַרְבֵּה עַל זֶה עַד שֶׁיַּחֲזֹר וְיַמְשִׁיךְ תּוֹרָה מִשָּׁם שֶׁהוּא עִקַּר הַנֶּחָמָה:

וְזֶהוּ (ירמיה לא): “קוֹל בְּרָמָה נִשְׁמָע נְהִי בְּכִי וְכוּ’ מִנְעִי קוֹלֵךְ מִבֶּכִי וְכוּ’ כִּי יֵשׁ תִּקְוָה לְאַחֲרִיתֵךְ” וְכוּ’, כִּי כְּשֶׁאֵין יְכוֹלִין לְכַוֵּן הָרְאוּת כַּנַּ”ל, צְרִיכִין לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק הַרְבֵּה וְזֶה תָּלוּי בָּזֶה, כִּי שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה עַל-יְדֵי הִסְתַּכְּלוּת הַנַּ”ל וְכֵן הִסְתַּכְּלוּת הַנַּ”ל עַל-יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה וְהַתּוֹרָה. וְזֶהוּ בְּחִינַת עִיּוּן תְּפִלָּה, ‘עִיּוּן’ דַּיְקָא. וְזֶהוּ גֹּדֶל הַמַּעֲלָה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת. וְעַל-כֵּן ‘הַיּוֹם לַעֲשׂוֹתָם, וְלֹא לְמָחָר’, כִּי “בַּמֵּתִים חָפְשִׁי” וְכוּ’, כִּי שָׁם בָּעוֹלָם הַבָּא יִתְבַּטֵּל אֶל הַתַּכְלִית בְּלִי שׁוּם עֲשִׂיָּה, כִּי בְּזֶה הָעוֹלָם צְרִיכִין לְקַשֵּׁר הָרְשִׁימוּ בְּכַמָּה קְשָׁרִים, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כְּלַל הַמִּצְוֹת מַעֲשִׂיּוֹת. וְעִקָּר הוּא קְשִׁירַת הַתְּפִלִּין שֶׁהֵם עִקַּר הָרְשִׁימוּ וְעַל-כֵּן הֵם עִקַּר הַדְּבֵקוּת. וְעַל-כֵּן שַׁבָּת שֶׁהוּא מֵעֵין עוֹלָם הַבָּא אֵין מַנִּיחִין בּוֹ תְּפִלִּין, כִּי אָז מִתְקַיֶּמֶת הָרְשִׁימוּ שֶׁל הַבִּטּוּל בְּלִי עֲשִׂיָּה שֶׁהוּא קֶשֶׁר הַתְּפִלִּין:

וְזֶהוּ בְּחִינַת ‘מִילָה בִּזְמַנָּהּ דַּיְקָא דּוֹחָה שַׁבָּת’ שֶׁאָז בִּטּוּל כָּל הַמְּלָאכוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ:

וְעַל-כֵּן (ברכות ל:): חֲסִידִים הָרִאשׁוֹנִים הָיוּ שׁוֹהִים שָׁעָה אַחַת קֹדֶם הַתְּפִלָּה כְּדֵי שֶׁיְּכַוְּנוּ לִבָּם לַמָּקוֹם, לְהִסְתַּכֵּל עַל הַתַּכְלִית שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה. וְאַחַר כָּךְ שָׁעָה אַחַת לְהַמְשִׁיךְ וּלְקַשֵּׁר הֵיטֵב הָרְשִׁימוּ שֶׁמִּשָּׁם הַתּוֹרָה. וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי-זֶה בֶּאֱמֶת תּוֹרָתָן מִתְבָּרֶכֶת כַּנַּ”ל, כִּי מִשָּׁם עִקַּר הַתּוֹרָה כַּנַּ”ל וּמְלַאכְתָּן וְכוּ’, כִּי עַל-יְדֵי-זֶה מִתְבַּטְּלִין כָּל הַמְּלָאכוֹת:

וְעַל-כֵּן אַחַר הַמִּילָה קוֹרִין שֵׁם לְהַתִּינוֹק הַנִּמּוֹל, כִּי עִקַּר הַנֶּחָמָה מֵהַצַּעַר אַחַר שֶׁשָּׁבִין מֵהַבִּטּוּל שֶׁאָז מִתְגַּבֵּר הַצַּעַר בְּיוֹתֵר וְאָז עִקַּר הַנֶּחָמָה הוּא עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁשּׁוֹאֲבִין מֵהַזְרִיחָה שֶׁל הַבִּטּוּל וְכוּ’ כַּנַּ”ל. וְזֶה בְּחִינַת הַשֵּׁם שֶׁקּוֹרִין אָז לְהַתִּינוֹק, כִּי הַשֵּׁם הוּא בְּחִינַת הַתּוֹרָה, כִּי ‘אוֹרַיְיתָא שְׁמָא דְּקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא’ (זוהר יתרו צ:) וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל שְׁמוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל שֶׁכֻּלָּם כְּלוּלִים בְּהַתּוֹרָה, כִּי ‘קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וְיִשְׂרָאֵל וְאוֹרַיְיתָא כֹּלָּא חַד’, עַל-כֵּן עַל-יְדֵי הַשֵּׁם, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַתּוֹרָה, מְחַיִּין אֶת הַתִּינוֹק מֵהַצַּעַר וְהַכְּאֵב וְכַנַּ”ל.

וְזֶה בְּחִינַת (יחזקאל טז): “וָאֹמַר לָךְ בְּדָמַיִךְ חֲיִי וָאֹמַר לָךְ בְּדָמַיִךְ חֲיִי”, שְׁתֵּי פְּעָמִים, הַיְנוּ בְּדָמַיִךְ, שֶׁהוּא הַצַּעַר וְהַכְּאֵב הַגָּדוֹל שֶׁסּוֹבֵל בְּעֵת הַחִתּוּךְ שֶׁנִּשְׁפָּךְ דָּמוֹ וְהַתִּקּוּן לָזֶה לִבְרֹחַ אֶל הַתַּכְלִית. וְזֶהוּ: “בְּדָמַיִךְ חֲיִי”, כִּי שָׁם מְקוֹר הַחַיִּים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים לו): “כִּי עִמְּךָ מְקוֹר חַיִּים”. וְחָזַר וְכָפַל: “וָאֹמַר לָךְ בְּדָמַיִךְ חֲיִי”. זֶה בְּחִינַת הַחִיּוּת שֶׁמַּמְשִׁיכִין אַחַר הַבִּטּוּל שֶׁמְּנַחֲמִין וּמְחַיִּין עַצְמָן עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁהִיא הַחַיִּים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (דברים ל): “כִּי הוּא חַיֶּיךָ” וְכוּ’. וְעַל כֵּן כָּפַל בְּדָמַיִךְ חֲיִי שְׁתֵּי פְּעָמִים, כִּי הָרִאשׁוֹן מוֹרֶה לִבְרֹחַ אֶל הַתַּכְלִית מִתּוֹךְ הִתְגַּבְּרוּת הַדָּמִים וְהַדִּינִים שֶׁמִּשָּׁם גֹּדֶל הַצַּעַר. וְזֶהוּ: בְּדָמַיִךְ חֲיִי. כִּי שָׁם בְּהַתַּכְלִית מְקוֹר הַחַיִּים וְכַנַּ”ל. וּבְדָמַיִךְ חֲיִי הַשֵּׁנִי מוֹרֶה לְהַחֲיוֹת עַצְמוֹ עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה אַחַר שֶׁשָּׁבִין מֵהַבִּטּוּל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת קְרִיאַת הַשֵּׁם לְהַתִּינוֹק אַחַר הַמִּילָה וְכַנַּ”ל:

ד וְזֶה בְּחִינַת סוֹד כַּוָּנַת הַמִּילָה, כִּי מְבֹאָר בְּכִתְבֵי הָאֲרִ”י זַ”ל[1] שֶׁכַּוָּנַת הַמִּילָה הוּא לְהַמְשִׁיךְ וּלְגַלּוֹת הַחֲסָדִים לְמַטָּה שֶׁלֹּא יִהְיוּ סְתוּמִים לְמַעְלָה מֵהֶחָזֶה וְכוּ’, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, עַיֵּן שָׁם. וְהָעִנְיָן, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְגַלּוֹת הַחֲסָדִים כִּי אִם עַל-יְדֵי בְּחִינַת הַמְבֹאָר לְעֵיל בְּהַתּוֹרָה הַנַּ”ל. שֶׁהוּא עַל-יְדֵי שֶׁסּוֹתְמִין עֵינָיו מֵחֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא לְגַמְרֵי וּמִסְתַּכְּלִין בּוֹ עַל הַתַּכְלִית הָאַחֲרוֹן הַנִּצְחִי שֶׁעַל יְדֵי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה וְכוּ’ כַּנַּ”ל.

כִּי לִכְאוֹרָה קָשֶׁה מֵאַחַר שֶׁבֶּאֱמֶת כָּל מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹשֶׂה עִם הָאָדָם הַכֹּל הוּא לְטוֹבָתוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל (ברכות ס:), שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לוֹמַר כָּל מַה דְּעָבְדִין מִן שְׁמַיָּא לְטָב עָבְדִין, אִם כֵּן לָמָּה צִוָּנוּ ה’ יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל עַל הַצָּרָה, רַחֲמָנָא לִצְלָן, הֲלֹא כָּל הַיִּסּוּרִין וְהַצָּרוֹת חַס וְשָׁלוֹם, הֵם טוֹבוֹת גְּדוֹלוֹת בֶּאֱמֶת לְזַכּוֹתוֹ עַל יָדָם לְחַיִּים נִצְחִיִּים?

אַךְ בֶּאֱמֶת בְּוַדַּאי מַה שֶּׁה’ יִתְבָּרַךְ עוֹשֶׂה לְהָאָדָם הַכֹּל לְטוֹבָה וְאַף-עַל-פִּי-כֵן הוּא צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל וּלְבַקֵּשׁ מֵה’ יִתְבָּרַךְ לָצֵאת מֵהַצָּרָה לִרְוָחָה, כִּי עִקַּר בְּרִיאַת הָעוֹלָם הָיָה בִּשְׁבִיל הָאָדָם הַבַּעַל בְּחִירָה, הַיְנוּ שֶׁה’ יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הָעוֹלָם שֶׁיִּהְיֶה הַכֹּל נִמְסָר בְּיַד הָאָדָם שֶׁהָאָדָם דַּיְקָא יַעֲשֶׂה כֵּלִים וְצִנּוֹרוֹת לְהַמְשִׁיךְ שִׁפְעוֹ וְחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַטָּה וּבְלֹא תִּקּוּנֵי הַכֵּלִים הַנַּעֲשִׂים עַל-יְדֵי הָאָדָם אֵין שֶׁפַע הַחֶסֶד יָכוֹל לֵירֵד לְמַטָּה כִּי אִם יֵרֵד הַחֶסֶד קֹדֶם תִּקּוּנֵי הַכֵּלִים יִהְיֶה בִּבְחִינַת רִבּוּי הַשֶּׁמֶן הַגּוֹרֵם כִּבּוּי הַנֵּר וַאֲזַי הַחֶסֶד נִתְהַפֵּךְ לְדִין קָשֶׁה חַס וְשָׁלוֹם, וְעִקַּר תִּקּוּן הַכֵּלִים הוּא עַל-יְדֵי תּוֹרָה וּתְפִלָּה וְהָעִקָּר עַל יְדֵי תְּפִלָּה. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית ב): “וְכֹל שִׂיחַ הַשָּׂדֶה טֶרֶם יִהְיֶה בָאָרֶץ וְכוּ’ כִּי לֹא הִמְטִיר ה’ וְכוּ’ וְאָדָם אַיִן”. וּפֵרֵשׁ רַשִׁ”י שֶׁאָדָם אַיִן לְהִתְפַּלֵּל וְכוּ’, הַיְנוּ כַּנַּ”ל, וְעַל-כֵּן קֹדֶם שֶׁמִּתְפַּלֵּל הָאָדָם בְּוַדַּאי הוּא טוֹבָה גְּדוֹלָה כָּל מַה שֶּׁבָּא עַל הָאָדָם אֲפִילּוּ יִסּוּרִין חַס וְשָׁלוֹם, כִּי הַכֹּל לְטוֹבָתוֹ, כִּי לְפִי מַעֲשָׂיו אֵין יָכוֹל לֵירֵד לוֹ שׁוּם שֶׁפַע וְחִיּוּת כִּי אִם עַל-יְדֵי-זֶה וְגַם זֶה בְּחֶסֶד גָּדוֹל כִּי אִם הָיוּ מַשְׁפִּיעִין לוֹ רַק חֶסֶד בְּלֹא דִּין כְּלָל הָיָה חַס וְשָׁלוֹם, בִּבְחִינַת רִבּוּי אוֹר שֶׁמַּזִּיק יוֹתֵר וְכַנַּ”ל. עַל-כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן עַל-יְדֵי הַתְּפִלָּה וְעִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת הַמְתָּקַת הַדִּינִים שֶׁעַל-יְדֵי הַתְּפִלָּה הוּא מַמְתִּיק הַדִּינִים וּמְתַקֵּן כֵּלִים שֶׁיּוּכַל לְקַבֵּל שֶׁפַע חַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ וְאָז דַּיְקָא יָכוֹל לְבַטֵּל הַיִּסּוּרִין, כִּי יוּכַל לְקַבֵּל חַסְדּוֹ וְטוֹבָתוֹ יִתְבָּרַךְ הַנִצְחִית בְּלֹא הַיִּסּוּרִין רַק עַל-יְדֵי תִּקּוּנֵי הַכֵּלִים שֶׁתִּקֵּן עַל-יְדֵי הַתְּפִלָּה וְכַנַּ”ל.

וְעַל-כֵּן עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא עַל-יְדֵי בְּחִינָה הַנַּ”ל, עַל-יְדֵי שֶׁמִּסְתַּכְּלִין עַל הַתַּכְלִית וְכוֹלְלִין כָּל הַתְּפִלָּה בְּאֶחָד שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב וְכַנַּ”ל, כִּי בְּלֹא זֶה אֵין יְכוֹלִין לְהִתְפַּלֵּל כְּלָל מֵחֲמַת עִנְיַן הַקֻּשְׁיָא הַנַּ”ל וּכְמוֹ שֶׁהִקְשָׁה בְּמִדְרָשׁ רַבָּה (שמות רבה מא, ג): וְכִי נוֹתְנִין לְשׁוֹטֶה וּלְתִינוֹק מַה שֶּׁמְּבַקְּשִׁין? לְמָשָׁל כְּשֶׁאֶחָד יֵשׁ לוֹ עֲנִיּוּת, חַס וְשָׁלוֹם, אוֹ יִסּוּרֵי הַגּוּף חַס וְשָׁלוֹם, וּמִתְפַּלֵּל שֶׁיִּתֵּן לוֹ ה’ יִתְבָּרַךְ פַּרְנָסָה וַעֲשִׁירוּת וּבְרִיאוּת הַגּוּף וְכוּ’. קָשֶׁה עִנְיָן הַנַּ”ל וְאֵיךְ שַׁיָּךְ לְהִתְפַּלֵּל וְאֵיךְ יִשְׁמַע ה’ יִתְבָּרַךְ תְּפִלָּתוֹ לִתֵּן לוֹ פַּרְנָסָה וּבְרִיאוּת וְכוּ’, הֲלֹא כַּוָּנַת ה’ יִתְבָּרַךְ שֶׁנּוֹתֵן לוֹ עֲנִיּוּת וְכוּ’ הוּא לְטוֹבָתוֹ כְּדֵי לְמָרֵק עֲוֹנוֹתָיו שֶׁהוּא טוֹבָה נִצְחִית וְגַם אוּלַי כַּוָּנַת ה’ יִתְבָּרַךְ מֵחֲמַת שֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁאִם הָיָה לוֹ פַּרְנָסָה, מִכָּל שֶׁכֵּן אֵיזֶה עֲשִׁירוּת יְקַלְקֵל מַעֲשָׂיו בְּיוֹתֵר כְּמוֹ שֶׁרוֹאִין בְּחוּשׁ כַּמָּה מְקַלְקְלִים רֹב הָעֲשִׁירִים מַעֲשֵׂיהֶם וְהָעֹשֶׁר שָׁמוּר לָהֶם לְרָעָתוֹ, אֲשֶׁר עַל זֶה הִתְפַּלֵּא שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם (קהלת ה, יב): “יֵשׁ הֶבֶל וְכוּ’ עֹשֶׁר שָׁמוּר לִבְעָלָיו לְרָעָתוֹ”. וְכִי יֵשׁ רָעָה גְּדוֹלָה מִזֹּאת כְּשֶׁנּוֹתְנִין לְאָדָם אֵיזֶה אֲלָפִים מַטְבְּעוֹת לִשְׂחֹק בָּהֶם בְּזֶה הָעוֹלָם הָעוֹבֵר כְּהֶרֶף עַיִן וְאַחַר כָּךְ הַמָּמוֹן הוֹרֶגֶת אוֹתוֹ וְעוֹקֶרֶת אוֹתוֹ מִשְּׁנֵי עוֹלָמוֹת חַס וְשָׁלוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאִיתָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (תיקו”ז קמ.): ‘חַיֵּיכַת בְּהוֹן בְּעוּתְרָא בְּהַאי עָלְמָא וּלְבָתַר קְטִילַת לְהוֹן’ רַחֲמָנָא לִצְלָן, עַל-כֵּן עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הוּא עַל-יְדֵי הַבְּחִינָה הַנַּ”ל שֶׁצְּרִיכִין מִקֹּדֶם לְהִכָּלֵל בָּאֶחָד וּלְהִסְתַּכֵּל רַק עַל הַתַּכְלִית וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין שֶׁהַכֹּל לְטוֹבָה. וְאָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לְהִתְפַּלֵּל אַחַר כָּךְ עַל כָּל מַה שֶּׁצָּרִיךְ, כִּי אָז יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ תִּקּוּנִים מֵאוֹר הָרְשִׁימוּ שֶׁל הַבִּטּוּל שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה יִהְיוּ נַעֲשִׂים כֵּלִים לְהַמְשִׁיךְ בְּתוֹכָם רֹב שִׁפְעוֹ וְחַסְדּוֹ שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה יָכוֹל לְקַבֵּל פַּרְנָסָה וַעֲשִׁירוּת וּבְרִיאוּת וּבָנֵי חַיֵּי וּמְזוֹנֵי וְכוּ’ וְהַכֹּל יִהְיֶה לְטוֹבָה מֵאַחַר שֶׁכְּבָר תִּקֵּן כֵּלִים כָּרָאוּי לְקַבֵּל בָּהֶם שֶׁפַע הַחֶסֶד.

וְזֶהוּ בְּעַצְמוֹ הָעִנְיָן הַמְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ”ל שֶׁאַחַר כָּךְ כְּשֶׁשָּׁבִין מֵהַבִּטּוּל מְכַבִּין צִמְאוֹן הַנֶּפֶשׁ מֵהַיִּסּוּרִין עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהָרְשִׁימוּ, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב:

כִּי כָּל הַתּוֹרָה שֶׁמְּקַבְּלִין וּמַמְשִׁיכִין מִשָּׁם מֵהָרְשִׁימוּ שֶׁל הַבִּטּוּל הַנַּ”ל צְרִיכִין לְהַמְשִׁיכָהּ עַל-יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְכַמְבֹאָר בִּדְבָרָיו זַ”ל בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת בְּהַתּוֹרָה ‘רָאִיתִי וְהִנֵּה מְנוֹרַת זָהָב’ סִימָן ח’. עַל פָּסוּק (יואל ד): “וּמַעְיָן מִבֵּית ה’ יֵצֵא”. וּבְהַתּוֹרָה תִּשְׁעָה תִּקּוּנִין וְכוּ’. וְכֵן מוּבָן בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת שֶׁמַּתְחִיל לְדַבֵּר לַעֲשׂוֹת אֶחָד מִכָּל הַתְּפִלָּה עַל-יְדֵי הַהִסְתַּכְּלוּת עַל הַתַּכְלִית. וְאַחַר כָּךְ מְסַיֵּם שֶׁעַל-יְדֵי הַהִסְתַּכְּלוּת עַל הַתַּכְלִית מַמְשִׁיכִין תּוֹרָה מֵהָרְשִׁימוּ, עַיֵּן שָׁם. אַךְ בֶּאֱמֶת הַכֹּל אֶחָד, כִּי תּוֹרָה וּתְפִלָּה תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי הֶאָרַת הַזְּרִיחַת הָרְשִׁימוּ הַקְּדוֹשָׁה וְהַנּוֹרָאָה הַנַּ”ל שֶׁנִּשְׁאֶרֶת מֵהַבִּטּוּל צְרִיכִין תְּחִלָּה לְהַמְשִׁיכָהּ עַל עַצְמוֹ וּלְקַשְּׁרָהּ בְּגוּפוֹ הֵיטֵב עַל-יְדֵי תְּפִלָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ וּמְקוֹר הַמַּעְיָן הַנִּמְשָׁךְ מֵהָרְשִׁימוּ הַנַּ”ל. וְאַחַר כָּךְ מִתְפַּשֵּׁט הַמַּעְיָן וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה וְעַל-יְדֵי-זֶה מְקָרֵר וּמְבַטֵּל הַיִּסּוּרִין, כִּי עַל-יְדֵי הַתְּפִלָּה וְהַתּוֹרָה נַעֲשִׂים כֵּלִים שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה יוּכַל לְקַבֵּל שֶׁפַע חַסְדּוֹ לְטוֹבָה לְחַיִּים נִצְחִיִּים וְלֹא לְרָעָה וְלָמוּת מִיתַת עוֹלָם חַס וְשָׁלוֹם עַל-יְדֵי-זֶה וְכַנַּ”ל.

וְעַל-כֵּן בֶּאֱמֶת אֵין אָדָם יוֹדֵעַ אֵיךְ לְהִתְפַּלֵּל כִּי אִם צַדִּיקֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים. וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל (בבא בתרא קטז.): ‘מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ חוֹלֶה בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ יֵלֵךְ אֵצֶל חָכָם’, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהָבִיא אֶל הַתַּכְלִית כִּי אִם הַצַּדִּיק הָאֲמִתִּי שֶׁהוּא בִּבְחִינַת בַּעַל הַשָּׂדֶה הַנֶּאֱמַר שָׁם בִּתְחִלַּת הַתּוֹרָה הַנַּ”ל שֶׁהוּא מִסְתַּכֵּל עַל כָּל מִי שֶׁרָחוֹק עֲדַיִן מֵהַתַּכְלִית וְאֵין תְּפִלָּתוֹ כְּלוּלָה בְּאֶחָד, שֶׁיִּרְאֶה לַהֲבִיאוֹ אֶל הַתַּכְלִית שֶׁתִּהְיֶה תְּפִלָּתוֹ כָּלוּל בָּאֶחָד, עַיֵּן שָׁם.

וְעַל-כֵּן שְׁלֹמֹה בְּעֵת שֶׁהִתְפַּלֵּל כְּשֶׁנִּגְמַר הַבֵּית-הַמִּקְדָּשׁ שֶׁיִּשְׁמַע ה’ יִתְבָּרַךְ תְּפִלַּת יִשְׂרָאֵל הַמְכַוְּנִים דַּעְתָּם לַשֵּׁם אָמַר בְּפֵרוּשׁ (מלכים-א ח): “וְנָתַתָּ לְאִישׁ כְּכָל דְּרָכָיו אֲשֶׁר תֵּדַע אֶת לְבָבוֹ” וְכוּ’ וּכְמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ”י שָׁם: אִם אַתָּה יוֹדֵעַ שֶׁהוּא מַשְׁחִית בְּמָמוֹנוֹ אֶת חֲבֵרוֹ אַל תִּתֵּן לוֹ, עַיֵּן שָׁם. וְעַל כֵּן בֶּאֱמֶת יֵשׁ בָּזֶה נִפְלְאוֹת תְּמִים דֵּעִים וְאֵין מִי שֶׁיּוֹדֵעַ לְהִתְפַּלֵּל כָּרָאוּי כִּי אִם צַדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים כַּנַּ”ל, וּשְׁאָר בְּנֵי עוֹלָם צְרִיכִין לְקַשֵּׁר תְּפִלָּתָם לְהַצַּדִּיקִים הַנַּ”ל וְהֵם יַעֲלוּ תְּפִלָּתָם כָּרָאוּי שֶׁיַּמְשִׁיכוּ לָהֶם שֶׁפַע מַה שֶּׁצְּרִיכִין בָּנֵי חַיֵּי וּמְזוֹנֵי וְכוּ’ בְּאֹפֶן שֶׁלֹּא יַזִּיק לָהֶם לָנֶצַח חַס וְשָׁלוֹם, רַק אַדְּרַבָּא, עַל-יְדֵי הַשֶּׁפַע דַּיְקָא יִתְתַּקְּנוּ וְיָשׁוּבוּ אֶל ה’.

וְזֶה שֶׁדִּקְדֵּק שָׁם שְׁלֹמֹה בִּתְפִלָּתוֹ: “כִּי אַתָּה יָדַעְתָּ לְבַדְּךָ אֶת לְבַב כָּל בְּנֵי הָאָדָם לְמַעַן יִרָאוּךָ כָּל הַיָּמִים” וְכוּ’, הַיְנוּ שֶׁבִּקֵּשׁ שֶׁיְּמַלֵּא ה’ יִתְבָּרַךְ תְּפִלַּת יִשְׂרָאֵל מַה שֶּׁמְּבַקְּשִׁים, אֲבָל יִהְיֶה רַק לְטוֹבָה שֶׁיִּזְכּוּ לְיִרְאָה מִלְּפָנָיו יִתְבָּרַךְ עַל-יְדֵי-זֶה וְכַנַּ”ל. רַק עַל הַנָּכְרִי הִתְפַּלֵּל (מלכים-א ח): “וְעָשִׂיתָ כְּכָל אֲשֶׁר יִקְרָא אֵלֶיךָ הַנָּכְרִי” וְכוּ’. וּפֵרֵשׁ רַשִׁ”י שָׁם: כְּדֵי שֶׁלֹּא יִקְרָא תִּגָּר וְכוּ’. וּבִשְׁבִיל זֶה מִתְפַּלְּלִין לִפְעָמִים הַצַּדִּיקִים עַל הָרְשָׁעִים וְהָרְחוֹקִים הַבָּאִים אֲלֵיהֶם שֶׁיִּהְיֶה לָהֶם עֲשִׁירוּת וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל קְדֻשַּׁת הַשֵּׁם כְּדֵי שֶׁלֹּא יִקְרְאוּ תִּגָּר וִיקַלְקֵל לָהֶם יוֹתֵר.

וְעַל-כֵּן בֶּאֱמֶת יֵשׁ בְּעִנְיָן זֶה שֶׁל הַתְּפִלָּה נִפְלָאוֹת וְנִסְתָּרוֹת הַרְבֵּה וְעַל-כֵּן בֶּאֱמֶת אָסוּר לְהִתְעַקֵּשׁ וְלִדְחֹק עַצְמוֹ עַל שׁוּם דָּבָר בִּתְפִלָּתוֹ רַק אִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְאִם לָאו לָאו, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּהַתּוֹרָה תִּשְׁעָה תִּקּוּנִין, כִּי אוּלַי אִי אֶפְשָׁר לְמַלְּאוֹת בַּקָּשָׁתוֹ אֲפִילּוּ עַל-יְדֵי הַתְּפִלָּה, כִּי יַזִּיק לוֹ יוֹתֵר חַס וְשָׁלוֹם, כְּשֶׁיְּמַלְּאוּ בַּקָּשָׁתוֹ וְכַנַּ”ל, וְאִם יִדְחֹק וְיִתְעַקֵּשׁ בִּתְפִלָּתוֹ יָכוֹל לִהְיוֹת שֶׁיַּטְרִיחַ אֶת ה’ יִתְבָּרַךְ עַד שֶׁיְּמַלֵּא בַּקָּשָׁתוֹ, כִּי בִּשְׁבִיל זֶה בָּרָא אֶת הָאָדָם שֶׁיִּהְיֶה כֹּחַ בִּתְפִלָּתוֹ לְהַמְשִׁיךְ כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת כַּנַּ”ל, אֲבָל לֹא יִהְיֶה לוֹ לְטוֹבָה, כִּי אֵין כֹּחַ בִּתְפִלָּתוֹ לְתַקֵּן הַכְּלִי שֶׁצָּרִיךְ לְקַבָּלַת הַשֶּׁפַע שֶׁהוּא רוֹצֶה:

ה נִמְצָא, כָּל זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם מִתְפַּלֵּל אֲזַי הַחֶסְרוֹנוֹת שֶׁלּוֹ הֵם לוֹ לְטוֹבָה גְּדוֹלָה כַּנַּ”ל. וְאַף עַל-פִּי כֵן צְרִיכִין תְּפִלָּה, כִּי עַל-יְדֵי הַתְּפִלָּה מְתַקֵּן כֵּלִים כָּרָאוּי שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה יוּכַל לְמַלְּאוֹת כָּל הַחֶסְרוֹנוֹת שֶׁלּוֹ וְלֹא יַזִּיק לוֹ הַשֶּׁפַע כְּלָל מֵאַחַר שֶׁכְּבָר נִתְתַּקְּנוּ כֵּלִים לְקַבֵּל שֶׁפַע הַחֶסֶד וְאָז דַּיְקָא אַחַר שֶׁהִתְפַּלֵּל כָּרָאוּי תָּבֹא לוֹ הַשֶּׁפַע לְטוֹבָה וְלִבְרָכָה כַּנַּ”ל.

אֲבָל עִקַּר הַתְּפִלָּה צָרִיךְ שֶׁתִּהְיֶה בֶּאֱמֶת בִּשְׁבִיל תַּכְלִית הַנִּצְחִי, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הוּא רַק כְּשֶׁמִּסְתַּכְּלִין עַל הַתַּכְלִית וְכַנַּ”ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאִיתָא[2], שֶׁעִקַּר הַתְּפִלָּה צָרִיךְ שֶׁתִּהְיֶה בִּשְׁבִיל חֶסְרוֹן הַשְּׁכִינָה כִּבְיָכוֹל וְכֵן כָּתוּב בְּהַתּוֹרָה ‘לְהַמְשִׁיךְ שָׁלוֹם’ עַל מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל (בבא בתרא עד.): ‘וְשַׁקְלִית לְסַלְתָּאֵי וְאַנְחֵי בְּכַוָּתָא דְּרָקִיעַ’ וְכוּ’. שֶׁעִקַּר הַתְּפִלָּה יִהְיֶה לְצֹרֶךְ הַנְּשָׁמָה אֲפִילּוּ רְפָאֵנוּ וּבָרֵךְ עָלֵינוּ וְכוּ’. וְזֶהוּ בְּעַצְמוֹ מַה דְּאִיתָא שֶׁעִקַּר הַתְּפִלָּה יִהְיֶה עַל חֶסְרוֹן הַשְּׁכִינָה כַּנַּ”ל, כִּי כָּל הַחֶסְרוֹנוֹת שֶׁל הַנְּשָׁמָה הֵם חֶסְרוֹן הַשְּׁכִינָה, כִּי הַנְּשָׁמָה הוּא חֵלֶק הַשְּׁכִינָה כִּבְיָכוֹל כַּיָּדוּעַ, הַיְנוּ כַּנַּ”ל, שֶׁעִקַּר הַתְּפִלָּה צָרִיךְ שֶׁתִּהְיֶה בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית, כְּגוֹן כְּשֶׁמִּתְפַּלֵּל עַל פַּרְנָסָה וַעֲשִׁירוּת יִתְפַּלֵּל שֶׁה’ יִתְבָּרַךְ יִתֵּן לוֹ פַּרְנָסָה אוֹ עֲשִׁירוּת בְּזֶה הָאֹפֶן שֶׁיֵּיטִיב מַעֲשָׂיו עַל-יְדֵי-זֶה וִיתַקֵּן וְלֹא יְקַלְקֵל חַס וְשָׁלוֹם עַל-יְדֵי-זֶה, וְכֵן בְּכָל מַה שֶּׁמְּבַקֵּשׁ וּמִתְפַּלֵּל וְכַנַּ”ל.

וְעַל-כֵּן סִדְּרוּ לָנוּ חֲכָמֵינוּ זַ”ל סֵדֶר הַתְּפִלָּה בְּסֵדֶר נִפְלָא שֶׁבִּתְחִלָּה צְרִיכִין לְסַדֵּר שִׁבְחוֹ שֶׁל מָקוֹם בְּשָׁלֹשׁ רִאשׁוֹנוֹת. וְאַחַר כָּךְ מִתְפַּלְּלִין עַל צְרָכָיו בִּשְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה אֶמְצָעוֹת וְאֵין מַתְחִילִין לְהִתְפַּלֵּל מִיָּד עַל צְרָכָיו, כִּי תְּחִלָּה צְרִיכִין לְסַדֵּר שִׁבְחוֹ שֶׁל מָקוֹם וּמַזְכִּירִין בַּתְּפִלָּה עֹצֶם חֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ בִּבְרָכָה רִאשׁוֹנָה שֶׁשָּׁם עִקַּר כַּוָּנַת הַתְּפִלָּה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל (ברכות לד:), הַיְנוּ בְּחִינָה הַנַּ”ל שֶׁבִּתְחִלָּה מְשַׁבְּחִין אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּעֹצֶם חַסְדּוֹ שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ עוֹשֶׂה חֶסֶד תָּמִיד וְכָל מַה שֶּׁעוֹשֶׂה הַכֹּל לְטוֹבָה, כְּמוֹ שֶׁאוֹמְרִים שָׁם: ‘גּוֹמֵל חֲסָדִים טוֹבִים וְכוּ’ עַד מֶלֶךְ עוֹזֵר וּמוֹשִׁיעַ וּמָגֵן’, הַיְנוּ שֶׁבְּוַדַּאי כָּל מַה שֶּׁעוֹשֶׂה ה’ יִתְבָּרַךְ הַכֹּל חֶסֶד גָּדוֹל וְטוֹב אֲמִתִּי וְנִצְחִי.

וְאַחַר כָּךְ מַתְחִילִין ‘אַתָּה גִּבּוֹר’ שֶׁהוּא כְּנֶגֶד מִדַּת הַגְּבוּרָה דִּקְדֻשָּׁה שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן הַכֵּלִים כַּיָּדוּעַ[3], וְשָׁם מַזְכִּירִין גְּבוּרוֹתָיו וְנִפְלְאוֹתָיו שֶׁיָּכוֹל לְתַקֵּן הַכֹּל כְּמוֹ שֶׁאוֹמְרִים שָׁם: ‘אַתָּה גִּבּוֹר לְעוֹלָם ה”, שֶׁהוּא כְּעֵין מַה שֶּׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ”י עַל פָּסוּק (תהלים צב): “וְאַתָּה מָרוֹם לְעוֹלָם ה'”, שֶׁפֵּרֵשׁ שָׁם: לְעוֹלָם יָדְךָ עַל הָעֶלְיוֹנָה, הַיְנוּ כַּנַּ”ל, כִּי כַּוָּנָתוֹ תָּמִיד לְטוֹבָה נִצְחִית. וְזֶהוּ: ‘מְחַיֵּה מֵתִים אַתָּה’. וְאָז עִקַּר הַתַּכְלִית הַנִּצְחִי וְכָל מַה שֶּׁה’ יִתְבָּרַךְ מְגַלְגֵּל עִם הָאָדָם הַכֹּל לְטוֹבָתוֹ הַנִצְחִית אַחַר הַתְּחִיָּה. וְזֶהוּ: ‘רַב לְהוֹשִׁיעַ’, שֶׁה’ יִתְבָּרַךְ הוּא רַב לְהוֹשִׁיעַ שֶׁהוּא מַרְבֶּה יְשׁוּעוֹת לְכָל אָדָם בְּכָל עֵת. וְזֶהוּ שֶׁמַּזְכִּירִין כָּל פְּרָטֵי חֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ ‘שֶׁהוּא מְכַלְכֵּל חַיִּים בְּחֶסֶד מְחַיֵּה מֵתִים וְכוּ’ סוֹמֵךְ נוֹפְלִים וְרוֹפֵא חוֹלִים וּמַתִּיר אֲסוּרִים וּמְקַיֵּם אֱמוּנָתוֹ לִישֵׁנֵי עָפָר’ וְכוּ’, הַיְנוּ שֶׁה’ יִתְבָּרַךְ עוֹזֵר תָּמִיד הֵן בְּעִנְיַן פַּרְנָסָה הֵן בְּעִנְיַן רְפוּאוֹת וְכוּ’, כִּי הוּא מַצְמִיחַ יְשׁוּעוֹת תָּמִיד, וּכְמוֹ שֶׁאוֹמְרִים בְּסוֹף הַבְּרָכָה הַזֹּאת: ‘מִי כָמוֹךָ וְכוּ’ מֶלֶךְ מֵמִית וּמְחַיֶּה וּמַצְמִיחַ יְשׁוּעָה’ וְכוּ’ רַק מַה שֶּׁפְּעָמִים נִתְעַכֵּב שֶׁפַע הַפַּרְנָסָה אוֹ שֶׁל הָרְפוּאָה וְכוּ’ הַכֹּל הוּא לְטוֹבָה, כִּי כַּוָּנָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְטוֹבָה וּלְחֶסֶד נִצְחִי תָּמִיד.

וְעַל-כֵּן כּוֹפְלִין כַּמָּה פְּעָמִים בִּבְרָכָה זֹאת הַזְכָּרַת תְּחִיַּת הַמֵּתִים, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר כְּלַל הַבְּרָכָה שֶׁבָּהּ מַתְחִיל וּבָהּ מְסַיֵּם מְחַיֵּה הַמֵּתִים. וְאִם כֵּן קָשֶׁה לִכְאוֹרָה מַה שַּׁיָּכוּת יֵשׁ לִשְׁאָר הַפְּרָטִים שֶׁל צָרְכֵי הַגּוּף בָּעוֹלָם הַזֶּה שֶׁהִזְכִּיר בִּבְרָכָה זֹאת שֶׁהֵם פַּרְנָסָה וּרְפוּאָה וְכוּ’? אַךְ בֶּאֱמֶת עַל-פִּי הַנַּ”ל הַכֹּל נִיחָא כִּי הַכֹּל אֶחָד, כִּי עִקַּר הַתַּכְלִית יִזְכֶּה כָּל אֶחָד לְאַחַר הַתְּחִיָּה. וְעַל-כֵּן הִזְכִּיר בְּבִרְכַּת הַתְּחִיָּה כָּל הַחֲסָדִים פְּרָטִיִּים שֶׁה’ יִתְבָּרַךְ עוֹשֶׂה עִם הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם וְחוֹזֵר וְשׁוֹנֶה וּמַזְכִּיר בְּכָל פַּעַם עִנְיַן הַתְּחִיָּה לוֹמַר שֶׁכָּל הַחֲסָדִים שֶׁה’ יִתְבָּרַךְ עוֹשֶׂה עִם הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הַכֹּל הוּא בְּאֹפֶן שֶׁיִּצְמַח לוֹ עַל-יְדֵי-זֶה טוֹבָה וְחֶסֶד נִצְחִי אַחַר הַתְּחִיָּה שֶׁהוּא הַתַּכְלִית וּמִמֵּילָא יָבִין כָּל אֶחָד שֶׁמִּזֶּה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁלִּפְעָמִים נִתְעַכֵּב הַשֶּׁפַע אֵצֶל אֶחָד הֵן בְּפַרְנָסָה הֵן בִּשְׁאָר הִצְטָרְכוּת, כִּי הַכֹּל לְטוֹבָתוֹ הַנִצְחִית אַחַר הַתְּחִיָּה, כִּי הוּא יִתְבָּרַךְ בְּוַדַּאי כָּל יָכוֹל וְיָכוֹל לְפַרְנֵס הַכֹּל בְּרֶוַח וְלִתֵּן לְכָל אֶחָד עֲשִׁירוּת גָּדוֹל וּרְפוּאָה בְּכָל עֵת, כִּי הֲלֹא הוּא יִתְבָּרַךְ הַמְכַלְכֵּל חַיִּים וְכוּ’ וְרוֹפֵא חוֹלִים וְכוּ’, אַךְ מַה שֶּׁמִּתְעַכֵּב הַשֶּׁפַע לִפְעָמִים הוּא מֵחֲמַת שֶׁהוּא ‘מְכַלְכֵּל חַיִּים בְּחֶסֶד’ בְּאֹפֶן שֶׁיִּתְקַיֵּם ‘מְחַיֵּה מֵתִים בְּרַחֲמִים רַבִּים’. וְכֵן הוּא יִתְבָּרַךְ ‘סוֹמֵךְ נוֹפְלִים וְרוֹפֵא חוֹלִים וּמַתִּיר אֲסוּרִים’ בְּאֹפֶן שֶׁיְּקַיֵּם ‘אֱמוּנָתוֹ לִישֵׁנֵי עָפָר’, הַיְנוּ כַּנַּ”ל.

וְעַל-כֵּן נִסְמָךְ אֵצֶל הַפַּרְנָסָה בִּפְרָטִיּוּת הַזְכָּרַת תְּחִיַּת הַמֵּתִים לְפָנָיו וּלְאַחֲרָיו, כְּמוֹ שֶׁאוֹמְרִים: ‘מְחַיֵּה מֵתִים אַתָּה’ וְכוּ’ מוֹרִיד הַגֶּשֶׁם אוֹ מוֹרִיד הַטָּל, שֶׁהוּא הַמְשָׁכַת הַפַּרְנָסָה. וְכֵן תֵּכֶף אַחַר כָּךְ ‘מְכַלְכֵּל חַיִּים בְּחֶסֶד מְחַיֵּה מֵתִים’ וְכוּ’:

כִּי בְּעִנְיַן הַפַּרְנָסָה מִתְעַקֵּם לֵב הָאָדָם בְּיוֹתֵר וְקָשֶׁה לוֹ בְּכָל פַּעַם עַל עִכּוּב הַפַּרְנָסָה, בִּפְרָט בִּימֵי הַגָּלוּת שֶׁפַּרְנָסַת יִשְׂרָאֵל, בִּפְרָט פַּרְנָסַת הַכְּשֵׁרִים נִתְמַעֲטָה מְאֹד וְגַם כִּי הַפַּרְנָסָה מֻכְרָח הָאָדָם אֵלָיו בְּכָל יוֹם יוֹתֵר מִשְּׁאָרֵי הַבַּקָּשׁוֹת. וְעַל-כֵּן הִזְכִּיר אֵצֶל הַפַּרְנָסָה בְּיוֹתֵר הַזְכָּרַת תְּחִיַּת הַמֵּתִים לוֹמַר שֶׁה’ יִתְבָּרַךְ מְכַלְכֵּל וּמְפַרְנֵס כָּל הָאָדָם, אַךְ הוּא יִתְבָּרַךְ מִסִּבּוֹת מִתְהַפֵּךְ בְּפַרְנָסָתוֹ שֶׁמְּפַרְנֵס וּמְכַלְכֵּל הַחַיִּים שֶׁיִּהְיֶה בְּאֹפֶן שֶׁיְּחַיֵּה מֵתִים וְכוּ’, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּזְכּוּ לַתַּכְלִית הַנִּצְחִי וְכַנַּ”ל.

וְתֵכֶף אַחַר כָּךְ אוֹמְרִים קְדֻשָּׁה וּבִרְכַּת אַתָּה קָדוֹשׁ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת עֶצֶם הַתַּכְלִית שֶׁיִּזְכּוּ יִשְׂרָאֵל אַחַר הַתְּחִיָּה שֶׁיַּקְדִּישׁוּ שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ בִּכְלַל כָּל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר יְהַלְּלוּךָ סֶלָה, אַשְׁרֵי הַזּוֹכֶה לָזֶה. וְאַחַר שֶׁמְּסַדְּרִין שָׁלֹשׁ רִאשׁוֹנוֹת שֶׁמְּסַדְּרִין שִׁבְחוֹ שֶׁל מָקוֹם שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מוֹדִים וּמוֹדִיעִים שֶׁה’ יִתְבָּרַךְ גּוֹמֵל חֲסָדִים טוֹבִים תָּמִיד וְכָל מַה שֶּׁעוֹשֶׂה הַכֹּל לְטוֹבָה בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הַנִּצְחִי וְכַנַּ”ל, אַחַר כָּךְ מַתְחִילִין לְהִתְפַּלֵּל עַל צְרָכָיו, כִּי רַק עַתָּה שַׁיָּךְ לְהִתְפַּלֵּל עַל צְרָכָיו אַחַר שֶׁכְּבָר הוֹדִינוּ שֶׁהַכֹּל לְטוֹבָה כִּי הוּא יִתְבָּרַךְ כָּל יָכוֹל כַּנַּ”ל, רַק אָנוּ מִתְפַּלְּלִין עַל צְרָכֵינוּ כַּאֲשֶׁר צִוָּנוּ כְּדֵי לַעֲשׂוֹת כֵּלִים לְקַבֵּל הַשֶּׁפַע כַּנַּ”ל, כִּי גַּם כַּוָּנָתֵנוּ בִּתְפִלּוֹתֵינוּ הוּא רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הַנִּצְחִי רַק שֶׁאָנוּ צְרִיכִים לְהִתְפַּלֵּל בְּפִינוּ כְּדֵי לַעֲשׂוֹת כֵּלִים כַּנַּ”ל. וּכְמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּהַתּוֹרָה “וְאַתֶּם תִּהְיוּ לִי” וְכוּ’ עַל פָּסוּק (דברים א): “וִיְבָרֵךְ אֶתְכֶם כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר לָכֶם”. וְעַל-כֵּן בַּבְּרָכוֹת הָאֶמְצָעִיּוֹת אָנוּ מַתְחִילִין תְּחִלָּה לְבַקֵּשׁ עַל הַדַּעַת שֶׁיְּחָנֵּנוּ מֵאִתּוֹ דֵּעָה וְכוּ’ וְאַחַר כָּךְ מְבַקְּשִׁין הֲשִׁיבֵנוּ לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וְאַחַר כָּךְ עַל סְלִיחַת עֲוֹנוֹת שֶׁכָּל אֵלּוּ הַתְּפִלּוֹת הֵם רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית. וְאַחַר כָּךְ אָנוּ מִתְפַּלְּלִין עַל צָרְכֵי הַגּוּף שֶׁהֵם רְפָאֵנוּ וּבָרֵךְ עָלֵינוּ וְכוּ’, כִּי בֶּאֱמֶת גַּם צָרְכֵי הַגּוּף שֶׁאָנוּ מִתְפַּלְּלִים כָּל כַּוָּנָתֵנוּ בִּשְׁבִיל הַנְּשָׁמָה כְּדֵי שֶׁנּוּכַל עַל-יְדֵי בְּרִיאוּת הַגּוּף וְעַל-יְדֵי בִּרְכַּת הַפַּרְנָסָה וְכוּ’ לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה וּלְקַיֵּם מִצְוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה צְרִיכָה לִהְיוֹת רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הַנִּצְחִי וְכַנַּ”ל. וְעַל-כֵּן אָנוּ אוֹמְרִים קְרִיאַת שְׁמַע קֹדֶם הַתְּפִלָּה, כִּי עַל-יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע אָנוּ נִכְלָלִין בָּאֶחָד וְאָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לְהִתְפַּלֵּל וְכַנַּ”ל:

ו וְזֶה בְּחִינַת כַּוָּנַת הַמִּילָה הַנַּ”ל שֶׁהוּא לְגַלּוֹת הַחֲסָדִים הַסְּתוּמִים לְמַעְלָה לְהַמְשִׁיכָן לְמַטָּה לִמְקוֹם גִּלּוּי הַחֲסָדִים, הַיְנוּ כַּנַּ”ל, כִּי עַל-יְדֵי מִצְוַת מִילָה שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִכְלָלִין בְּאֶחָד עַל-יְדֵי עֹצֶם הַכְּאֵב שֶׁל הַתִּינוֹק, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מַעֲצִים עֵינָיו מֵחֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא לְגַמְרֵי, שֶׁזֶּהוּ בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת חִתּוּךְ וְהַעֲבָרַת הָעָרְלָה וְכוּ’ כַּנַּ”ל, עַל-יְדֵי-זֶה מַמְשִׁיכִין וּמְגַלִּין הַחֲסָדִים לְמַטָּה שֶׁאָז עִקַּר הַמְשָׁכַת הַחֲסָדִים בָּעוֹלָם כַּיָּדוּעַ בַּכַּוָּנוֹת שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהַחֲסָדִים סְתוּמִים לְמַעְלָה אֵין הַחֲסָדִים נִמְשָׁכִין בָּעוֹלָם רַק כְּשֶׁזּוֹכִין לְתַקְּנָם עַד שֶׁיַּמְשִׁיכוּ אוֹתָם בִּמְקוֹם הַגִּלּוּי שֶׁאָז מְאִירִין וּמִתְפַּשְּׁטִין בָּעוֹלָם, וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה אִם כֵּן מַדּוּעַ נִקְרָאִים בְּשֵׁם חֲסָדִים כָּל זְמַן שֶׁהֵם סְתוּמִים, כִּי הֲלֹא עִקַּר חַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא כְּשֶׁעוֹשֶׂה חֶסֶד עִם הַבְּרוּאִים, שֶׁזֶּהוּ מִדַּת הַחֶסֶד, אֲבָל כָּל זְמַן שֶׁהֵם סְתוּמִים וְאֵינָם מִתְגַּלִּים לְמַטָּה וְהַשֶּׁפַע שֶׁל הַחֶסֶד אֵינָהּ מִתְפַּשֶּׁטֶת עֲדַיִן מַדּוּעַ נִקְרָאִים בְּשֵׁם חֲסָדִים? אַךְ עַל-פִּי הַנַּ”ל מוּבָן הַדָּבָר הֵיטֵב, כִּי מַה שֶּׁהַחֲסָדִים סְתוּמִים וְאֵינָם מִתְפַּשְּׁטִים לְמַטָּה הוּא רַק מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא זָכִינוּ לְתַקֵּן כֵּלִים כָּרָאוּי בִּשְׁבִיל קַבָּלַת הַחֲסָדִים וְעַל-כֵּן אָז אַדְּרַבָּא, זֶהוּ עֶצֶם הַחֶסֶד מַה שֶּׁהַחֲסָדִים סְתוּמִים לְמַעְלָה וְאֵין נִשְׁפָּע מֵהֶם לְמַטָּה כִּי אִם מְעַט דִּמְעַט כַּיָּדוּעַ, כִּי זֶה לְטוֹבָה גְּדוֹלָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן אֵין כֵּלִים לְקַבֵּל זֶהוּ חֶסֶד גָּדוֹל שֶׁהֵם סְתוּמִים וְאֵין נִמְשָׁךְ מֵהֶם לְמַטָּה כִּי אִם מְעַט מְאֹד כְּדֵי שֶׁלֹּא יַזִּיק רִבּוּי הַשֶּׁפַע חַס וְשָׁלוֹם וְכַנַּ”ל.

וְעַל כֵּן עַל-יְדֵי מִצְוַת מִילָה שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה סוֹתֵם עֵינָיו מֵחֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַעֲבָרַת הָעָרְלָה וְנִכְלָל בָּאֶחָד וְאַחַר כָּךְ שָׁב מִשָּׁם בִּבְחִינַת רָצוֹא וָשׁוֹב, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת קְרִיאַת הַשֵּׁם לְהַתִּינוֹק, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה וְכַנַּ”ל, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מְתַקְּנִים הַכֵּלִים לְקַבֵּל שֶׁפַע הַחֶסֶד, עַל-כֵּן מִמֵּילָא נִמְשָׁכִין וְנִתְגַּלִּין הַחֲסָדִים הַסְּתוּמִים מֵאַחַר שֶׁכְּבָר נַעֲשׂוּ כֵּלִים לְקַבֵּל וְכַנַּ”ל, כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַכֵּלִים לְקַבֵּל שֶׁפַע הַחֶסֶד הוּא עַל-יְדֵי הַבִּטּוּל הַנַּ”ל שֶׁעַל יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין תּוֹרָה מֵהָרְשִׁימוּ שֶׁל הַבִּטּוּל שֶׁעַל יְדֵי זֶה עִקַּר תִּקּוּן הַכֵּלִים וְכַנַּ”ל:

ז וְזֶה שֶׁאִיתָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (תיקו”ז ו, כב.): ‘צַוְחִין כִּכְלָבִים הַב לָן מְזוֹנָא, הַב לָן חַיֵּי’ וְכוּ’. כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה עַל בָּנֵי חַיֵּי וּמְזוֹנֵי וְכוּ’. צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית וְכַנַּ”ל. וְזֶה שֶׁסִּיֵּם שָׁם: ‘וְלָא שָׁאֲלִין עַל מְזוֹנָא דִּשְׁכִינְתָּא’ וְכוּ’, הַיְנוּ שֶׁצְּרִיכִין לִשְׁאֹל וּלְהִתְפַּלֵּל רַק עַל תִּקּוּן הַנֶּפֶשׁ שֶׁהוּא הַתַּכְלִית, שֶׁהוּא עֲלִיַּת הַשְּׁכִינָה:

ח וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל: ‘חֲסִידִים הָרִאשׁוֹנִים הָיוּ שׁוֹהִין שָׁעָה אַחַת וּמִתְפַּלְּלִין כְּדֵי שֶׁיְּכַוְּנוּ לִבָּם לַמָּקוֹם’, הַיְנוּ שֶׁהָיוּ שׁוֹהִין שָׁעָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה כְּדֵי לְכַוֵּן לִבָּם וְדַעְתָּם לַה’ יִתְבָּרַךְ לְבַטֵּל עַצְמָן בְּאוֹר הָאֵין סוֹף כְּדֵי לִכְלֹל תְּפִלָּתָם בְּאֶחָד שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה כַּנַּ”ל. וְזֶה שֶׁאִיתָא שָׁם בַּגְּמָרָא שֶׁהָיוּ שׁוֹהִין שָׁעָה אַחַת קֹדֶם הַתְּפִלָּה וְשָׁעָה אַחַת אַחַר הַתְּפִלָּה, כִּי גַּם אַחַר הַתְּפִלָּה הָיוּ שׁוֹהִין שָׁעָה אַחַת כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ וּלְקַשֵּׁר הֵיטֵב אוֹר הָרְשִׁימוּ בְּדַעְתָּם וְלִבָּם שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מְקָרְרִין וּמְבַטְּלִין כָּל הַיִּסּוּרִים וּמְמַלְּאִין וּמַשְׁלִימִין כָּל הַחֶסְרוֹנוֹת, כִּי מִשָּׁם כָּל תִּקּוּן הַכֵּלִים לְקַבֵּל כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת טוֹבוֹת וְכַנַּ”ל. וְזֶהוּ שֶׁמַּקְשׁוּ שָׁם: ‘וְכִי מֵאַחַר שֶׁהָיוּ שׁוֹהִין תֵּשַׁע שָׁעוֹת בִּתְפִלָּתָן תּוֹרָתָן מָתַי נַעֲשֵׂית וּמְלַאכְתָּן מָתַי נַעֲשֵׂית?! וְתֵרְצוּ: מִתּוֹךְ שֶׁהָיוּ חֲסִידִים תּוֹרָתָן מִשְׁתַּמֶּרֶת וּמְלַאכְתָּן מִתְבָּרֶכֶת’ הַיְנוּ כַּנַּ”ל, שֶׁמֵּחֲמַת שֶׁהָיוּ שׁוֹהִין שָׁעָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה זָכוּ לִבְחִינַת בִּטּוּל הַנַּ”ל, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה כַּנַּ”ל. וְכֵן אַחַר הַתְּפִלָּה שָׁהוּ שָׁעָה אַחַת כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ וּלְקַשֵּׁר הֵיטֵב אוֹר הָרְשִׁימוּ בְּלִבָּם שֶׁמִּשָּׁם נִמְשֶׁכֶת כָּל הַתּוֹרָה וּמִשָּׁם תִּקּוּן כָּל הַכֵּלִים לְקַבֵּל כָּל הַבְּרָכוֹת וְכָל הַהַשְׁפָּעוֹת, עַל-כֵּן בְּוַדַּאי הָיְתָה תּוֹרָתָן מִשְׁתַּמֶּרֶת, כִּי מִשָּׁם נִמְשֶׁכֶת כָּל הַתּוֹרָה כַּנַּ”ל. וְעַל-יְדֵי-זֶה הָיְתָה מְלַאכְתָּן מִתְבָּרֶכֶת, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ כָּל בִּרְכַּת הַשֶּׁפַע עַל-יְדֵי תִּקּוּן הַכֵּלִים שֶׁנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת “וִיבָרֵךְ אֶתְכֶם כַּאֲשֶׁר דִּבֵּר” וְכוּ’ וְכַנַּ”ל. וְעַל-כֵּן הֵם נִקְרָאִים חֲסִידִים עַל שֵׁם הַחֶסֶד, כִּי רַק הֵם יוֹדְעִים אֵיךְ לְהַמְשִׁיךְ הַחֲסָדִים וּלְגַלּוֹתָם לְמַטָּה מֵחֲמַת שֶׁהֵם יוֹדְעִים לְתַקֵּן הַכֵּלִים כָּרָאוּי עַל-יְדֵי הַבִּטּוּל שֶׁלָּהֶם בְּרָצוֹא וָשׁוֹב וְכַנַּ”ל:

הִלְכוֹת עֲבָדִים:

ט וְזֶה בְּחִינַת מִצְוַת מִילַת עֲבָדִים, כִּי הָעֶבֶד הוּא קִנְיַן כַּסְפּוֹ עַל-כֵּן מְחֻיָּב לְמוּלוֹ לְהַעֲבִיר הָעָרְלָה מִקִּנְיַן כַּסְפּוֹ, כִּי עִקַּר מִצְוַת מִילָה לְהַעֲבִיר הָעָרְלָה מִבְּשַׂר קֹדֶשׁ הוּא כְּדֵי לְהַעֲבִיר וּלְבַטֵּל אֲחִיזַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ מֵהַגּוּף כְּדֵי שֶׁיִּתְתַּקֵּן הַגּוּף וְיִהְיֶה כְּלִי מֻכְשָׁר וּמוּכָן לְקַבֵּל אוֹר הַזְּרִיחוּ שֶׁל הָרְשִׁימוּ מֵהַבִּטּוּל הַנַּ”ל, כִּי כָּל בְּרִיאַת הָאָדָם הָיָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדָעִין לֵהּ לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקַּר הַיְדִיעָה מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ נִמְשָׁךְ עַל-יְדֵי הַבִּטּוּל הַנַּ”ל בְּרָצוֹא וָשׁוֹב שֶׁעַל-יְדֵי הָרְשִׁימוּ הַנַּ”ל מְאִירִין לְהַדַּעַת כִּי ה’ הוּא הָאֱלֹקִים וְכֻלּוֹ טוֹב וְכוּ’ כַּנַּ”ל, וְכַמְבֹאָר בְּסוֹף הַתּוֹרָה הַנַּ”ל עַל מַאֲמַר חֲכָמֵינוּ זַ”ל (תענית לא.): ‘עָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לַעֲשׂוֹת מָחוֹל לַצַּדִּיקִים לֶעָתִיד לָבֹא וְכָל אֶחָד מַרְאֶה בְּאֶצְבָּעוֹ וְאוֹמֵר: זֶה ה’ קִוִּינוּ לוֹ’ וְכוּ’, וּמִשָּׁם כָּל הַתּוֹרָה נִמְשֶׁכֶת כַּנַּ”ל, וְעִקַּר כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת הוּא כְּדֵי לְקַדֵּשׁ הַגּוּף שֶׁיִּהְיֶה כְּלִי מֻכְשָׁר לְקַבֵּל אוֹר הָרְשִׁימוּ הַנַּ”ל, כִּי כְּשֶׁהַגּוּף פָּגוּם עַל-יְדֵי אֵיזֶה עֲבֵרָה חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי אֵינוֹ יָכוֹל לְבַטֵּל עַצְמוֹ כָּרָאוּי וַאֲפִילּוּ אִם לִפְעָמִים מִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר וּמְבַטֵּל עַצְמוֹ הוּא רַק בְּרֶגַע קַלָּה מְאֹד וְגַם אַחַר כָּךְ כְּשֶׁחוֹזֵר מֵהַבִּטּוּל אֵין הַגּוּף יָכוֹל לְקַבֵּל אוֹר הָרְשִׁימוּ מֵחֲמַת פְּגָמוֹ וַאֲזַי חוֹלֵף וְעוֹבֵר מִמֶּנּוּ הָרְשִׁימוּ מִיָּד וְשׁוֹכֵחַ בּוֹ יִתְבָּרַךְ חַס וְשָׁלוֹם, עַל-כֵּן צִוָּנוּ ה’ יִתְבָּרַךְ כָּל מִצְוֹת הַתּוֹרָה כְּדֵי לְקַדֵּשׁ גּוּפֵנוּ עַל יָדָם, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבֵּל הָרְשִׁימוּ הַנַּ”ל וּלְקַשְּׁרָהּ בְּגוּפֵנוּ הֵיטֵב וְלִזְכֹּר בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד.

וְעַל-כֵּן בֶּאֱמֶת עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשָּׂגַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ זוֹכִין רַק הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁקִּדְּשׁוּ עַצְמָן כָּרָאוּי וְסָתְמוּ וְעָצְמוּ עֵינֵיהֶם מֵחֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא לְגַמְרֵי וְהֵם נְקִיִּים וּקְדוֹשִׁים וּפְרוּשִׁים וּמֻבְדָּלִים מִכָּל תַּאֲוֹת עוֹלָם הַזֶּה אֲפִילּוּ שֶׁל הֶתֵּר עַד תַּכְלִית קָצֶה אַחֲרוֹן וְרַק הֵם זוֹכִין לְהַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת עַל-יְדֵי הָרְשִׁימוּ שֶׁל הַבִּטּוּל כַּנַּ”ל, מֵחֲמַת שֶׁגּוּפָם זַךְ מְאֹד מְאֹד לְקַבֵּל אוֹר הָרְשִׁימוּ בִּשְׁלֵמוּת כָּרָאוּי וְכַנַּ”ל. אֲבָל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חָמַל עָלֵינוּ וְנָתַן לָנוּ אֶת הַתּוֹרָה עַל-יְדֵי מֹשֶׁה שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה יָכוֹל כָּל אֶחָד לִזְכֹּר בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל-יְדֵי שֶׁיְּקַיֵּם מִצְוֹת הַתּוֹרָה עַל כָּל פָּנִים שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מִתְקַדֵּשׁ גּוּפוֹ וְיָכוֹל לְקַבֵּל אֵיזֶה הִתְנוֹצְצוּת מֵהַזְּרִיחוּ שֶׁל הָרְשִׁימוּ הַנַּ”ל. [וְעַיֵּן מִזֶּה בְּמָקוֹם אַחֵר(ערבית ד אות ז)] כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ, כְּפִי קִיּוּמוֹ אֶת הַתּוֹרָה:

וְזֶה בְּחִינַת מִצְוַת מִילָה, שֶׁהִיא מִצְוָה רִאשׁוֹנָה, שֶׁהוּא לְהַעֲבִיר הָעָרְלָה, שֶׁהוּא זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְקַשֵּׁר בְּגוּפוֹ אוֹר הָרְשִׁימוּ הַנַּ”ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת מִצְוַת מִילַת עֲבָדִים שֶׁהֵם קִנְיַן כַּסְפּוֹ כְּדֵי לְהַעֲבִיר הָעָרְלָה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ הַנֶּאֱחָז בְּחֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא מִקִּנְיַן כַּסְפּוֹ, כִּי עִקַּר זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁהוּא חֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא, נִתְאַחֵז בְּיוֹתֵר בְּהַמָּמוֹן, כִּי הַכֶּסֶף יַעֲנֶה אֶת הַכֹּל, וְשָׁם כְּלוּלִים כָּל הַהֲבָלִים וְהַחֶמְדוֹת שֶׁל הַבְלֵי עוֹלָם הַזֶּה, כִּי בְּהַמָּמוֹן נֶאֱחָזִין כָּל הַלּ”ט מְלָאכוֹת שֶׁנִּמְשְׁכוּ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן עַל-יְדֵי עֲצַת הַנָּחָשׁ. וְעַל-כֵּן שָׁם עִקַּר הָעֲשִׂיָּה וְהָעַבְדוּת שֶׁהֵם כְּלַל כָּל הַלּ”ט מְלָאכוֹת. שֶׁהֵם הַהֵפֶךְ מֵהַבִּטּוּל הַנַּ”ל, כִּי הַבִּטּוּל הוּא לְבַטֵּל הַגּוּף לְגַמְרֵי שֶׁלֹּא יִהְיֶה לוֹ שׁוּם הַרְגָּשָׁה כְּלָל אֲפִילּוּ שֶׁל הַהֶכְרֵחִיּוּת, עַד שֶׁלֹּא יָנִיעַ עַפְעַפָּיו וְלֹא יָנִיד בִּשְׂפָתָיו וְלֹא יָזוּז בְּשׁוּם אֵבָר, כַּמּוּבָא. וְהָעֲשִׂיָּה וְהָעַבְדוּת שֶׁל כְּלַל הַלּ”ט מְלָאכוֹת שֶׁכֻּלָּם בְּחֶמְדַּת הַמָּמוֹן הֵם הַהֵפֶךְ מַמָּשׁ מֵהַבִּטּוּל. וְעַל-כֵּן צְרִיכִים לְקַדֵּשׁ בְּיוֹתֵר הַלּ”ט מְלָאכוֹת שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְלֶאכֶת הַמִּשְׁכָּן, (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר) כְּדֵי לְבַטֵּל מֵהֶם זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ שֶׁנִּתְאַחֵז בָּהֶם בְּיוֹתֵר כְּדֵי שֶׁלֹּא יִמְנָעֵהוּ מִלְּקַשֵּׁר הָרְשִׁימוּ הַנַּ”ל בְּלִבּוֹ בְּעֵת שֶׁשָּׁב מֵהַבִּטּוּל שֶׁאָז חוֹזֵר וּמִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר בְּחִינַת חֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא כְּדֶרֶךְ שְׁנֵי אֲנָשִׁים הַנִּלְחָמִים זֶה בָּזֶה וְכוּ’. וּכְמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם לְעִנְיַן הִתְגַּבְּרוּת הַיִּסּוּרִין חַס וְשָׁלוֹם עַיֵּן שָׁם. כִּי הַכֹּל אֶחָד, כִּי חֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא שֶׁהֵם הַבְלֵי עוֹלָם הַזֶּה וְתַאֲוֹתָיו הֵם עִקַּר הַיִּסּוּרִין שֶׁל הַנֶּפֶשׁ וּמֵהֶם בָּאִים כָּל הַיִּסּוּרִין שֶׁל הַגּוּף גַּם כֵּן חַס וְשָׁלוֹם, עַל-כֵּן צְרִיכִין לָמוּל אֶת הָעֶבֶד שֶׁהוּא קִנְיַן כַּסְפּוֹ כְּדֵי לְהַעֲבִיר הָעָרְלָה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ מֵהָעֶבֶד שֶׁהוּא קִנְיַן כַּסְפּוֹ שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזָתוֹ כַּנַּ”ל. כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְקַבֵּל אוֹר הָרְשִׁימוּ וּלְקַשְּׁרָהּ בְּלִבּוֹ כְּשֶׁחוֹזֵר מֵהַבִּטּוּל שֶׁלֹּא יִמְנָעֵהוּ הָעָרְלָה וְהַזֻּהֲמָא שֶׁל עַבְדּוֹ קִנְיַן כַּסְפּוֹ, כִּי עִקַּר אֲחִיזַת חֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ הוּא בְּהַמָּמוֹן שֶׁשָּׁם עִקַּר הָעַבְדוּת וְכַנַּ”ל. וְעַל-כֵּן הָעֶבֶד חַיָּב בְּכַמָּה מִצְוֹת וְכָל מִצְוֹת שֶׁהָאִשָּׁה חַיֶּבֶת בָּהֶן הָעֶבֶד חַיָּב בָּהֶן, כִּי צָרִיךְ לְקַדֵּשׁ הָעֶבֶד שֶׁהוּא קִנְיַן כַּסְפּוֹ בְּמִצְוֹת הַתּוֹרָה וּלְטוֹבָתוֹ וּלְמוּלוֹ לְשֵׁם עַבְדוּת כְּדֵי לְבַטֵּל זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ מִקִּנְיַן כַּסְפּוֹ שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזָתָם וְכַנַּ”ל:

י וְעַל-כֵּן כְּשֶׁנִּמּוֹל הָעֶבֶד שֶׁל כֹּהֵן מֻתָּר לֶאֱכֹל בַּתְּרוּמָה וּבֶחָזֶה וָשׁוֹק מַה שֶּׁיִּשְׂרָאֵל בְּעַצְמוֹ אָסוּר בּוֹ, כִּי ה’ יִתְבָּרַךְ קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְהַכִּיר אוֹתוֹ עַל-יְדֵי זְרִיחַת הָרְשִׁימוּ הַנַּ”ל שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה אָנוּ צְרִיכִין לְקַדֵּשׁ אֲכִילָתֵנוּ שֶׁלֹּא לֶאֱכֹל דְּבָרִים הָאֲסוּרִים שֶׁהֵם נְבֵלוֹת וּטְרֵפוֹת וּמִינִים טְמֵאִים שֶׁנֶּאֱחָז בָּהֶם זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ בְּיוֹתֵר, שֶׁעַל-יְדֵי אֲכִילָתָם נִפְגָּם הַגּוּף וְאֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל אוֹר הַזְּרִיחָה הַנַּ”ל. וּכְשֵׁם שֶׁדְּבָרִים טְמֵאִים אֲסוּרִים מֵחֲמַת זֶה, כְּמוֹ כֵן לְהֵפֶךְ אָסַר עָלֵינוּ גַּם כַּמָּה דְּבָרִים קְדוֹשִׁים שֶׁאֲסוּרִים לֶאֱכֹל מֵחֲמַת רִבּוּי קְדֻשָּׁתָם, כְּגוֹן תְּרוּמָה וְקָדָשִׁים לְזָר שֶׁאִסּוּרָם הוּא כְּדֵי שֶׁלֹּא יְקַבֵּל הַחִיּוּת הַנִּמְשָׁךְ עַל יְדֵי הָאֲכִילָה בִּבְחִינַת רִבּוּי אוֹר שֶׁגּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס וְשָׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת אוֹר הַנַּ”ל הוּא עַל-יְדֵי תִּקּוּן הַכֵּלִים וְכַנַּ”ל, עַל-כֵּן אָסוּר הַזָּר לֶאֱכֹל תְּרוּמָה וְקָדָשִׁים מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, כִּי אֵין כֹּחַ לְמִי שֶׁאֵינוֹ כֹּהֵן לְהַמְשִׁיךְ וּלְקַשֵּׁר הָאוֹר הַנִּמְשָׁךְ עַל-יְדֵי אֲכִילַת תְּרוּמָה וְקָדָשִׁים, כִּי הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת רִבּוּי אוֹר, אֲבָל הָעֶבֶד שֶׁהוּא קִנְיַן כַּסְפּוֹ שֶׁל כֹּהֵן, יָכוֹל לֶאֱכֹל תְּרוּמָה וְקָדָשִׁים כְּמוֹ רַבּוֹ הַכֹּהֵן, כִּי הוּא נִכְלָל בּוֹ, מֵאַחַר שֶׁהוּא כַּסְפּוֹ שֶׁל כֹּהֵן שֶׁשָּׁם עִקַּר גְּמַר תִּקּוּן הַכֵּלִים, כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַכֵּלִים נַעֲשִׂים עַל-יְדֵי שֶׁמְּקַדְּשִׁין הַמָּמוֹן מֵאֲחִיזַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ הַנֶּאֱחָז בְּהַלּ”ט מְלָאכוֹת, כִּי הַכֹּהֲנִים עֲבוֹדָתָם בְּבֵית-הַמִּקְדָּשׁ וּבַמִּשְׁכָּן שֶׁשָּׁם עִקַּר תִּקּוּן כָּל הַלּ”ט מְלָאכוֹת כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר.

וְעַל-כֵּן הֵם מְכַפְּרִים כָּל הָעֲוֹנוֹת הַבָּאִים מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ וְעִקַּר כַּפָּרָתָם עַל-יְדֵי הַמָּמוֹן שֶׁמִּי שֶׁחָטָא צָרִיךְ לְהָבִיא מִמָּמוֹנוֹ וְכַסְפּוֹ קָרְבָּן כְּפִי הַחֵטְא. וְעַל-יְדֵי-זֶה הַכֹּהֵן מְכַפֵּר עָלָיו מֵחֲמַת שֶׁבְּבֵית-הַמִּקְדָּשׁ שָׁם עִקַּר הַבִּטּוּל וְשָׁם מֵאִיר הֵיטֵב אוֹר הָרְשִׁימוּ הַנַּ”ל, כִּי קַבָּלַת זְרִיחַת אוֹר הָרְשִׁימוּ הַנַּ”ל הוּא כְּפִי קְדֻשַּׁת הָאָדָם וְהַמָּקוֹם וְהַזְּמַן, עַל-כֵּן הָעֶבֶד שֶׁהוּא קִנְיַן כַּסְפּוֹ שֶׁל כֹּהֵן יָכוֹל לֶאֱכֹל בִּתְרוּמָה וְקָדָשִׁים, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַכֹּהֵן שֶׁיְּתַקֵּן הַמָּמוֹן מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ עַד שֶׁכָּל הַחֲפָצִים שֶׁבָּעוֹלָם שֶׁכֻּלָּם כְּלוּלִים בַּמָּמוֹן יוּכְלוּ לְקַבֵּל אוֹר הָרְשִׁימוּ הַנַּ”ל. שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן וְכַנַּ”ל:

יא וְזֶהוּ (דברים ו): “וְאָהַבְתָּ אֶת ה’ אֱלֹקֶיךָ בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשְׁךָ וּבְכָל מְאֹדֶךָ”. שֶׁנִּסְמָךְ אַחַר פָּסוּק “שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה’ אֱלֹקֵינוּ ה’ אֶחָד”, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַבִּטּוּל לְבַטֵּל עַצְמוֹ וְלִכְלֹל בְּאַחְדוּתוֹ בִּמְסִירַת נֶפֶשׁ עַל קִדּוּשׁ הַשֵּׁם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל (זוהר בלק קצה:). וְאַחַר כָּךְ אוֹמְרִים: “וְאָהַבְתָּ אֶת ה’ אֱלֹקֶיךָ בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשְׁךָ וּבְכָל מְאֹדֶךָ”, שֶׁהוּא הַמָּמוֹן (ברכות נד.), לְקַשֵּׁר אוֹר הָרְשִׁימוּ בְּלִבּוֹ וְנַפְשׁוֹ וּמְאֹדוֹ שֶׁהוּא מָמוֹנוֹ, שֶׁכָּלוּל כָּל חֶמְדַּת עוֹלָם הַזֶּה שֶׁיְּבַטֵּל הַכֹּל בִּשְׁבִיל אַהֲבַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת אוֹר הָרְשִׁימוּ הוּא כְּשֶׁמְּטַהֵר וּמְקַדֵּשׁ גַּם אֶת מָמוֹנוֹ מֵחֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ כַּנַּ”ל. וְשָׁם עִקַּר תִּקּוּן הַכֵּלִים, כִּי עִקַּר הִתְהַוּוּת בְּחִינַת הַכֵּלִים הוּא בִּבְחִינַת שְׂמֹאל גְּבוּרוֹת צִמְצוּמִים כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמָּמוֹן, בְּחִינַת (משלי ג): “בִּשְׂמֹאלָהּ עֹשֶׁר” וְכוּ’.

וְזֶה בְּחִינַת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת שֶׁהוּא הַתַּכְלִית, בְּחִינַת עוֹלָם הַבָּא שֶׁאָז מִתְבַּטְּלִין כָּל הַלּ”ט מְלָאכוֹת. וְאָז עִקַּר שְׁלֵמוּת הַדַּעַת לֵידַע מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ עַל-יְדֵי אוֹר הָרְשִׁימוּ הַנַּ”ל מֵחֲמַת שֶׁאָז מִתְבַּטְּלִין כָּל הַלּ”ט מְלָאכוֹת שֶׁבַּמָּמוֹן וְכַנַּ”ל. וְעַל-כֵּן מִילָה דּוֹחָה שַׁבָּת, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל קְדֻשַּׁת שַׁבָּת, שֶׁהוּא הַתַּכְלִית, כִּי אִם עַל-יְדֵי שֶׁמַּעֲבִירִין הָעָרְלָה וְכוּ’ וְכַנַּ”ל:

יב וְזֶה (דברים ז): “וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֶת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה” וְכוּ’. כִּי כָּל סֵפֶר מִשְׁנֵה תּוֹרָה הוּא שֶׁמֹּשֶׁה מוֹכִיחַ אֶת יִשְׂרָאֵל שֶׁיְּקַיְּמוּ אֶת הַתּוֹרָה וִיקַשְּׁרוּ אוֹתָהּ הֵיטֵב בְּלִבָּם שֶׁלֹּא תִּשָּׁכַח וְתַעֲבֹר מֵהֶם, הַיְנוּ בְּחִינָה הַנַּ”ל שֶׁיְּקַשְּׁרוּ אוֹר זְרִיחַת הָרְשִׁימוּ הַנַּ”ל שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַתּוֹרָה וּלְקַשְּׁרָהּ הֵיטֵב בְּלִבָּם עַל-יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת. וְעַל-כֵּן חוֹזֵר וְשׁוֹנֶה אֶת כָּל הַהִתְנוֹצְצוּת אֱלֹקוּת אֲשֶׁר רָאוּ בִּשְׁעַת מַתַּן תּוֹרָה וּבִשְׁעַת קְרִיעַת יַם-סוּף וְכוּ’. כַּמְבֹאָר בַּסְּפָרִים הַקּוֹדְמִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּ”וָאֶתְחַנַּן”: “אַתָּה הָרְאֵתָ לָדַעַת כִּי ה’ הוּא הָאֱלֹקִים” וְכוּ’. וְכֵן חוֹזֵר וְשׁוֹנֶה שָׁם “כָּל מַעֲשֵׂה ה’ הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא אֲשֶׁר עָשָׂה” בְּמַתַּן תּוֹרָה שֶׁדִּבֵּר עִמָּהֶם פָּנִים בְּפָנִים וְכוּ’ וְאַחַר כָּךְ אָמַר ‘שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה’ אֱלֹקֵינוּ ה’ אֶחָד’ שֶׁהוּא מִצְוַת קְרִיאַת שְׁמַע בְּכָל יוֹם שֶׁמְּחֻיָּב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לוֹמַר קְרִיאַת שְׁמַע בְּכָל יוֹם בִּמְסִירַת נֶפֶשׁ כְּדֵי לִכְלֹל בְּאֶחָד. וְעַל-כֵּן סוֹתְמִין עֵינֵיהֶם בִּשְׁעַת קְרִיאַת שְׁמַע כְּדֵי לִכְלֹל בְּהַתַּכְלִית שֶׁהוּא כֻּלּוֹ אֶחָד שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהִכָּלֵל שָׁם כִּי אִם עַל-יְדֵי סְתִימַת הָעֵינַיִם הֵיטֵב וְכַנַּ”ל, וְאַחַר כָּךְ אָמַר: “וְאָהַבְתָּ” וְכוּ’ כַּנַּ”ל, “וּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל יָדֶךָ” וְכוּ’ וְכָל הַפָּרָשִׁיּוֹת שֶׁאַחֲרָיו שֶׁבְּכֻלָּם מוֹכִיחָם לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה כְּדֵי לְקַשֵּׁר הִתְנוֹצְצוּת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּלִבָּם וְכַנַּ”ל. וְלָזֶה מְקֻשָּׁר: “וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן” וְכוּ’. ‘עֵקֶב’ בְּחִינַת רַגְלִין, הַיְנוּ כְּשֶׁתְּקַשְּׁרוּ אֶת הַתּוֹרָה בִּלְבַבְכֶם כָּל כָּךְ עַד שֶׁתִּשְׁמְעוּ אוֹתָהּ בְּתוֹךְ הָעֲקֵבִים וְהָרַגְלִין שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמָּמוֹן שֶׁנִּקְרָא רֶגֶל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: “וְאֵת כָּל הַיְקוּם אֲשֶׁר בְּרַגְלֵיהֶם”. וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל (פסחים קיט.): ‘זֶה מָמוֹנוֹ שֶׁל אָדָם שֶׁמַּעֲמִידוֹ עַל רַגְלָיו’, אָז: “וְשָׁמַר ה’ אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית וְאֶת הַחֶסֶד” וְכוּ’. כִּי אָז יִהְיֶה לְךָ כֵּלִים לְקַבֵּל אֶת הַחֶסֶד וְכַנַּ”ל, כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַכֵּלִים נַעֲשִׂין כְּשֶׁמְּתַקְּנִין אֶת הַמָּמוֹן שֶׁשָּׁם כְּלַל כָּל חֶמְדַּת חֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא וְכַנַּ”ל. וְעַל-כֵּן קָרָא אֶת הַתּוֹרָה מִשְׁפָּטִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: “וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֶת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה” וְכוּ’. כִּי מִשְׁפָּט לְשׁוֹן יִסּוּרִין, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ”י בִּישַׁעְיָה (לב, ז) שֶׁמִּשְׁפָּט מְשַׁמֵּשׁ שָׁלֹשׁ לְשׁוֹנוֹת וְכוּ’. כִּי עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הוּא עַל-יְדֵי יִסּוּרִין שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה סוֹתְמִין עֵינָיו מֵחֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא וְנִכְלָלִין בָּאֶחָד שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מְקַבְּלִין מִשָּׁם מִשְׁפְּטֵי הַתּוֹרָה וְעַל-כֵּן נִקְרֵאת הַתּוֹרָה מִשְׁפָּט:

יג וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל (ברכות ה.) שֶׁשְּׁלֹשָׁה דְּבָרִים בָּאִים עַל-יְדֵי יִסּוּרִין וְהֵם: תּוֹרָה וְאֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל וְעוֹלָם הַבָּא. כִּי הַכֹּל אֶחָד, כִּי עוֹלָם הַבָּא הוּא הַתַּכְלִית שֶׁאָז יִתְקַיֵּם: “בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה ה’ אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד”. שֶׁיִּהְיֶה כֻּלּוֹ טוֹב, כֻּלּוֹ אֶחָד כַּנַּ”ל, שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם עַל-יְדֵי יִסּוּרִין שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה סוֹתְמִין עֵינָיו מֵחֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא וְכַנַּ”ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת תּוֹרָה, כִּי מִשָּׁם כָּל קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵהָרְשִׁימוּ שֶׁל הַבִּטּוּל הַנַּ”ל הַבָּא עַל-יְדֵי הַיִּסּוּרִין וְכַנַּ”ל. וְזֶהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל, כִּי בְּאֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל שָׁם עִקַּר הַמָּקוֹם הַמְקֻדָּשׁ שֶׁבּוֹ זוֹכִין לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ כָּרָאוּי וּלְהַמְשִׁיךְ מִשָּׁם אוֹר הָרְשִׁימוּ הַנַּ”ל לְקַשְּׁרָהּ בְּלִבּוֹ כָּרָאוּי. כִּי לְקַבֵּל תּוֹרָה מִזְּרִיחַת הָרְשִׁימוּ הַנַּ”ל וּלְקַשְּׁרָהּ בְּלִבּוֹ כָּרָאוּי לָזֶה צְרִיכִין לְקַדֵּשׁ הַגּוּף עַל-יְדֵי תּוֹרָה וּמִצְוֹת וּכְפִי קְדֻשַּׁת הַגּוּף כֵּן זוֹכֶה לְקַשְּׁרָהּ בְּלִבּוֹ כַּנַּ”ל. וּכְמוֹ כֵן צְרִיכִין קְדֻשַּׁת הַמָּקוֹם שֶׁהוּא אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל וְעַל-כֵּן (כתובות קי.): ‘הַדָּר בְּאֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל דּוֹמֶה כְּמִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱלוֹקַּ’, כִּי עִקַּר הִתְנוֹצְצוּת אֱלֹקוּתוֹ שֶׁנִּמְשָׁךְ מִזְּרִיחַת הָרְשִׁימוּ הַנַּ”ל הוּא בְּאֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל. וְעַל-כֵּן כָּל סֵפֶר דְּבָרִים מְדַבֵּר הַרְבֵּה בְּשֶׁבַח אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל, כִּי עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁנִּמְשָׁךְ מֵהַזְּרִיחָה הַנַּ”ל הוּא בְּאֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לִסְבֹּל יִסּוּרִין קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְאֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל, כִּי הַבִּטּוּל הַנַּ”ל שֶׁמִּשָּׁם מְאִירָה הָרְשִׁימוּ הַנַּ”ל בָּא עַל-יְדֵי יִסּוּרִין כַּנַּ”ל:

יד וְזֶה: “וְשָׁמַר ה’ לְךָ אֶת הַבְּרִית וְאֶת הַחֶסֶד אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַאֲבֹתֶיךָ”, ‘וְשָׁמַר’ דַּיְקָא, הַיְנוּ שֶׁיִּשְׁמֹר ה’ יִתְבָּרַךְ אֶת הַחֶסֶד שֶׁיִּהְיֶה נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ בְּאֹפֶן שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ שֶׁלֹּא יַזִּיק לָנוּ חַס וְשָׁלוֹם רִבּוּי הַחֶסֶד כַּנַּ”ל, וְעַל-כֵּן אַף-עַל-פִּי שֶׁכְּבָר נִשְׁבַּע לַאֲבוֹתֵינוּ לַעֲשׂוֹת עִמָּנוּ חֶסֶד, אַף-עַל-פִּי-כֵן אִי אֶפְשָׁר לְקַבְּלוֹ כִּי אִם עַל-יְדֵי שֶׁיְּקַיֵּם: “וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן” כַּנַּ”ל, שֶׁנִּשְׁמַע כָּל מִשְׁפְּטֵי הַתּוֹרָה בְּתוֹךְ הָרַגְלִין בִּבְחִינַת (תהלים כו): “רַגְלִי עָמְדָה בְמִישׁוֹר”, דְּהַיְנוּ בְּתוֹךְ הַמָּמוֹן שֶׁנִּקְרָא רַגְלִין, דְּהַיְנוּ שֶׁנִּהְיֶה חֲזָקִים בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת עַד שֶׁהַמָּמוֹן לֹא יַעֲבִיר אוֹתָנוּ חַס וְשָׁלוֹם מִקִּיּוּם הַתּוֹרָה, כִּי שָׁם בְּחֶמְדַּת הַמָּמוֹן, שָׁם עִקַּר הַחֲשָׁשָׁא שֶׁלֹּא יִשְׁכַּח אֶת ה’ יִתְבָּרַךְ עַל-יְדֵי רִבּוּי הַמָּמוֹן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (דברים ח): “וְכֶסֶף וְזָהָב יִרְבֶּה לָּךְ וְרָם לְבָבְךָ וְשָׁכַחְתָּ אֶת ה'” וְכוּ’. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (שם א): “וְדִי זָהָב”, כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל (ברכות לב.). אֲבָל אִם תִּזְכֶּה לִשְׁמֹעַ אֶת מִשְׁפְּטֵי הַתּוֹרָה גַּם בִּבְחִינַת עֲקֵבִים וְרַגְלִין, דְּהַיְנוּ בְּתוֹךְ הַמָּמוֹן כַּנַּ”ל. וְאָז: “וְשָׁמַר לְךָ ה’ אֶת הַחֶסֶד”. שֶׁלֹּא יִשְׁלֹט בּוֹ זָר בְּאֹפֶן שֶׁלֹּא יַזִּיק לְךָ רִבּוּי הַחֶסֶד חַס וְשָׁלוֹם, כִּי ‘הַבָּא לִטָּהֵר מְסַיְּעִין לוֹ’ (שבת קד.). וּמֵאַחַר שֶׁאַתָּה מְחַזֵּק עַצְמְךָ לִזְכֹּר אֶת ה’ יִתְבָּרַךְ גַּם בְּתוֹךְ הַמָּמוֹן, גַּם ה’ יִתְבָּרַךְ יִשְׁמֹר לְךָ הַחֶסֶד, דְּהַיְנוּ שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לְךָ שֶׁפַע הַחֶסֶד בִּשְׁמִירָה גְּדוֹלָה בְּאֹפֶן שֶׁלֹּא יַזִּיק לְךָ כְּלָל. בִּבְחִינַת “יְבָרֶכְךָ ה'” – ‘בְּמָמוֹן’. “וְיִשְׁמְרֶךָ” – ‘מִן הַמַּזִּיקִין’ (במדבר ו, כד ובספרי שם), שֶׁלֹּא יַזִּיקוּ לְךָ הַמַּזִּיקֵי עָלְמָא שֶׁלֹּא יִתְאַחֲזוּ בְּךָ עַל-יְדֵי רִבּוּי הַמָּמוֹן חַס וְשָׁלוֹם, וְאָז דַּיְקָא: “וַאֲהֵבְךָ וּבֵרַכְךָ וְהִרְבֶּךָ וּבֵרַךְ פְּרִי בִטְנְךָ וּפְרִי אַדְמָתֶךָ” וְכוּ’. כִּי יַשְׁפִּיעַ לְךָ כָּל טוּב, כִּי תּוּכַל לְקַבֵּל רִבּוּי שֶׁפַע הַחֶסֶד עַל-יְדֵי תִּקּוּן הַכֵּלִים וְכַנַּ”ל:

הִלְכוֹת גֵּרִים:

טו וְזֶה בְּחִינַת גֵּרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַגֵּר לִכְנֹס בִּקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל כִּי אִם עַל-יְדֵי מִילָה וּטְבִילָה וְעַל-יְדֵי בֵּית דִּין שֶׁל שְׁלֹשָׁה דַּיְקָא (יבמות מו:), כִּי הַגֵּר שֶׁהָיָה מִתְּחִלָּה מֵהַשִּׁבְעִים עֲמָמִין שֶׁהֵם הַהֵפֶךְ מֵהַבִּטּוּל הַנַּ”ל, כִּי עִקַּר הַבִּטּוּל אֶל אוֹר הָאֵין סוֹף שֶׁהוּא הַתַּכְלִית הוּא עַל-יְדֵי קְדֻשַּׁת הָעֵינַיִם שֶׁסּוֹתְמִין עֵינָיו מֵחֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא וְכוּ’ כַּנַּ”ל. וְעַל-כֵּן אַחַר שֶׁשָּׁבִין מֵהַבִּטּוּל נִמְשָׁךְ מִשָּׁם הַתּוֹרָה כַּנַּ”ל, שֶׁהִיא כְּלוּלָה מֵשִּׁבְעִים פָּנִים, כִּי כָּל הַשִּׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה נִמְשָׁכִין מֵהַבִּטּוּל הַנַּ”ל שֶׁעִקָּרוֹ עַל-יְדֵי קְדֻשַּׁת הָעֵינַיִם כַּנַּ”ל. וְעַל-כֵּן כָּל הַתּוֹרָה כְּלוּלָה בָּעֵינַיִם כַּנַּ”ל. וְהָעַכּוּ”ם הֵם הַהֵפֶךְ מִזֶּה, כִּי הֵם בְּחִינַת שִׁבְעִים אֻמּוֹת שֶׁהֵם הַהֵפֶךְ מֵשִּׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל-כֵּן הָעַכּוּ”ם כְּשֶׁבָּא לְהִתְגַּיֵּר אִי אֶפְשָׁר לוֹ לִכְנֹס בִּקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל כִּי אִם עַל-יְדֵי מִילָה שֶׁצָּרִיךְ לְהַעֲבִיר הָעָרְלָה, שֶׁהִיא זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ הַנֶּאֱחָז בְּחֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא שֶׁצָּרִיךְ לְהַעֲבִירָהּ מִמֶּנּוּ עַל-יְדֵי צַעַר וּכְאֵב גָּדוֹל שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה סוֹתֵם עֵינָיו בְּחָזְקָה מֵחֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא וְנִכְלָל בָּאֶחָד שֶׁהוּא הַתַּכְלִית וּמִשָּׁם נִמְשָׁךְ עָלָיו קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁהוּא קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם מִבְּחִינַת הַבִּטּוּל הַנַּ”ל. וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי-זֶה הוּא נִכְנָס בִּקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כִּי הוּא יוֹצֵא מִזֻּהֲמַת הַשִּׁבְעִים עֲמָמִין שֶׁהֵם פְּגַם הָעֵינַיִם הַנֶּאֱחָז בְּחֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא וְנִכְנָס בִּקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה שֶׁכְּלוּלָה בְּשִׁבְעִים פָּנִים שֶׁנִּמְשֶׁכֶת מֵהַבִּטּוּל הַנַּ”ל שֶׁזָּכָה לָזֶה עַל-יְדֵי מִצְוַת מִילָה כַּנַּ”ל:

טז וְזֶה בְּחִינַת טְבִילַת הַגֵּר אַחַר הַמִּילָה, כִּי הַמַּיִם מְטַהֲרִין מִכָּל הַטֻּמְאוֹת, כִּי הַמַּיִם שֶׁל מִקְוֵה יִשְׂרָאֵל נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת הַמַּיִם הַמְבֹאָרִין בְּהַתּוֹרָה הַנַּ”ל שֶׁהֵם מֵימֵי הַתּוֹרָה הַנִּמְשָׁכִין מֵהַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימוּ שֶׁל הַבִּטּוּל הַנַּ”ל שֶׁהֵם מְכַבִּין צִמְאוֹן הַנֶּפֶשׁ, שֶׁהֵם הַיִּסּוּרִין הָרוֹצִים לְהִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר חַס וְשָׁלוֹם, כְּשֶׁשָּׁבִין מֵהַבִּטּוּל, כַּמְבֹאָר שָׁם הֵיטֵב עַיֵּן שָׁם. שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת (ישעיה נה): “הוֹי כָּל צָמֵא לְכוּ לַמַּיִם” וְכוּ’ עַיֵּן שָׁם.

וְזֶה בְּחִינַת (ישעיה יב): “וּשְׁאַבְתֶּם מַיִם בְּשָׂשׂוֹן מִמַּעַיְנֵי הַיְשׁוּעָה”. כִּי מִשָּׁם מִבְּחִינַת הַבִּטּוּל הַנַּ”ל שֶׁהוּא הַתַּכְלִית, שֶׁהוּא כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב, מִשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל מַעַיְנֵי הַיְשׁוּעָה, כִּי שָׁם כֻּלּוֹ טוֹב, עַל-כֵּן מִשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל מַעַיְנוֹת הַיְשׁוּעָה מִכָּל הַצָּרוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּמֵאֵלּוּ הַמַּעַיְנֵי הַיְשׁוּעָה מְקַבְּלִין הַמַּיִם בְּשָׂשׂוֹן, ‘בְּשָׂשׂוֹן’ דַּיְקָא. כִּי הַכְּלִי לְקַבֵּל הַמַּיִם מִשָּׁם שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה הִיא הַשִּׂמְחָה שֶׁהִיא הַכְּלִי לִשְׁאֹב הַמַּיִם עַל יָדָהּ, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ”ל. וְזֶהוּ: “וּשְׁאַבְתֶּם מַיִם בְּשָׂשׂוֹן”, הַיְנוּ עִם הַשָּשׂוֹן תִּשְׁאֲבוּ הַמַּיִם, כִּי הַשָּשׂוֹן וְהַשִּׂמְחָה הִיא הַכְּלִי לִשְׁאֹב הַמַּיִם עַל יָדָהּ מִמַּעַיְנֵי הַיְשׁוּעָה שֶׁנִּמְשָׁכִין מֵהַזְּרִיחָה שֶׁל הַבִּטּוּל הַנַּ”ל. וְזֶה שֶׁתִּרְגֵּם עַל פָּסוּק זֶה: ‘וּתְקַבְּלוּן אוּלְפָן חֲדַת מִבְּחִירֵי צַדִּיקַיָּא’. כִּי כָּל הַחִדּוּשֵׁי תּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם אוּלְפָן חֲדַת נִמְשָׁכִין מִשָּׁם כַּנַּ”ל. וְזֶה מִבְּחִירֵי צַדִּיקַיָּא, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבֹא אֶל הַתַּכְלִית הַנַּ”ל וְלִשְׁאֹב מִשָּׁם אוּלְפָן חֲדַת בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים כִּי אִם עַל-יְדֵי גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים, בְּחִינַת ‘בְּחִירֵי צַדִּיקַיָּא’ הַמֻּבְחָרִים שֶׁבַּצַּדִּיקִים שֶׁהֵם בְּחִינַת בַּעֲלֵי הַשָּׂדֶה הַנַּ”ל, שֶׁהֵם דַּיְקָא יְכוֹלִין לְהָבִיא אֶת כָּל אֶחָד אֶל הַתַּכְלִית וְכַנַּ”ל.

וְאֵלּוּ הַמַּיִם הֵם בְּחִינַת מֵימֵי הַמִּקְוֶה הַקָּדוֹשׁ שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁנֶּאֱמַר עֲלֵיהֶם (ירמיה יד): “מִקְוֵה יִשְׂרָאֵל ה’ מוֹשִׁיעוֹ בְּעֵת צָרָה”, מוֹשִׁיעַ וַדַּאי הַהוּא דִּמְקוֹרָא דְּמִקְוֶה בִּידֵהּ כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בַּתִּקּוּנִים (קמג:), כִּי הֵם נִמְשָׁכִין מִמַּעַיְנֵי הַיְשׁוּעָה הַנַּ”ל, שֶׁהֵם מוֹשִׁיעִין מִכָּל הַצָּרוֹת בְּוַדַּאי כַּנַּ”ל, כִּי הֵם נִמְשָׁכִין מִמְּקוֹר הַמִּקְוֶה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהֵם מְקוֹר מַיִם חַיִּים הַנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת הַבִּטּוּל הַנַּ”ל שֶׁשָּׁם מְקוֹר הַחַיִּים בִּבְחִינַת “כִּי עִמְּךָ מְקוֹר חַיִּים” וְכוּ’. וְזֶהוּ: “מִקְוֵה יִשְׂרָאֵל ה'”, כִּי בְּהַמִּקְוֶה נִכְלָלִין בֶּאֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בַּה’ אֶחָד שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַיְשׁוּעוֹת כַּנַּ”ל. וּמִשָּׁם כָּל הַטְּהָרוֹת לְכָל הַטֻּמְאוֹת שֶׁנִּמְשָׁכִין מֵחֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא שֶׁכֻּלָּן נִתְבַּטְּלִין עַל-יְדֵי שֶׁנִּכְלָלִין וְנִתְעַלְּמִין בְּכָל גּוּפוֹ מֵרֹאשׁ וְעַד עָקֵב בְּתוֹךְ מֵימֵי הַמִּקְוֶה שֶׁנִּמְשָׁכִין מִמַּעַיְנֵי הַיְשׁוּעָה הַנַּ”ל שֶׁנּוֹבְעִין מֵהַזְּרִיחָה שֶׁל הַבִּטּוּל הַנַּ”ל. וְשָׁם נִטְהָר הַגֵּר מִזֻּהֲמַת הַשִּׁבְעִים עַכּוּ”ם וְנִכְלָל בִּקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁנִּכְלָלִין בְּשִׁבְעִים פָּנִים וְכַנַּ”ל.

וְעַל-כֵּן שִׁעוּר מִקְוֶה אַרְבָּעִים סְאָה כְּנֶגֶד אַרְבָּעִים יוֹם שֶׁבָּהֶם נִתְּנָה הַתּוֹרָה שֶׁנִּמְשֶׁכֶת מֵהַזְּרִיחָה שֶׁל הַבִּטּוּל הַנַּ”ל שֶׁצְּרִיכָה לַעֲבֹר וְלֵילֵךְ דֶּרֶךְ אַרְבָּעִים יוֹם עַד שֶׁתִּצְטַיֵּר בְּאוֹתִיּוֹת וְדִבּוּרִים שֶׁהֵם בְּחִינַת כֵּלִים כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלָהּ בְּזֶה הָעוֹלָם. וְזֶה בְּחִינַת אַרְבָּעִים סְאָה שֶׁל הַמִּקְוֶה, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ הַמִּקְוֶה כַּנַּ”ל:

יז וְעַל-כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַגֵּר לְהִתְגַּיֵּר כִּי אִם עַל-יְדֵי בֵּית דִּין שֶׁל שְׁלֹשָׁה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָצֵאת מֵהַזֻּהֲמָא דְּהַאי עָלְמָא וְלִכְנֹס בִּקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל כִּי אִם עַל-יְדֵי צַדִּיקֵי הַדּוֹר הַנַּ”ל שֶׁהֵם בְּחִינַת ‘בְּחִירֵי צַדִּיקַיָּא’, שֶׁהֵם בְּחִינַת בַּעֲלֵי הַשָּׂדֶה הַנַּ”ל, שֶׁרַק עַל יָדָהּ בָּאִין אֶל הַתַּכְלִית הַנַּ”ל.

וְעַל-כֵּן הַגֵּר שֶׁבָּא לְהִתְגַּיֵּר וְלָצֵאת מְטֻּמְאַת הַשִּׁבְעִים עַכּוּ”ם וְלִכְנֹס בִּקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, בִּקְדֻשַּׁת הַשִּׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה שֶׁנִּמְשָׁךְ מֵהַבִּטּוּל הַנַּ”ל, אִי אֶפְשָׁר לוֹ כִּי אִם עַל-יְדֵי בֵּית דִּין שֶׁל שְׁלֹשָׁה, כִּי בְּכָל מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ שְׁלֹשָׁה דַּיָּנִים הֵם מְקַבְּלִים וְיוֹנְקִים יְדִיעַת הַתּוֹרָה מִמֹּשֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא כְּלַל הַתּוֹרָה וְהוּא עִקַּר בְּחִינַת בַּעַל הַשָּׂדֶה הַנַּ”ל שֶׁהוּא מֵבִיא אֶת כָּל יִשְׂרָאֵל אֶל הַתַּכְלִית עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁנָּתַן לָנוּ עַל-יְדֵי עֹצֶם נִפְלְאוֹת הַבִּטּוּל שֶׁלּוֹ שֶׁעָלָה לַמָּרוֹם וְשָׁהָה שָׁם שָׁלֹשׁ פְּעָמִים אַרְבָּעִים יוֹם לֶחֶם לֹא אָכַל וְכוּ’. עַד שֶׁזָּכָה לְהַמְשִׁיךְ מִשָּׁם כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ לְחַיּוֹתֵנוּ כְּהַיּוֹם הַזֶּה וְכָל הַדַּיָּנִים שֶׁבָּעוֹלָם צְרִיכִין לְקַבֵּל מִמֶּנּוּ, כִּי עִקַּר הַדַּיָּנִים הֵם סְמוּכִין, שֶׁצְּרִיכִין שֶׁיִּהְיוּ סְמוּכִין מֵהָרַבִּי שֶׁלָּהֶם שֶׁסְּמָכָן שֶׁהוּא נִסְמָךְ מֵרַבּוֹ וְרַבּוֹ מֵרַבּוֹ עַד מֹשֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם. וְעַל-כֵּן הַדַּיָּן נִקְרָא אֱלֹקִים, כִּי הוּא מְקַבֵּל מִמֹּשֶׁה רַבֵּינוּ שֶׁמֵּבִיא כָּל יִשְׂרָאֵל אֶל הַתַּכְלִית, וּבִפְרָט הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם הַשּׁוֹפְטִים וְהַדַּיָּנִים אֲמִתִּיִּים שֶׁבְּכָל דּוֹר, שֶׁמַּשְׁפִּיעַ עֲלֵיהֶם דַּעְתּוֹ הַקְּדוֹשָׁה לִכְלֹל בֶּאֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל-יְדֵי הַבִּטּוּל הַנַּ”ל בְּרָצוֹא וָשׁוֹב שֶׁמִּשָּׁם מְקַבְּלִים דַּעַת הַתּוֹרָה לִשְׁפֹּט צֶדֶק. וְעַל-כֵּן נִקְרָאִים אֱלֹקִים, כִּי נִכְלָלִין בֶּאֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל-יְדֵי הַבִּטּוּל הַנַּ”ל. וְעַל-כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַגֵּר לְהִתְגַּיֵּר וְלִכְנֹס בִּקְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה שֶׁהִיא עַל-יְדֵי בְּחִינַת הַבִּטּוּל הַנַּ”ל כַּנַּ”ל. כִּי אִם עַל-יְדֵי הַשְּׁלֹשָׁה דַּיָּנִים שֶׁמְּקַבְּלִין כֹּחַ מֵהַצַּדִּיקֵי אֱמֶת הַנַּ”ל שֶׁהֵם בְּחִינַת מֹשֶׁה שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לָבֹא אֶל הַתַּכְלִית שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מִתְגַּיְּרִין הַגֵּרִים וְנִכְנָסִין בִּקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל וְכַנַּ”ל:

וְעַל-כֵּן הֵם שְׁלֹשָׁה דַּיָּנִים, כִּי כְּשֶׁמַּמְשִׁיכִין הַתּוֹרָה מֵהָרְשִׁימוּ הַנַּ”ל שֶׁהוּא עַל-יְדֵי הַכֵּלִים שֶׁעוֹשִׂין לְקַבֵּל אוֹר הַזְּרִיחָה הַנַּ”ל וְאֵלּוּ הַכֵּלִים הֵם בְּחִינַת הָעֲשָׂרָה תִּקּוּנִין, שֶׁהֵם בְּחִינַת עֶשֶׂר סְפִירוֹת, שֶׁהֵם כְּלַל כָּל הַכֵּלִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁכֻּלָּם כְּלוּלִים בְּשָׁלֹשׁ קַוִּין שֶׁהֵם, חֶסֶד וְדִין וְרַחֲמִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁלֹשָׁה אָבוֹת שֶׁבָּהֶם כְּלוּלִים כָּל הָעֶשֶׂר תִּקּוּנִין שֶׁהֵם עַתִּיקָא סְתִימָאָה כַּיָּדוּעַ.

וְזֶה בְּחִינַת מַאֲמַר אֵלִיָּהוּ זַ”ל שֶׁשָּׁם מְבֹאָר וּמוּבָן לַמַּשְׂכִּיל כָּל עִנְיַן הַבִּטּוּל הַנַּ”ל וּבְחִינַת הַכֵּלִים לְקַבֵּל הָאוֹר הַנַּעֲשִׂין עַל-יְדֵי בְּחִינַת רָצוֹא וָשׁוֹב הַנַּ”ל, כְּמוֹ שֶׁאִיתָא שָׁם, ‘אַנְתְּ הוּא חַד וְלָא בְחוּשְׁבָן אַנְתְּ הוּא עִלָּאָה עַל כָּל עִלָּאִין סְתִימָא דְּכָל סְתִימִין לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל’. זֶהוּ בְּחִינַת בִּטּוּל הַנַּ”ל שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד וְשָׁם הַכֹּל סָתוּם וְנֶעְלָם וְלֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא תַּמָּן כְּלָל. וְזֶהוּ בְּחִינַת רָצוֹא, שֶׁהוּא בְּחִינַת בִּטּוּל הַנַּ”ל. וְאַחַר כָּךְ מַתְחִיל לְדַבֵּר מִבְּחִינַת וָשׁוֹב שֶׁהוּא, מַה שֶּׁאִיתָא: ‘אַנְתְּ הוּא דַּאֲפִּיקַת עֶשֶׂר תִּקּוּנִין וְקָרֵינָן לְהוֹן עַתִּיקָא סְתִימָאָה’ וְכוּ’. וּמְבָאֵר וְהוֹלֵךְ שֶׁכָּל הָעַתִּיקָא סְתִימָאָה כְּלוּלִין בִּשְׁלֹשָׁה, חַד אָרִיךְ וְחַד קָצָר וְחַד בֵּינוֹנִי, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַשְּׁלֹשָׁה קַוִּין, חֶסֶד, דִּין, רַחֲמִים, כַּמּוּבָא. וְזֶה בְּחִינַת הַשְּׁלֹשָׁה דַּיָּנִים הַנַּ”ל. וְעַל-כֵּן הַתּוֹרָה מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ, כְּמוֹ שֶׁאִיתָא (שבת פח.): ‘בְּרִיךְ רַחֲמָנָא דְּיָהִיב לָן אוֹרְיָן תְּלִיתָאָה עַל-יְדֵי תְּלִיתָאָה לְעַם תְּלִיתָאָה’ וְכוּ’. כִּי כָּל הַתּוֹרָה נִמְשֶׁכֶת מֵהָרְשִׁימוּ הַנַּ”ל שֶׁצְּרִיכִין לִשְׁאֹב הַמַּיִם מִשָּׁם עַל-יְדֵי הַכֵּלִים שֶׁהֵם כְּלוּלִים בְּשָׁלֹשׁ כַּנַּ”ל:

יח וְזֶה בְּחִינַת בֵּין הַמְּצָרִים שֶׁאָז מִתְאַבְּלִין עַל חֻרְבַּן בֵּית-הַמִּקְדָּשׁ וְאַחַר כָּךְ מִתְנַחֲמִין בְּשֶׁבַע דְּנֶחָמָתָא שֶׁקּוֹרִין מִשַּׁבַּת נַחֲמוּ עַד רֹאשׁ הַשָּׁנָה, כִּי עִקַּר הָאֲבֵלוּת וְהַבְּכִיָּה עַל חֻרְבַּן בֵּית-הַמִּקְדָּשׁ הוּא עַל מַה שֶּׁנִּתְרַחַקְנוּ מֵעַל אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם כָּל כָּךְ וְאֵין אָנוּ יְכוֹלִין לְבַטֵּל עַצְמֵנוּ וּלְהִסְתַּכֵּל עַל הַתַּכְלִית מִגֹּדֶל הַחֻרְבָּן, כִּי עִקַּר הַבִּטּוּל הַנַּ”ל כָּרָאוּי זוֹכִין בְּבֵית-הַמִּקְדָּשׁ שֶׁהוּא גְּאוֹן עֻזֵּנוּ מַחְמַד עֵינֵינוּ. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (מלכים-א ט): “וְהָיוּ עֵינַי וְלִבִּי שָׁם”.

כִּי בְּעִנְיַן הַבִּטּוּל הַנַּ”ל יֵשׁ כַּמָּה בְּחִינוֹת בָּאָדָם וּבַזְּמַן וּבַמָּקוֹם, כִּי כָּל מַה שֶּׁגּוּף הָאָדָם קָדוֹשׁ וְטָהוֹר בְּיוֹתֵר כֵּן יָכוֹל לְבַטֵּל עַצְמוֹ בְּיוֹתֵר וְלִשְׁאֹב מֵימֵי הַתּוֹרָה מִשָּׁם, כִּי יֵשׁ לוֹ כֵּלִים רְאוּיִים לְקַבֵּל וְכֵן יֵשׁ זְמַן שֶׁמְּסֻגָּל בְּיוֹתֵר לִבְחִינַת בִּטּוּל הַנַּ”ל שֶׁהוּא זְמַנִּים הַמְקֻדָּשִׁים שֶׁהֵם כָּל הַיָּמִים טוֹבִים וּבְרֹאשָׁם שַׁבָּת שֶׁהוּא מֵעֵין עוֹלָם הַבָּא שֶׁשָּׁם עִקַּר הַבִּטּוּל, כַּמְבֹאָר בְּסוֹף הַתּוֹרָה שֶׁהַבִּטּוּל הַנַּ”ל, שֶׁהוּא בְּחִינַת עוֹלָם הַבָּא, בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל (תענית לא.): ‘עָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לַעֲשׂוֹת מָחוֹל לַצַּדִּיקִים לֶעָתִיד לָבֹא וְכָל אֶחָד מַרְאֶה בְּאֶצְבָּעוֹ’ וְכוּ’, עַיֵּן שָׁם וְהָבֵן הֵיטֵב. כִּי הִתְנוֹצְצוּת הַבִּטּוּל הַנַּ”ל אִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר בִּכְתָב וְלֹא בְּעַל פֶּה כִּי אִם לְכָל חַד כְּפוּם מַה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּיהּ.

וְכֵן יֵשׁ שִׁנּוּיִים בַּמָּקוֹם. וְזֶהוּ בְּחִינַת גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם הַמָּקוֹם הַמְקֻדָּשׁ שֶׁיְּכוֹלִין שָׁם לְבַטֵּל עַצְמוֹ בְּאוֹר אֵין סוֹף וּלְהַמְשִׁיךְ אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל עַצְמוֹ עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁמַּמְשִׁיכִין מִשָּׁם בְּכָל פַּעַם וְעַל-כֵּן אֵין תּוֹרָה כְּתוֹרַת אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל (בראשית רבה טז), ‘וְכָל הַדָּר בְּאֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל דּוֹמֶה כְּמִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱלוֹקַּ’ וְכוּ’ (כתובות קי.), כִּי שָׁם דַּיְקָא זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל-יְדֵי הַבִּטּוּל הַנַּ”ל.

וְעִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל הוּא הַבֵּית-הַמִּקְדָּשׁ שֶׁשָּׁם הוּא בֵּית קָדְשֵׁי קָדָשִׁים שֶׁשָּׁם נְקֻדַּת הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם מִתְבַּטְּלִין בְּהַיָּחִיד קַדְמוֹן שֶׁבָּרָא הָעוֹלָם יֵשׁ מֵאַיִן הַמֻּחְלָט שֶׁהַתְחָלַת בְּרִיאָתוֹ מִנְּקֻדַּת הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים נ): “מִצִּיּוֹן מִכְלַל יֹפִי אֱלֹקִים הוֹפִיעַ”. וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל (יומא נד:). וּבַעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים נֶחֱרַב בֵּית מִקְדָּשֵׁנוּ מַחְמַד עֵינֵינוּ וְגָלִינוּ מֵאַרְצֵנוּ וְכוּ’ וְאֵין אָנוּ יְכוֹלִין לַעֲלוֹת וְלֵרָאוֹת וּלְהִשְׁתַּחֲווֹת בְּבֵית בְּחִירָתֵנוּ וְכוּ’ לְהִתְבַּטֵּל וּלְהִכָּלֵל שָׁם בְּאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר מִצְוַת עֲלִיַּת רְגָלִים לְבֵית-הַמִּקְדָּשׁ לִרְאוֹת וְלֵרָאוֹת אֶת פְּנֵי ה’ וְכוּ’. וְעַל זֶה צְרִיכִין לִבְכּוֹת וּלְהִתְאַבֵּל מְאֹד, כִּי “שָׁבַת מְשׂוֹשׂ לִבֵּנוּ נֶהְפַּךְ לְאֵבֶל מְחוֹלֵנוּ”, ‘מְחוֹלֵנוּ’ דַּיְקָא בְּחִינַת הַמָּחוֹל הַנַּ”ל שֶׁעָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לַעֲשׂוֹת לַצַּדִּיקִים לֶעָתִיד לָבֹא, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַבִּטּוּל הַנַּ”ל, שֶׁמִּשָּׁם הָיִינוּ זוֹכִים בְּבֵית-הַמִּקְדָּשׁ לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמֵנוּ בְּחִינַת בִּטּוּל גַּם בְּזֶה הָעוֹלָם, וּמִשָּׁם עִקַּר הַשִּׂמְחָה וְהַמָּשׂוֹשׂ. וּבַעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים עַל-יְדֵי הַחֻרְבָּן שָׁבַת מְשׂוֹשׂ לִבֵּנוּ נֶהְפַּךְ וְכוּ’, כִּי עָרְבָה כָּל שִׂמְחָה, כִּי עַתָּה קָשֶׁה מְאֹד מְאֹד לְבַטֵּל עַצְמֵנוּ מֵחֲמַת תֹּקֶף הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁהִתְפַּשְּׁטָה בָּעוֹלָם מְאֹד הַמְבַלְבֶּלֶת מְאֹד רְאוּת הָעַיִן בְּחֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא, וְאֵינָהּ מַנַּחַת לְהִסְתַּכֵּל עַל הַתַּכְלִית שֶׁהוּא כֻּלּוֹ טוֹב, שֶׁזֶּה עִקַּר הַיִּסּוּרִין וּמְרִירוּת וְהַצָּרָה שֶׁל הַגָּלוּת [וּכְמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר בְּסִימָן ר”ן].

וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לִבְכּוֹת מְאֹד וְעִקַּר הַבְּכִיָּה הוּא עַל שְׂרֵפַת הַתּוֹרָה שֶׁנִּמְסְרוּ רָזֶיהָ לַחִיצוֹנִים וְאֵין אָנוּ יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה מֵהַבִּטּוּל הַנַּ”ל מֵחֲמַת שֶׁהָעוֹלָם מְבֻלְבָּל מְאֹד מְאֹד בְּתַאֲוֹת וְהַבְלֵי עוֹלָם הַזֶּה. וְזֶה (איכה א): “עַל אֵלֶּה אֲנִי בוֹכִיָּה עֵינִי עֵינִי יֹרְדָה מַּיִם כִּי רָחַק מִמֶּנִּי מְנַחֵם” וְכוּ’. ‘רָחַק’ דַּיְקָא, כִּי הַתַּכְלִית שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַנֶּחָמוֹת רָחַק מִמֶּנּוּ מְאֹד מֵחֲמַת גֹּדֶל הַחֻרְבָּן וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לִבְכּוֹת הַרְבֵּה וְעַל-יְדֵי הַבְּכִיָּה דּוֹחִין הַדְּמָעוֹת לַחוּץ שֶׁהֵם חֶלְקֵי הָרְאוּת, [כַּמּוּבָא בִּדְבָרָיו זַ”ל כַּמָּה פְּעָמִים]. וְעַל-יְדֵי-זֶה דּוֹחִין וּמְגָרְשִׁין הָרְאוּת שֶׁל חֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא שֶׁהֵם גָּרְמוּ הַחֻרְבָּן שֶׁעַל זֶה אָנוּ בּוֹכִין וּמִתְוַדִּין שֶׁאֲנַחְנוּ גָּרַמְנוּ כָּל זֶה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ שֶׁהָלַכְנוּ אַחַר עֵינֵינוּ. וּמֵאַחַר שֶׁאָנוּ בּוֹכִין עַל זֶה אָנוּ מְגָרְשִׁין עַל-יְדֵי הַדְּמָעוֹת אֶת חֶלְקֵי הָרְאוּת שֶׁנָּטוּ אַחַר חֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא וּצְרִיכִין לִבְכּוֹת כָּל כָּךְ עַד שֶׁמִּתּוֹךְ גֹּדֶל הַצַּעַר וְהַמְרִירוּת הַכְּאֵב שֶׁיַּרְגִּישׁ מִגֹּדֶל הַחֻרְבָּן שֶׁגָּרַם בַּעֲוֹנוֹתָיו שֶׁמְּעַכְּבִין הַבִּנְיָן שֶׁנֶּחְשָׁב כְּאִלּוּ הֶחֱרִיבוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל[4], עַד שֶׁיָּבֹא עַל-יְדֵי-זֶה לִבְחִינַת בִּטּוּל הַנַּ”ל בִּבְחִינַת (איכה ג): “עֵינִי נִגְּרָה וְלֹא תִּדְמֶה מֵאֵין הֲפוּגוֹת עַד יַשְׁקִיף וְיֵרֶא ה’ מִשָּׁמַיִם”, כִּי כְּשֶׁסּוֹתֵם עֵינָיו כַּנַּ”ל, וּמִסְתַּכֵּל רַק עַל הַתַּכְלִית כַּנַּ”ל, כְּמוֹ כֵן הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מַשְׁקִיף וּמַשְׁגִּיחַ עָלָיו מִלְּמַעְלָה בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל (חגיגה ב.) לְעִנְיַן הָעוֹלִים לָרֶגֶל ‘כְּדֶרֶךְ שֶׁהוּא בָּא לִרְאוֹת כָּךְ הוּא בָּא לֵרָאוֹת’.

וְעַל כֵּן עַל-יְדֵי הָאֲבֵלוּת וְהַצַּעַר שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה בָּא לַבִּטּוּל הַנַּ”ל, עַל-יְדֵי-זֶה בָּא לַשִּׂמְחָה בִּבְחִינַת (ישעיה סו): “שִׂישׂוּ אִתָּהּ מָשׂוֹשׂ כָּל הַמִּתְאַבְּלִים עָלֶיהָ”, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל (תענית ל:). וְהַשִּׂמְחָה הוּא כְּלִי לְקַבָּלַת הַתּוֹרָה מִשָּׁם שֶׁזֶּה עִקַּר הַנֶּחָמָה בִּבְחִינַת (תהלים קיט, נ): “זֹאת נֶחָמָתִי בְעָנְיִי” וְכוּ’. וְהָעִקָּר הוּא עַל-יְדֵי צַדִּיקֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים שֶׁיּוֹנְקִים מִבַּעַל הַשָּׂדֶה הַנַּ”ל שֶׁיָּכוֹל לְהָבִיא הַכֹּל אֶל הַתַּכְלִית שֶׁהֵם עִקַּר נֶחָמוֹת יִשְׂרָאֵל בִּבְחִינַת (בראשית ה): “זֶה יְנַחֲמֵנוּ מִמַּעֲשֵׂינוּ” וְכוּ’:

יט כִּי יֵשׁ בְּעִנְיָן זֶה מִלְחָמָה גְּדוֹלָה וַעֲצוּמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל הַמִּלְחָמָה שֶׁיֵּשׁ לְהָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם, כִּי הָאָדָם לֹא נִבְרָא כִּי אִם בִּשְׁבִיל זֶה כְּדֵי שֶׁיֻּכְלַל בְּאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹא וָשׁוֹב שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה יִזְכֶּה לְהַכִּיר וְלֵידַע אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁכָּל הַבְּרִיאָה הָיְתָה בִּשְׁבִיל זֶה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדָעִין לֵיהּ, כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (בא מב.). אֲבָל חֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא מִשְׁתַּטֵּחַ כְּנֶגֶד עֵינֵי הָאָדָם וְאֵינָהּ מַנַּחַת אוֹתוֹ לְהִתְבַּטֵּל וּבִשְׁבִיל זֶה בָּאִים כָּל הַיִּסּוּרִין עַל הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם שֶׁהוּא מָלֵא יִסּוּרִים וְהַכֹּל כְּדֵי שֶׁעַל-יְדֵי הַיִּסּוּרִים יִבְרַח אֶל הַתַּכְלִית כַּנַּ”ל, אֲבָל אֲפִילּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה לְאֵיזֶה בְּחִינַת בִּטּוּל מִתְגַּבְּרִים עָלָיו הַמּוֹנְעִים וְהַיִּסּוּרִים אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר כַּנַּ”ל, כְּדֶרֶךְ שְׁנֵי אֲנָשִׁים הַנִּלְחָמִים זֶה עִם זֶה וְכוּ’, כַּמְבֹאָר שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ”ל, וְעִקַּר הַנֶּחָמָה עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁמַּמְשִׁיכִין מִשָּׁם כַּנַּ”ל, אֲבָל לָאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה וְכַמּוּבָן שָׁם שֶׁמֵּבִיא הַפָּסוּק “אַשְׁרֵי הַגֶּבֶר” וְכוּ’, אַשְׁרֵי וַדַּאי, כִּי לָאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה.

וְעַל-כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן עַל-יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁיָּכוֹל לְהָבִיא אֶת כָּל אֶחָד אֶל הַתַּכְלִית כַּנַּ”ל, כִּי הוּא מַמְשִׁיךְ בְּכָל פַּעַם תּוֹרָה נִפְלָאָה בְּחִינַת אוּלְפָן חֲדַת הַנַּ”ל, עַל-יְדֵי גֹּדֶל עֹצֶם הַיִּסּוּרִין שֶׁמְּקַבֵּל עַל עַצְמוֹ בְּכָל פַּעַם בִּשְׁבִיל יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁמַּמְשִׁיךְ בְּכָל פַּעַם חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה נִפְלָאִים כָּאֵלֶּה עַד שֶׁמֵּאִיר בְּלֵב כָּל אֶחָד אֲפִילּוּ בְּהַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים אֵיזֶה הִתְנוֹצְצוּת וּזְרִיחוֹת מֵהָרְשִׁימוּ שֶׁל הַבִּטּוּל עַד שֶׁיָּכוֹל גַּם הַפָּחוּת לְבַטֵּל עַצְמוֹ בְּרָצוֹא וָשׁוֹב, עַד שֶׁיִּתְנוֹצֵץ וְיִזְרַח גַּם בְּדַעְתּוֹ הִתְנוֹצְצוּת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּגְדֻלַּת הַתּוֹרָה וְהַצַּדִּיקִים, וְזֶה עִקַּר הַנֶּחָמָה מִכָּל הַצָּרוֹת. וְעַל-יְדֵי-זֶה יָכוֹל לְהִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ גַּם הוּא כְּנֶגֶד כָּל חֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא הַמִּשְׁתַּטְּחִים לְפָנָיו בְּכָל עֵת בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל (סוכה נב.): ‘כָּל הַגָּדוֹל מֵחֲבֵרוֹ יִצְרוֹ גָּדוֹל מִמֶּנּוּ’ וְכוּ’ ‘וּבְכָל יוֹם וָיוֹם יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹזְרוֹ’ וְכוּ’. וְעִקַּר הָעֵזֶר וְהַיְשׁוּעָה הוּא עַל-יְדֵי צַדִּיקֵי אֱמֶת הַנַּ”ל שֶׁהֵם בְּחִינַת “מַעַיְנֵי הַיְשׁוּעָה”, בְּחִינַת (אבות ו): ‘מַעְיָן הַמִּתְגַּבֵּר וְנָהָר שֶׁאֵינוֹ פּוֹסֵק’ שֶׁהֵם עוֹזְרִים בְּכָל עֵת עַל-יְדֵי נִפְלְאוֹת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָתָם נֶגֶד כָּל הַקָּמִים וּמִשְׁתַּטְּחִים עֲלֵיהֶם מִכָּל צַד בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת:

כ וְזֶה (ישעיה נא): “אָנֹכִי אָנֹכִי הוּא מְנַחֶמְכֶם מִי אַתְּ וַתִּירְאִי מֵאֱנוֹשׁ יָמוּת” וְכוּ’ . כִּי עִקַּר הַנֶּחָמָה הוּא אָנֹכִי אָנֹכִי שֶׁהוּא ה’ יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ שֶׁשָּׁם נִכְלָלִין בְּעֵת הַבִּטּוּל. וְהַצַּדִּיק בְּגֹדֶל כֹּחוֹ מַמְשִׁיךְ הִתְנוֹצְצוּת אֱלֹקוּתוֹ גַּם עָלֵינוּ בְּחֶשְׁכַת הַגָּלוּת הַמַּר הַזֶּה עַד שֶׁשּׁוֹמְעִין וּמַרְגִּישִׁין בַּלֵּב נְעִימַת אֲמִתָּתוֹ כָּל חַד כְּפוּם מַה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת “אָנֹכִי אָנֹכִי” שֶׁהוּא ה’ יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא עִקַּר הַנֶּחָמָה, כִּי שָׁם כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד וְהַכֹּל מִתְהַפֵּךְ לְטוֹבָה שָׁם.

וְזֶהוּ: “מִי אַתְּ וַתִּירְאִי מֵאֱנוֹשׁ יָמוּת” וְכוּ’. כִּי עִקַּר הַנֶּחָמָה מֵהַיִּסּוּרִים וְהַצָּרוֹת הוּא הַתּוֹרָה שֶׁמַּמְשִׁיכִין מֵהַזְּרִיחָה הַנַּ”ל, אֲבָל צְרִיכִין לָזֶה הִתְגַּבְּרוּת גָּדוֹל, כִּי לָאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה כַּנַּ”ל, כִּי בְּרֹב בְּנֵי אָדָם מִתְגַּבְּרִין הַיִּסּוּרִין וְהַמּוֹנְעִים אַחַר כָּךְ כָּל כָּךְ עַד שֶׁמְּבַלְבְּלִים אוֹתוֹ בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר עַד שֶׁיֵּשׁ שֶׁמִּתְרַחֲקִים בְּיוֹתֵר עַל-יְדֵי הַיִּסּוּרִין, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (משלי י): “וּמְחִתָּה לְפֹעֲלֵי אָוֶן”. כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ”י שָׁם וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיה א): “עַל מַה תֻּכּוּ עוֹד תּוֹסִיפוּ סָרָה” וְכוּ’. אֲבָל עִקַּר הַבִּלְבּוּל נִמְשָׁךְ רַק מִבְּנֵי אָדָם הַמּוֹנְעִים שֶׁהֵם מַדִּיחִים בְּדִבְרֵיהֶם הָרָעִים מִן הָאֱמֶת וְעַל-יְדֵי-זֶה אֵין מוֹעִילִים גַּם הַיִּסּוּרִים לָשׁוּב עַל יָדָם לַה’ יִתְבָּרַךְ וּכְמוֹ שֶׁכָּתַב אַדְמוֹ”ר זַ”ל (שיחות הר”ן פ-פא), שֶׁבְּנֵי אָדָם הֵם מוֹנְעִים גְּדוֹלִים יוֹתֵר מֵהַיֵּצֶר הָרָע בְּעַצְמוֹ, עַיֵּן שָׁם. וְזֶה מַה דְּאִיתָא בְּכָל הַסְּפָרִים[5] שֶׁהַיִּסּוּרִים מֵהַבַּעַל בְּחִירָה שֶׁהוּא הָאָדָם קָשֶׁה מֵהַכֹּל, כִּי מִכָּל הַיִּסּוּרִים יְכוֹלִים לְנַחֵם אֶת עַצְמָם עַל-יְדֵי שֶׁמִּסְתַּכְּלִין עַל הַתַּכְלִית בְּרָצוֹא וָשׁוֹב עַד שֶׁזּוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה מִשָּׁם שֶׁהִיא עִקַּר הַנֶּחָמָה וַאֲפִילּוּ שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכֵי הוּא מִתְנַחֵם עַל-יְדֵי רַבּוֹ הַצַּדִּיק וַחֲבֵרָיו הַגְּדוֹלִים מִמֶּנּוּ שֶׁמְּאִירִין בּוֹ דִּבְרֵי אֱמֶת הַנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת הַבִּטּוּל הַנַּ”ל שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה יְכוֹלִין הַכֹּל לְהִתְנַחֵם וּלְהִוָּשַׁע מִכָּל הַצָּרוֹת, כִּי הַצַּדִּיק הוּא בְּחִינַת “מַעַיְנֵי הַיְשׁוּעָה” שֶׁיָּכוֹל לְהוֹשִׁיעַ תָּמִיד בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם וְכַנַּ”ל, אֲבָל עִקַּר הַצָּרָה בְּיוֹתֵר חַס וְשָׁלוֹם, הוּא עַל-יְדֵי בְּנֵי אָדָם כְּשֶׁהֵם קָמִים כְּנֶגֶד מִי שֶׁרוֹצֶה לִמָּלֵט עַל נַפְשׁוֹ וְלִבְרֹחַ אֶל הַתַּכְלִית וּכְשֶׁהֵם עוֹמְדִים כְּנֶגְדּוֹ בְּכַמָּה מִינֵי מְנִיעוֹת וַהֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים וּבְכַמָּה וְכַמָּה מִינֵי לֵיצָנוּת וְדִבְרֵי חֲלַקְלַקּוּת וְכוּ’ זֶה קָשֶׁה בְּיוֹתֵר מִן הַכֹּל.

אֲבָל כְּשֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וְיוֹדֵעַ הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ אֵינוֹ מִתְיָרֵא גַּם מִבְּנֵי אָדָם כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים קיח): “ה’ לִי לֹא אִירָא מַה יַּעֲשֶׂה לִי אָדָם”. וְזֶהוּ: “אָנֹכִי אָנֹכִי הוּא מְנַחֶמְכֶם מִי אַתְּ וַתִּירְאִי מֵאֱנוֹשׁ יָמוּת” וְכוּ’. ‘מִי אַתְּ’ דַּיְקָא בְּחִינַת בִּטּוּל הַנַּ”ל עַד שֶׁלֹּא תֵּדַע מֵעַצְמְךָ כְּלָל מִי אַתְּ וְהָבֵן. וְזֶהוּ: “מִי אַתְּ וַתִּירְאִי מֵאֱנוֹשׁ יָמוּת”. כִּי מֵאַחַר שֶׁאַתָּה מְכַוֵּן רַק בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הַנִּצְחִי אֵיךְ יוּכַל לְמָנְעֲךָ שׁוּם אָדָם הַמּוּכָן לְמִיתָה אֲשֶׁר יָמָיו כְּצֵל עוֹבֵר, כִּי עִקַּר הַיִּסּוּרִין שֶׁיֵּשׁ מִבְּנֵי אָדָם בְּיוֹתֵר הוּא מֵחֲמַת שֶׁהֵם יְכוֹלִים לְבַלְבֵּל דַּעַת הָאָדָם לִדְחוֹתוֹ מִן הָאֱמֶת חַס וְשָׁלוֹם, אֲבָל מִי שֶׁמְּכַוֵּן דַּעְתּוֹ אֶל הַתַּכְלִית בָּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ וְכַנַּ”ל, אֲזַי ה’ יִתְבָּרַךְ מְנַחֵם אוֹתוֹ בִּבְחִינַת “אָנֹכִי אָנֹכִי הוּא מְנַחֶמְכֶם מִי אַתְּ וַתִּירְאִי מֵאֱנוֹשׁ יָמוּת” וְכוּ’. “כִּי כָּל הַבָּשָׂר חָצִיר” וְכוּ’ “וּדְבַר אֱלֹקֵינוּ יָקוּם לְעוֹלָם”. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר בִּכְתָב וְכַנַּ”ל:

כא וְזֶהוּ (דברים כ): “שְׁמַע יִשְׂרָאֵל אַתֶּם קְרֵבִים הַיּוֹם לַמִּלְחָמָה עַל אֹיְבֵיכֶם אַל יֵרַךְ לְבַבְכֶם אַל תִּירְאוּ וְאַל תַּעַרְצוּ מִפְּנֵיהֶם” וְכוּ’. וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל (סוטה מב.): ‘אֲפִילּוּ אֵין בָּכֶם אֶלָּא זְכוּת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל’ וְכוּ’, הַיְנוּ כַּנַּ”ל, כִּי עִקַּר הַפַּחַד מִפְּנֵי הַשּוֹנֵא הַבֶּן אָדָם שֶׁהוּא בַּעַל בְּחִירָה הוּא רַק מֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַטּוֹת חַס וְשָׁלוֹם, דַּעַת הָאָדָם מִן הָאֱמֶת וְעַל-יְדֵי-זֶה יִפֹּל בְּיָדוֹ חַס וְשָׁלוֹם, אֲבָל מִי שֶׁהוּא חָזָק בְּהָאֱמֶת וּמִסְתַּכֵּל תָּמִיד בְּכָל עֵת עַל הַתַּכְלִית הַנִּצְחִי עַד שֶׁאֵין שׁוּם אָדָם יָכוֹל לְהַטּוֹתוֹ מִן הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ הוּא אֵינוֹ מִתְיָרֵא מִשּׁוּם אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים קיח): “ה’ לִי לֹא אִירָא מַה יַּעֲשֶׂה לִי אָדָם”.

כִּי בֶּאֱמֶת עַל-פִּי פְּשׁוּטוֹ קָשֶׁה לְהָבִין עִנְיָן זֶה מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל שֶׁמִּבַּעַל בְּחִירָה קָשֶׁה לְהִנָּצֵל יוֹתֵר מֵחַיּוֹת רָעוֹת. וְכַמְבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ פָּרָשַׁת וַיֵּשֶׁב בַּאֲרִיכוּת עִנְיָן זֶה (בְּדַף קפה.) וּמֵבִיא שָׁם: ‘מִכָּאן אָמְרוּ יַפִּיל בַּר נָשׁ גַּרְמֵהּ לְאֶשָּׁא אוֹ לְגוֹבָא דִּנְחָשִׁין וְעַקְרַבִּין וְלָא יִתְמַסֵּר בִּידֵהּ דְּשַׂנְאוֹי’ וְכוּ’. ‘אֲבָל כֵּיוָן דְּיִתְמַסֵּר בְּיָדָא דְּשַׂנְאוֹי זְעִירִין אִנּוּן דְּיָכְלִין לְאִשְׁתְּזָבָא’ וְכוּ’ וְלִכְאוֹרָה אֵינוֹ מוּבָן כְּלָל הֲלֹא לְפִי הַדַּעַת הַפָּשׁוּט נִרְאֶה שֶׁאֲרָיוֹת וּנְחָשִׁים הֵם מוּעָדִין יוֹתֵר לְהַזִּיק מֵאָדָם וְאִם הָאָדָם בָּטוּחַ בַּה’ יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּעֲשֶׂה לוֹ נֵס וְיַצִּילֵהוּ מִגֹּב אֲרָיוֹת, מִכָּל שֶׁכֵּן שֶׁיִּבְטַח בַּה’ יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מִבְּנֵי אָדָם שֶׁאֵין מַזִּיקִים כָּל כָּךְ כְּמוֹ אֲרָיוֹת וּנְמֵרִים? אַךְ עִקַּר הַפַּחַד מִבְּנֵי אָדָם הוּא מֵחֲמַת עִנְיָן הַנַּ”ל, כִּי לִבְרֹחַ מֵהַיִּסּוּרִים אִי אֶפְשָׁר כִּי אִם עַל-יְדֵי שֶׁמִּסְתַּכְּלִין עַל הַתַּכְלִית וְכַנַּ”ל, אֲבָל אַחַר כָּךְ מִתְגַּבְּרִין הַיִּסּוּרִים בְּיוֹתֵר וּמִתְנַחֲמִין עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁשּׁוֹאֲבִין מִשָּׁם כַּנַּ”ל, אֲבָל יֵשׁ בְּעִנְיָן זֶה מִלְחָמָה גְּדוֹלָה כַּנַּ”ל, כִּי לִפְעָמִים מִתְגַּבְּרִים חַס וְשָׁלוֹם, הַיִּסּוּרִים פַּעַם אַחַר פַּעַם כַּמָּה פְּעָמִים עַד שֶׁקָּשֶׁה לוֹ לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן לְקַבֵּל הַכֹּל בְּאַהֲבָה כָּרָאוּי וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין שֶׁהַכֹּל לְטוֹבָתוֹ הַנִצְחִית וּכְמוֹ כֵן הוּא בְּכָל עִנְיְנֵי הַמְּנִיעוֹת וְהַבִּלְבּוּלִים שֶׁיֵּשׁ לְהָאָדָם מֵעֲבוֹדַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה עִקַּר יִסּוּרֵי הָאָדָם וּכְשֶׁמִּתְגַּבֵּר עֲלֵיהֶם לִפְעָמִים עַל-יְדֵי שֶׁמִּסְתַּכֵּל עַל הַתַּכְלִית, אֲבָל אַחַר כָּךְ מִתְגַּבְּרִים עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכֵן בְּכָל פַּעַם וְכַנַּ”ל.

וּבָזֶה נִכְשַׁל אִיּוֹב כְּשֶׁבָּאוּ עָלָיו הַיִּסּוּרִים שֶׁאַף-עַל-פִּי שֶׁבִּתְחִלָּה עָמַד בַּנִּסָּיוֹן כְּשֶׁנִּלְקַח כָּל עֲשִׁירוּתוֹ וּבָנָיו וְכוּ’ רַחֲמָנָא לִצְלָן, כְּמוֹ שֶׁאָמַר (איוב א): “יְהִי שֵׁם ה’ מְבֹרָךְ בְּכָל זֹאת לֹא חָטָא אִיּוֹב” וְכוּ’ וַאֲפִילּוּ אַחַר כָּךְ כְּשֶׁהִתְגַּבֵּר עָלָיו הַשָּטָן בְּיוֹתֵר וְקִטְרֵג עָלָיו כָּל כָּךְ עַד שֶׁנִּתַּן לוֹ רְשׁוּת לְהַכּוֹתוֹ בְּגוּפוֹ בְּיִסּוּרִין קָשִׁים בִּשְׁחִין רַע וְכוּ’ אַף-עַל-פִּי-כֵן בִּתְחִלָּה עָמַד בַּנִּסָּיוֹן קְצָת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שם ב): “בְּכָל זֹאת לֹא חָטָא אִיּוֹב בִּשְׂפָתָיו”, אֲבָל אַחַר כָּךְ הִתְגָּרָה בּוֹ הַבַּעַל דָּבָר כָּל כָּךְ עַד שֶׁהֱסִיתוֹ עַל-יְדֵי תֹּקֶף הַיִּסּוּרִים עַד שֶׁהִטִּיחַ דְּבָרִים כְּלַפֵּי מַעְלָה. וְזֶה שֶׁכָּתוּב (שם ג): “אַחֲרֵי כֵן פָּתַח אִיּוֹב אֶת פִּיהוּ”. ‘אַחֲרֵי כֵן’ דַּיְקָא, הַיְנוּ אַחַר שֶׁשָּׁב מֵהַבִּטּוּל כַּמָּה פְּעָמִים שֶׁבְּכָל פַּעַם הִתְגַּבְּרוּ עָלָיו הַיִּסּוּרִים בְּיוֹתֵר וּכְמוֹ כֵן הִתְגָּרָה בּוֹ הַשָּטָן הַמֵּסִית בְּיוֹתֵר עַד שֶׁלֹּא עָמַד בַּנִּסָּיוֹן וּפָתַח אֶת פִּיו וְכוּ’.

וּבִשְׁבִיל זֶה הַיִּסּוּרִים שֶׁיֵּשׁ מִבְּנֵי אָדָם הַשּוֹנְאִים קָשִׁים בְּיוֹתֵר מִשְּׁאָר כָּל מִינֵי יִסּוּרִים כַּנַּ”ל, כִּי שָׁם הַמִּלְחָמָה חֲזָקָה בְּיוֹתֵר, כִּי בִּשְׁאָר מִינֵי יִסּוּרִים וּמְנִיעוֹת אַף-עַל-פִּי שֶׁהוּא מִלְחָמָה גְּדוֹלָה, אַף-עַל-פִּי-כֵן יָכוֹל לְחַזֵּק דַּעְתּוֹ וּלְהִסְתַּכֵּל עַל הַתַּכְלִית פַּעַם אַחַר פַּעַם עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה בְּכָל פַּעַם לְנַחֵם עַצְמוֹ עַד שֶׁיְּבַטֵּל הַיִּסּוּרִין, כִּי בָּזֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁמְּנַחֵם עַצְמוֹ עַל הַיִּסּוּרִין עַל-יְדֵי-זֶה יִזְכֶּה לִדְחוֹתָם וּלְפָטְרָם לְגַמְרֵי, כִּי הַנִּמְשָׁךְ אַחַר הַצַּעַר, הַצַּעַר נִמְשָׁךְ אַחֲרָיו חַס וְשָׁלוֹם[6], וּלְהֵפֶךְ לְהֵפֶךְ. וַאֲפִילּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכֵי לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה בְּעַצְמוֹ יָכוֹל לְנַחֵם עַצְמוֹ עַל-יְדֵי חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁכְּבָר קִבֵּל מֵרַבּוֹ שֶׁיִּתְחַדְּשׁוּ אֶצְלוֹ וְיַרְגִּישׁ נְעִימוּת מְתִיקוּתָם מֵחָדָשׁ שֶׁגַּם זֶה בִּכְלַל חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה כַּנַּ”ל.

אֲבָל כְּשֶׁעוֹמְדִים עַל הָאָדָם שׂוֹנְאִים בְּנֵי אָדָם חַס וְשָׁלוֹם, וְעוֹשִׂים לוֹ יִסּוּרִים וְרוֹצִים לְהַטּוֹתוֹ מִדֶּרֶךְ הָאֱמֶת אָז קָשֶׁה מְאֹד לְהִנָּצֵל מֵחֲמַת שֶׁאָז קָשֶׁה מְאֹד שֶׁיִּשָּׁאֵר חָזָק בְּדַעְתּוֹ לְהִתְחַזֵּק בְּהָאֱמֶת, כִּי חַיּוֹת רָעוֹת וְכַיּוֹצֵא כְּשֶׁקָּמִים עַל הָאָדָם הֵם עוֹשִׂים רַק אֶת שֶׁלָּהֶם שֶׁרוֹצִים לְהַזִּיק חַס וְשָׁלוֹם, אֲבָל אֵינָם מְדַבְּרִים דִּבְרֵי לֵיצָנוּת וַחֲלַקְלַקּוּת וְכוּ’ לִדְחוֹתוֹ מֵה’ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל בְּנֵי אָדָם הַשּוֹנְאִים עוֹמְדִים עַל הָאָדָם לְיַסְּרוֹ חַס וְשָׁלוֹם, וּמְדַבְּרִים דִּבְרֵי לֵיצָנוּת וּכְפִירוֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים מב): “בְּרֶצַח בְּעַצְמוֹתַי חֵרְפוּנִי צוֹרְרָי בְּאָמְרָם אֵלַי כָּל הַיּוֹם אַיֵּה אֱלֹקֶיךָ” וְכוּ’. וְכֵן בְּכַמָּה פְּסוּקִים וְאָז קָשֶׁה מְאֹד לְהִתְחַזֵּק לִשָּׁאֵר קַיָּם בֶּאֱמוּנָתוֹ וּבַאֲמִתָּתוֹ. וְעַל-כֵּן קָשֶׁה מְאֹד לְהִנָּצֵל מֵהֶם, כִּי הֵם יְכוֹלִים לִדְחוֹת דַּעְתּוֹ וּלְהַטּוֹתוֹ עַד שֶׁלֹּא יוּכַל לְהִסְתַּכֵּל עַל הַתַּכְלִית בֶּאֱמֶת כָּרָאוּי וְעַל-יְדֵי-זֶה יִפֹּל בְּיָדָם חַס וְשָׁלוֹם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל מִשּׁוּם יִסּוּרִין כִּי אִם עַל-יְדֵי הִסְתַּכְּלוּת עַל הַתַּכְלִית וּכְשֶׁיֵּשׁ יִסּוּרִים מִשּוֹנְאִים קָשֶׁה בְּיוֹתֵר לְהִסְתַּכֵּל עַל הַתַּכְלִית, כִּי דִּבְרֵי מִרְמוֹת שֶׁלָּהֶם מוֹנְעִים בְּיוֹתֵר מִן הַכֹּל וּמֵחֲמַת זֶה בְּעַצְמוֹ הֵם יְכוֹלִים לְהַזִּיק יוֹתֵר מֵחַיּוֹת רָעוֹת חַס וְשָׁלוֹם, כַּנַּ”ל:

כב וְזֶה שֶׁכָּתוּב בְּדָנִיֵּאל ו: “וְהֵיתָיִת אֶבֶן חֲדָה וְשֻׂמַת עַל פֻּם גֻּבָּא וְגוֹ’ דִּי לָא תִשְׁנֵא צְבוּ בְּדָנִיֵּאל”. וּפֵרֵשׁ רַשִׁ”י שָׁם: אִם נִגְזַר עַל הַיָּם שֶׁיִּקָּרַע לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל וְעַל הָאֵשׁ וְכוּ’ וְעַל הָאֲרָיוֹת מֵהַזִּיק לְדָנִיֵּאל לֹא הִתְנָה עַל זְרִיקַת אֶבֶן וְזַיִן שֶׁלֹּא יַזִּיק בָּאָדָם, כִּי מִבֶּן אָדָם קָשֶׁה בְּיוֹתֵר לְהִנָּצֵל מֵחֲמַת הַנַּ”ל, כִּי שׂוֹנְאֵי דָּנִיֵּאל עִקַּר שִׂנְאָתָם הָיְתָה שֶׁרָצוּ לְהַטּוֹתוֹ מֵה’ יִתְבָּרַךְ לְמָנְעוֹ מֵהַתְּפִלָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם.

וְעַל כֵּן אִם הָיוּ הַשּוֹנְאִים בְּעַצְמָם עוֹשִׂין לוֹ יִסּוּרִין בָּאֲבָנִים וְחִצִּים הָיָה קָשֶׁה בְּיוֹתֵר לְהִנָּצֵל וְכַנַּ”ל, וְעַל-פִּי זֶה יִתְפָּרֵשׁ (דניאל ו): “דִּי לָא תִשְׁנֵא צְבוּ בְּדָנִיֵּאל”, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִשְׁתַּנֶּה הָרָצוֹן חַס וְשָׁלוֹם, בְּדָנִיֵּאל עַצְמוֹ שֶׁלֹּא יַטּוּ דַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ חַס וְשָׁלוֹם, מִן הָאֱמֶת וְיִשְׁלְטוּ בּוֹ עַל-יְדֵי-זֶה חַס וְשָׁלוֹם, וּכְמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ”י עַל פָּסוּק (תהלים ה): “לְמַעַן שׁוֹרְרָי הַיְשַׁר לְפָנַי דַרְכֶּךָ”. וּפֵרֵשׁ רַשִׁ”י: לְמַעַן ‘שׁוֹרְרָי’, עוֹיְנַי הַמְצַפִּים שֶׁאֶבְגֹּד בְּךָ וְתַעַזְבֵנִי וְכוּ’ עַיֵּן שָׁם, הַיְנוּ כַּנַּ”ל.

וְגַם אִיּוֹב שֶׁלֹּא עָמַד בַּנִּסָּיוֹן בְּיִסּוּרֵי גּוּפוֹ הָיָה גַּם כֵּן הָעִקָּר מֵחֲמַת מִין הָאָדָם, דְּהַיְנוּ אִשְׁתּוֹ שֶׁהֵסִיתָה אוֹתוֹ לָזֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם וּבִתְחִלָּה לֹא שָׁמַע אֵלֶיהָ וְהֵשִׁיב לָהּ (איוב ב): “כְּדַבֵּר אַחַת הַנְּבַלוֹת תְּדַבֵּרִי גַם אֶת הַטּוֹב נְקַבֵּל” וְכוּ’. וְהַיְנוּ מֵאַחַר שֶׁהַכֹּל מֵאֵת הָאֱלֹקִים אָנוּ מְחֻיָּבִים לְקַבֵּל הַכֹּל טוֹב וָרָע חַס וְשָׁלוֹם, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם רַע כְּלָל, כִּי הַכֹּל לְטוֹבָה נִצְחִית, אֲבָל אַחַר כָּךְ מִגֹּדֶל הַיִּסּוּרִים פָּעֲלוּ בּוֹ דְּבָרִים הָרָעִים עַד שֶׁנִּסַּת לִדְבָרֶיהָ וְהִטִּיחַ דְּבָרִים, כִּי בְּנֵי אָדָם הֵם עִקַּר הַמּוֹנְעִים בְּיוֹתֵר מֵהַכֹּל כַּנַּ”ל. וּמֵחֲמַת זֶה בְּעַצְמוֹ קָשֶׁה בְּיוֹתֵר לְהִנָּצֵל מֵהֶם אִם לֹא כְּשֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ מְאֹד שֶׁלֹּא יוּכְלוּ לְהַטּוֹתוֹ בְּשׁוּם אֹפֶן מִן הָאֱמֶת אָז בְּוַדַּאי יִתְגַּבֵּר עֲלֵיהֶם וְכַנַּ”ל:

כג וְזֶה “שְׁמַע יִשְׂרָאֵל אַתֶּם קְרֵבִים הַיּוֹם לַמִּלְחָמָה עַל אֹיְבֵיכֶם”. הַיְנוּ מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ בָּכֶם זְכוּת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, דְּהַיְנוּ אֱמוּנַת הַיִּחוּד שֶׁהוּא בְּחִינַת הַבִּטּוּל הַנַּ”ל שׁוּב: “אַל יֵרַךְ לְבַבְכֶם אַל תִּירְאוּ וְאַל תַּעַרְצוּ” וְכוּ’. כִּי בְּוַדַּאי הַבְּחִירָה חָפְשִׁית וּמִי שֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ לְהִסְתַּכֵּל תָּמִיד עַל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי וְלִזְכֹּר בְּאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת “שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה’ אֱלֹקֵינוּ ה’ אֶחָד” בְּוַדַּאי אֵין לוֹ עוֹד לְהִתְיָרֵא מִשּׁוּם אוֹיֵב וְשׂוֹנֵא, כִּי כֻּלָּם יִכְרְעוּ וְיִפְּלוּ לְפָנָיו מֵאַחַר שֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ לְהִסְתַּכֵּל עַל הַתַּכְלִית אֲמִתִּי אַף-עַל-פִּי שֶׁהַשּוֹנֵא עוֹמֵד כְּנֶגְדּוֹ לְהַטּוֹתוֹ מִזֶּה חַס וְשָׁלוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד לְגָלְיָת (שמואל-א יז) : “אַתָּה בָּא אֵלַי בְּחֶרֶב וּבַחֲנִית וְכוּ’ וַאֲנִי בָּא אֵלֶיךָ בְּשֵׁם ה’ אֱלֹקֵי מַעַרְכֹת יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר חֵרַפְתָּ” וְכוּ’. הַיְנוּ כַּנַּ”ל. וּכְמוֹ שֶׁאִיתָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (עקב דף ערב.) שֶׁהַחֲמִשָּׁה חַלֻּקֵי אֲבָנִים שֶׁלָּקַח דָּוִד הֵם חָמֵשׁ תֵּבוֹת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל וְכוּ’ וּכְלָלָם בְּאֶחָד עַיֵּן שָׁם וְכוּ’, הַיְנוּ כַּנַּ”ל, שֶׁקָּשַׁר עַצְמוֹ בֶּאֱמוּנַת הַיִּחוּד וְנִכְלַל בְּאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְחִינַת בִּטּוּל הַנַּ”ל וְעַל-יְדֵי-זֶה נִצַּח אֶת גָּלְיָת שֶׁכָּל מִלְחַמְתּוֹ נֶגֶד יִשְׂרָאֵל הָיָה לִדְחוֹתָם חַס וְשָׁלוֹם מֵאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שמואל-א יז): “וַיִּתְיַצַּב אַרְבָּעִים יוֹם”. לְבַטְּלָם מִקְּרִיאַת שְׁמַע, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל (סוטה מב:).

וְעַל-כֵּן הָיָה בֶּאֱמֶת קָשֶׁה מְאֹד לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי מִבַּעַל בְּחִירָה קָשֶׁה מְאֹד לְהִנָּצֵל עַד שֶׁאֲפִילּוּ שָׁאוּל הַמֶּלֶךְ וְכָל גִּבּוֹרֵי יִשְׂרָאֵל הָיוּ מִתְיָרְאִים מִמֶּנּוּ, אֲבָל דָּוִד הַמֶּלֶךְ הָיָה גִּבּוֹר כָּל כָּךְ עַד שֶׁהָיָה חָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁאֲפִילּוּ אִם יַעֲמֹד גָּלְיָת כְּנֶגְדּוֹ בְּכָל תֹּקֶף גְּבוּרָתוֹ הָרָעָה וּבְכָל מִינֵי כְּלֵי זַיִן אַף-עַל-פִּי-כֵן לֹא יִפֹּל בְּדַעְתּוֹ וְיִהְיֶה חָזָק בְּעִנְיַן הַבִּטּוּל הַנַּ”ל עַל-כֵּן חָגַר מָתְנָיו לְהִלָּחֵם כְּנֶגְדּוֹ בְּשֵׁם ה’ עַד שֶׁנִּצְּחוֹ וְהִפִּילוֹ תַּחְתָּיו בֶּאֱמֶת עַל-יְדֵי-זֶה וְכַנַּ”ל.

וְזֶה שֶׁאִיתָא בַּזֹּהַר הַנַּ”ל: ‘אֲבָל כֵּיוָן דְּיִתְמַסֵּר בְּיָדָא דְּשַׂנְאוֹי זְעִירִין אִנּוּן דְּיָכְלִין לְאִשְׁתְּזָבָא’ עַיֵּן שָׁם. נִמְצָא, שֶׁמְּבֹאָר שָׁם שֶׁנִּמְצָאִים בַּעֲלֵי כֹּחַ שֶׁיְּכוֹלִים לְהִנָּצֵל גַּם מִשּוֹנְאִים בְּנֵי אָדָם רַק שֶׁזְּעִירִין אִנּוּן, כִּי בְּוַדַּאי בַּעַל כֹּחַ כְּמוֹ דָּוִד הַמֶּלֶךְ יָכוֹל לְהִנָּצֵל גַּם מִשּוֹנֵא בַּעַל בְּחִירָה וְכַנַּ”ל, מֵאַחַר שֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ כַּנַּ”ל, וְכֵן כָּל מִי שֶׁנִּלְוֶה וְנִסְמָךְ עַל צַדִּיק בַּעַל כֹּחַ כָּזֶה אֵינוֹ מִתְיָרֵא מִשּׁוּם שׂוֹנֵא בָּעוֹלָם, כִּי כְּמוֹ שֶׁדָּוִד הִצִּיל אָז בְּכֹחוֹ אֶת כָּל יִשְׂרָאֵל, כְּמוֹ כֵן הוּא בְּכָל דּוֹר וָדוֹר שֶׁהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא בַּעַל כֹּחַ גָּדוֹל יָכוֹל לְהַצִּיל אֶת כָּל הַנִּלְוִים אֵלָיו בֶּאֱמֶת מִכָּל שׂוֹנְאֵיהֶם וְרוֹדְפֵיהֶם, כִּי אֵין ה’ יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ עַל שׁוּם אָדָם מְנִיעוֹת שֶׁלֹּא יוּכַל לַעֲמֹד בָּהֶם, כַּמְבֹאָר בִּדְבָרֵינוּ כַּמָּה פְּעָמִים, וְכֵן מְפֹרָשׁ בְּיִרְמְיָה סִימָן כ’: “כִּי שָׁמַעְתִּי דִּבַּת רַבִּים וְכוּ’. כֹּל אֱנוֹשׁ שְׁלֹמִי שֹׁמְרֵי צַלְעִי אוּלַי יְפֻתֶּה וְנוּכְלָה לוֹ וְנִקְחָה נִקְמָתֵנוּ מִמֶּנּוּ”. נִמְצָא מְפֹרָשׁ, שֶׁעִקַּר צַעֲקַת יִרְמְיָה עַל שֶׁהֵם מְצַפִּים עָלָיו אוּלַי יְפֻתֶּה וְנוּכְלָה לוֹ וְכוּ’, הַיְנוּ כַּנַּ”ל:

כד וּלְבָאֵר הָעִנְיָן יוֹתֵר, כִּי כָּל הַיִּסּוּרִין שֶׁיֵּשׁ לְאָדָם חַס וְשָׁלוֹם, הַכֹּל הוּא מֵחֲמַת חֶסְרוֹן הַדַּעַת, דְּהַיְנוּ עַל-יְדֵי שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּכָל עֵת וָרֶגַע שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית וְתוֹלֶה בַּטֶּבַע, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב אַדְמוֹ”ר זַ”ל בְּסִימָן ר”ן. מַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל (ברכות נט.): ‘בְּשָׁעָה שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא זוֹכֵר אֶת בָּנָיו’ וְכוּ’, כִּי מִי שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעַת שָׁלֵם שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ אֵין לוֹ שׁוּם יִסּוּרִים, כִּי יוֹדֵעַ שֶׁבְּוַדַּאי הַכֹּל לְטוֹבָה וְגַם עַל-יְדֵי-זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ עַל-יְדֵי-זֶה בְּעַצְמוֹ יָכוֹל לְבַטֵּל הַיִּסּוּרִין בְּכָל עֵת שֶׁיִּרְצֶה.

וְזֶה מְרֻמָּז בִּדְבָרָיו זַ”ל מַה שֶּׁכָּתַב בְּסֵפֶר הָא”ב (דעת ב) וְזֶה לְשׁוֹנוֹ: ‘דַּע, כִּי לְפִי גֹּדֶל יְדִיעַת טִבְעֵי הָעוֹלָם כֵּן נִמְסָר וְנִשְׁתַּעְבֵּד הָעוֹלָם תַּחְתָּיו וּלְפִיכָךְ הָיוּ הָאֲרָיוֹת נִכְנָעִים תַּחַת דָּנִיֵּאל’ וְכוּ’, עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב וְכָל מַה שֶּׁכָּתַב קֹדֶם לָזֶה בָּאוֹת שֶׁלְּפָנָיו עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב. כִּי שְׁנֵי הַמַּאֲמָרִים שֶׁבִּשְׁנֵי הָאוֹתִיּוֹת א”ב הֵם קְשׁוּרִים וּמְחֻבָּרִים זֶה בָּזֶה כַּמְבֹאָר לַמֵּבִין. כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם טֶבַע, כִּי הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הִיא הַשְׁגָּחָה, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּסוֹף סִימָן י”ז בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא, כִּי ה’ יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם כָּל דָּבָר בְּחָכְמָתוֹ שֶׁהוּא הַחִיּוּת שֶׁל כָּל דָּבָר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (קהלת ז): “הַחָכְמָה תְּחַיֶּה”. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (משלי ג): “ה’ בְּחָכְמָה יָסַד אָרֶץ כּוֹנֵן שָׁמַיִם בִּתְבוּנָה בְּדַעְתּוֹ תְהוֹמוֹת נִבְקָעוּ” וְכוּ’.

וְזֶה שֶׁכָּתַב רַבֵּינוּ זַ”ל בָּאוֹת הַנַּ”ל: כִּי הַטֶּבַע מִתְנַהֶגֶת בִּידִיעָה וְהִיא תַּחַת יַד הַיְדִיעָה, הַיְנוּ כִּי עִקַּר חִיּוּת וְקִיּוּם וְהַנְהָגַת הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר הוּא עַל-יְדֵי הַיְדִיעָה שֶׁהוּא חָכְמָה וְדַעַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ שֶׁמַּנְהִיג כָּל דָּבָר בְּחָכְמָתוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים קד): “כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ”. וְכַנַּ”ל. וְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת כְּמוֹ דָּנִיֵּאל שֶׁכָּל רָז לֹא אָנִיס לֵהּ הוּא נִכְלָל עִם דַּעְתּוֹ בְּדַעַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, כִּי זֶהוּ שְׁלֵמוּת הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים בְּנֵי עֲלִיָּה שֶׁהֵם מְבַטְּלִין עַצְמָן בְּכָל עֵת עַד שֶׁנִּכְלָלִים בְּדַעְתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל-יְדֵי-זֶה הֵם יוֹדְעִים טֶבַע שֶׁל כָּל דָּבָר, הַיְנוּ שֶׁיּוֹדְעִים עֶצֶם חִיּוּתוֹ שֶׁל הַטֶּבַע שֶׁל אוֹתוֹ הַדָּבָר שֶׁזֶּה הַדַּעַת מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם וּמַנְהִיג אוֹתוֹ הַדָּבָר וַאֲזַי בְּוַדַּאי כְּפִי יְדִיעָתוֹ זֹאת כֵּן נִמְסָר וְנִשְׁתַּעְבֵּד הָעוֹלָם תַּחְתָּיו. וְזֶה שֶׁכָּתוּב בְּדָנִיֵּאל (ו, כג): “אֱלָהִי שְׁלַח מַלְאֲכֵהּ וּסֲגַר פֻּם אַרְיָוָתָא” וְכוּ’. כִּי כָּל דָּבָר יֵשׁ לוֹ מַלְאָךְ הַמְמֻנֶּה עָלָיו, כִּי אֲפִילּוּ כָּל עֵשֶׂב וְעֵשֶׂב אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל (בראשית רבה י, ו): ‘אֵין לְךָ כָּל עֵשֶׂב וְעֵשֶׂב שֶׁאֵין לוֹ מַלְאָךְ הַמַּכֶּה אוֹתוֹ וְאוֹמֵר לוֹ גְּדַל’. מִכָּל שֶׁכֵּן כָּל מִינֵי בַּעֲלֵי חַיִּים שֶׁהֵם גְּבוֹהִים יוֹתֵר מִצְּמָחִים בְּוַדַּאי כָּל בְּרִיָּה וּבְרִיָּה, מִכָּל שֶׁכֵּן כָּל מִין וּמִין שֶׁל בְּהֵמָה חַיָּה וְעוֹף יֵשׁ לוֹ מַלְאָךְ וְשַׂר מְמֻנֶּה עָלָיו שֶׁמִּשָּׁם מְקַבֵּל חִיּוּתוֹ כְּפִי טִבְעוֹ. נִמְצָא, שֶׁטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר מִתְנַהֵג עַל-יְדֵי הַמַּלְאָךְ הַמְמֻנֶּה עָלָיו:

וְזֶה שֶׁאִיתָא בַּסְּפָרִים (פרדס שער יב, ב) שֶׁ’אֱלֹקִים’ בְּגִימַטְרִיָּא ‘הַטֶּבַע’, כִּי אֱלֹקִים בְּחִינַת מַלְאָךְ שֶׁנִּקְרָא אֱלֹקִים בַּמִּקְרָא. שֶׁהַטֶּבַע מִתְנַהֶגֶת עַל-יְדֵי הַמַּלְאָךְ הַמְמֻנֶּה עַל כָּל דָּבָר לְהַנְהִיגוֹ בְּטֶבַע זֹאת שֶׁיֵּשׁ לְאוֹתוֹ הַדָּבָר וְהַמַּלְאָכִים הֵם שִּׂכְלִיִּים כַּיָּדוּעַ. וּכְמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּהַתּוֹרָה חֲדִי רַבִּי שִׁמְעוֹן סִימָן ס”א. וְהֵם מְקַבְּלִים שִׂכְלָם מִגָּבֹהַּ מֵעַל גָּבֹהַּ עַד שֶׁמְּקַבְּלִים מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁשָּׁם הַכֹּל בְּאַחְדוּת בְּלִי הֶבְדֵּל, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בָּאוֹת הַקּוֹדֵם שָׁם.

וְעַל-כֵּן הַצַּדִּיק גָּבֹהַּ מֵהַמַּלְאָכִים, כִּי גַּם בַּמַּלְאָכִים כְּתִיב (יחזקאל א): “וְהַחַיּוֹת רָצוֹא וָשׁוֹב” עַל שֶׁעוֹלִים וּמִתְנַשְּאִים בְּכָל פַּעַם לִשְׁאֹב חִיּוּתָם שֶׁהוּא הַדַּעַת מֵהַיָּחִיד קַדְמוֹן יִתְבָּרַךְ וְהֵם שׁוֹאֲבִים דַּעְתָּם שֶׁהוּא חִיּוּתָם מִשָּׁם בְּרָצוֹא וָשׁוֹב, וְעַל-יְדֵי-זֶה הֵם מְחַיִּין וּמַנְהִיגִים כָּל דָּבָר שֶׁהֵם מְמֻנִּים עָלָיו. אֲבָל הַמַּלְאָכִים אֵינָם בַּעֲלֵי בְּחִירָה וְהֵם מֻכְרָחִים לְקַבֵּל וְלִשְׁאֹב הַחִיּוּת בְּכָל פַּעַם כְּפִי הִתְמַנּוּת כְּפִי מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ חִיּוּת לְאוֹתוֹ הַדָּבָר שֶׁנִּתְמַנָּה עָלָיו וְאֵינוֹ יָכוֹל לְשַׁנּוֹת בְּעַצְמוֹ כְּלָל, אֲבָל הָאָדָם הַצַּדִּיק שֶׁהוּא בַּעַל בְּחִירָה יָכוֹל לְבַטֵּל עַצְמוֹ מֵחֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא בִּבְחִירָתוֹ. וַאֲזַי עוֹלֶה לְמָקוֹם שֶׁעוֹלֶה וְנִכְלָל בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְיָכוֹל לִשְׁאֹב מִשָּׁם תּוֹרָה בְּכָל פַּעַם שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת שֶׁמְּחַיֶּה וּמְקַיֵּם וּמַנְהִיג אֶת כָּל הָעוֹלָם, כִּי בְּאוֹרַיְיתָא בָּרָא קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא עָלְמָא וַאֲזַי יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ הַחִיּוּת לְכָל הַמַּלְאָכִים וּלְכָל הַדְּבָרִים הַמִּתְנַהֲגִים עַל יָדָם כִּרְצוֹנוֹ כְּפִי הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁשּׁוֹאֵב מֵהַבִּטּוּל. וְעַל-כֵּן הָאָדָם גָּבֹהַּ מֵהַמַּלְאָכִים וּמוֹשֵׁל עֲלֵיהֶם וְיָכוֹל לִנְהֹג הָעוֹלָם כִּרְצוֹנוֹ.

וְזֶה בְּחִינַת הַנֵּס שֶׁל דָּנִיֵּאל שֶׁכָּתַב רַבֵּינוּ זַ”ל שֶׁהָיָה עַל-יְדֵי שֶׁהָיָה יוֹדֵעַ טֶבַע הָאַרְיֵה וְכוּ’, הַיְנוּ כַּנַּ”ל, שֶׁהָיָה מְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ בְּאוֹר הָאֵין סוֹף בְּכָל פַּעַם וְהִמְשִׁיךְ מִשָּׁם דַּעַת הַתּוֹרָה שֶׁמִּשָּׁם כָּל כֹּחַ וְחִיּוּת וְהַנְהָגַת הָאַרְיֵה שֶׁהוּא טִבְעוֹ, כִּי גַּם הַמַּלְאָךְ שֶׁהוּא הַשֵּׂכֶל הַמַּנְהִיג אֶת הָאַרְיֵה בְּטִבְעוֹ. הוּא יוֹנֵק וּמְקַבֵּל מֵאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה שֶׁהוּא הַדַּעַת וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם בָּאוֹת הַקָּדוּם שֶׁכָּל הַנִּבְרָאִים מְרֻמָּזִים בְּאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה וְכוּ’. וְזֶהוּ בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת “אֱלָהִי שְׁלַח מַלְאָכִים וּסֲגַר פֻּם אַרְיָוָתָא” וְכוּ’, הַיְנוּ כִּי זֶה הַמַּלְאָךְ בְּעַצְמוֹ שֶׁמַּנְהִיג אֶת הָאַרְיֵה בְּטִבְעוֹ אוֹתוֹ שָׁלַח הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לִסְגּוֹר פִּיהֶם, כִּי זֶה הַמַּלְאָךְ הוּא בְּחִינַת שֵׂכֶל פְּרָטִי שֶׁמַּנְהִיג הָאַרְיֵה בְּטִבְעוֹ, אֲבָל דָּנִיֵּאל בְּעֹצֶם צִדְקָתוֹ זָכָה לִשְׁאֹב דַּעַת גָּבֹהַּ מִמֶּנּוּ שֶׁכָּל דַּעַת הַמַּלְאָךְ שֶׁהוּא שֵׂכֶל פְּרָטִי הַזֶּה שֶׁמְּמֻנֶּה עַל הָאַרְיֵה הוּא מְקַבֵּל וְיוֹנֵק מִמֶּנּוּ, עַל-כֵּן בְּוַדַּאי הָיָה דָּנִיֵּאל מוֹשֵׁל עָלָיו, וְעַל-כֵּן נִכְנְעוּ הָאֲרָיוֹת לְפָנָיו:

כה נִמְצָא, שֶׁכָּל מַה שֶּׁהָאָדָם מְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ בּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה בּוֹרֵחַ מֵהַיִּסּוּרִים וְשׁוֹאֵב מִשָּׁם תּוֹרָה שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מִתְנַחֵם מֵהַיִּסּוּרִים אַחַר כָּךְ כַּנַּ”ל. עַל-יְדֵי-זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא יָכוֹל לְבַטֵּל הַיִּסּוּרִים לְגַמְרֵי כַּנַּ”ל, כִּי הוּא מוֹשֵׁל עַל טֶבַע הַיִּסּוּרִים בִּידִיעָתוֹ שֶׁהוּא הַתּוֹרָה שֶׁשּׁוֹאֵב מֵהַבִּטּוּל וְכַנַּ”ל. אֲבָל לִפְעָמִים מִתְגַּבְּרִים הַיִּסּוּרִים כָּל כָּךְ עַד שֶׁמְּבַלְבְּלִים דַּעְתּוֹ חַס וְשָׁלוֹם, וְאֵינוֹ יָכוֹל לִשְׁאֹב הַתּוֹרָה שֶׁהוּא הַדַּעַת כָּרָאוּי. וַאֲזַי יְכוֹלִים הַיִּסּוּרִים לִשְׁלֹט עָלָיו חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל-כֵּן בֶּאֱמֶת מָצִינוּ בִּגְדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים שֶׁהָיוּ קוֹרְאִים אֶת הַיִּסּוּרִים עַל עַצְמָם וְאַחַר כָּךְ מְשַׁלְּחִים אוֹתָם כִּרְצוֹנָם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל עַל רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן רַבִּי שִׁמְעוֹן בְּמַסֶּכֶת בָּבָא מְצִיעָא (פד.), וְכֵן שָׁמַעְתִּי מִמֶּנּוּ זַ”ל וְכוּ’, (שבחי הר”ן כד).

וְעַל-כֵּן מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ יִסּוּרִים אוֹ חוֹלֶה בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ צָרִיךְ לָבֹא לַהֶחָכָם שֶׁהוּא הַצַּדִּיק הָאֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל (בבא בתרא קטז.), כִּי לָאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה לִשְׁלֹט עַל הַטֶּבַע בִּידִיעָתוֹ רַק הֶחָכָם הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁיָּכוֹל לְבַטֵּל עַצְמוֹ כַּנַּ”ל. וְעַל-כֵּן כָּל פְּעֻלּוֹת הַצַּדִּיק לְבַטֵּל הַיִּסּוּרִים וְהַחוֹלַאַת הוּא עַל-יְדֵי תְּפִלָּה, כִּי עִקַּר הַבִּטּוּל הַנַּ”ל הוּא בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה וְכַנַּ”ל. וְכֵן הַנֵּס שֶׁל דָּנִיֵּאל שֶׁנִּצֹּל מִגֹּב אֲרָיוֹת עַל-יְדֵי עִנְיָן הַנַּ”ל. הַכֹּל הָיָה עַל-יְדֵי רִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו שֶׁהָיָה מַרְבֶּה לְהִתְפַּלֵּל עַד שֶׁאֲפִילּוּ בְּעֵת שֶׁמָּסְרוּ אוֹתוֹ עַל שֶׁמִּתְפַּלֵּל לַה’ יִתְבָּרַךְ לֹא הִנִּיחַ אֶת מְקוֹמוֹ וְהִתְפַּלֵּל גַּם אָז, כַּמְפֹרָשׁ בַּמִּקְרָא, כִּי יָדַע שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל מֵהֶם כִּי אִם עַל-יְדֵי תְּפִלָּה שֶׁהוּא עִקַּר הַבִּטּוּל כַּנַּ”ל:

כו וְעַל-כֵּן מֹשֶׁה רַבֵּינוּ שֶׁהָיָה כֹּחוֹ גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מֵהַכֹּל, עַל-כֵּן מָצִינוּ בּוֹ שֶׁגַּם כְּלִי זַיִן לֹא שָׁלְטָה בּוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל וּמוּבָא בְּפֵרוּשׁ רַשִׁ”י עַל פָּסוּק (שמות יח): “וַיַּצִּלֵנִי מֵחֶרֶב פַּרְעֹה”, ‘שֶׁנַּעֲשָׂה צַוָּארוֹ כְּעַמּוּד שֶׁל שַׁיִשׁ וְלֹא שָׁלְטָה בּוֹ הַחֶרֶב’, כִּי אַף-עַל-פִּי שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל שֶׁמִּכְּלִי זַיִן שֶׁבְּיַד הָאָדָם קָשֶׁה לְהִנָּצֵל כַּנַּ”ל, זֶהוּ בִּשְׁאָרֵי הַצַּדִּיקִים, אֲבָל מֹשֶׁה שֶׁהָיָה גָּדוֹל מִכֻּלָּם הָיָה יָכֹל גַּם אָז לְבַטֵּל עַצְמוֹ כָּרָאוּי אֲפִילּוּ כְּשֶׁעָמְדוּ עָלָיו בְּנֵי אָדָם לְהָרְגוֹ עִם הַחֶרֶב. וְעַל-יְדֵי-זֶה בִּטֵּל גַּם הַכֹּחַ שֶׁל הַחֶרֶב שֶׁבְּיַד הָאָדָם וְנִצֹּל מִמֶּנּוּ, כִּי בְּוַדַּאי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ כֹּחַ כָּל כָּךְ לְהָאָדָם לִמְנֹעַ מֵחֲמַת שֶׁהוּא בַּעַל בְּחִירָה, מִכָּל שֶׁכֵּן וְכָל שֶׁכֵּן יֵשׁ כֹּחַ לְהָאָדָם הַצַּדִּיק לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי מִדָּה טוֹבָה מְרֻבָּה. וַהֲלֹא גַּם הָאָדָם הַנִּרְדָּף מֵהַשּוֹנֵא הוּא גַּם כֵּן בַּעַל בְּחִירָה, רַק שֶׁעִקַּר הַפַּחַד הוּא מַה שֶּׁהַשּוֹנֵא הַמּוֹנֵעַ מִתְגַּבֵּר כָּל כָּךְ עַד שֶׁרוֹצֶה לְהַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ לְרַחֲקוֹ מֵהָאֱמֶת וְכוּ’ וְכַנַּ”ל, אֲבָל כְּשֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִסְתַּכֵּל תָּמִיד עַל הַתַּכְלִית לֹא יוּכַל לַעֲמֹד נֶגְדּוֹ שׁוּם אוֹיֵב וְשׂוֹנֵא וְכַנַּ”ל:

וְיֵשׁ בְּעִנְיָן זֶה הַרְבֵּה לְדַבֵּר, כִּי אֲפִילּוּ אִם הוּא קָטָן בְּמַעֲלָה מְאֹד וְאֵינוֹ מַגִּיעַ לְקַרְסֻלֵּי שֶׁל הַצַּדִּיקִים וְהַיְרֵאִים הַקַּדְמוֹנִים אַף-עַל-פִּי-כֵן כְּנֶגֶד זֶה צָרִיךְ שֶׁיֵּדַע שֶׁבְּוַדַּאי לֹא יִשְׁלַח עָלָיו ה’ יִתְבָּרַךְ שׂוֹנֵא שֶׁיִּהְיֶה מוֹנֵעַ כָּזֶה שֶׁלֹּא יוּכַל לַעֲמֹד נֶגְדּוֹ, אִם לֹא שֶׁרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁיָּמוּת עַל קִדּוּשׁ ה’ וַהֲלֹא עַל זֶה מְרֻצֶּה כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, אֲבָל עַל-פִּי רֹב הוּא רַק נִסָּיוֹן אִם יִתְחַזֵּק לַעֲמֹד בְּהָאֱמֶת וְהָאֱמוּנָה וְלֹא יִפֹּל בְּדַעְתּוֹ מֵחֲמַת הַשּוֹנְאִים וּכְשֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ כַּנַּ”ל, וּמִסְתַּכֵּל תָּמִיד עַל הַתַּכְלִית בְּוַדַּאי יוּכַל לַעֲמֹד נֶגְדָּם וְכַנַּ”ל. וְהָעִקָּר עַל-יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא רַבּוֹ שֶׁקִּבֵּל מִמֶּנּוּ חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים שֶׁנִּמְשָׁכִים מֵהַבִּטּוּל הַנַּ”ל בְּמַדְרֵגָה גָּבֹהַּ וְנוֹרָאָה מְאֹד וְעַל-יְדֵי-זֶה כֻּלָּם יִכְרְעוּ וְיִפְּלוּ לְפָנָיו, כִּי יֹאבְדוּ הֵם וְאֶלֶף כַּיּוֹצֵא בָּהֶם וְדָבָר אֶחָד מִדִּבְרֵי תּוֹרָתוֹ אַל יִתְבַּטֵּל וְכַנַּ”ל:

כז וְזֶהוּ: “אָנֹכִי אָנֹכִי הוּא מְנַחֶמְכֶם”. שְׁתֵּי פְּעָמִים אָנֹכִי, הַיְנוּ בְּחִינַת הַבִּטּוּל בְּרָצוֹא וָשׁוֹב, כִּי בִּשְׁעַת הַבִּטּוּל אָז מִתְבַּטֵּל בְּאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב וְאָז בְּוַדַּאי מִתְבַּטְּלִין הַדִּינִים וְהַיִּסּוּרִים לְגַמְרֵי כַּנַּ”ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת אָנֹכִי הָרִאשׁוֹן, כִּי אָז מִתְבַּטֵּל וְיוֹדֵעַ שֶׁאֵין נִמְצָא שׁוּם דָּבָר כִּי אִם אָנֹכִי ה’ שֶׁהוּא כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב כַּנַּ”ל, אֲבָל אַחַר כָּךְ כְּשֶׁשָּׁב מֵהַבִּטּוּל וְחוֹזְרִים הַיִּסּוּרִים וּמִתְגַּבְּרִים בְּיוֹתֵר. וְאָז מִתְנַחֵם עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁשּׁוֹאֵב מֵהָרְשִׁימוּ כַּנַּ”ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת אָנֹכִי הַשֵּׁנִי לוֹמַר שֶׁאָנֹכִי אָנֹכִי הוּא הַכֹּל אֶחָד, בְּחִינַת “אֲנִי אֲנִי הוּא”, הַיְנוּ אָנֹכִי ה’ שֶׁהִרְגַּשְׁתָּ בִּשְׁעַת הַבִּטּוּל, אָנֹכִי הוּא בְּעַצְמִי. וְזֶהוּ: נֶחָמָתְךָ, בְּחִינַת “אָנֹכִי אָנֹכִי הוּא מְנַחֶמְכֶם”. כִּי אַף-עַל-פִּי שֶׁאַחַר הַבִּטּוּל אִי אֶפְשָׁר לֵידַע כְּמוֹ בִּשְׁעַת הַבִּטּוּל, אֲבָל הָרְשִׁימוּ מְאִירָה לַדַּעַת וְאָז ה’ יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מְנַחֵם אוֹתוֹ עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁשּׁוֹאֵב מִשָּׁם וּמוֹדִיעַ וּמֵאִיר בְּדַעְתּוֹ, כִּי אָנֹכִי אָנֹכִי הוּא מְנַחֶמְכֶם, הַיְנוּ אָנֹכִי בְּעַצְמִי שֶׁהִרְגַּשְׁתָּ בִּשְׁעַת הַבִּטּוּל אָנֹכִי הוּא בְּעַצְמִי הַמְחַיֶּה וּמַנְהִיג אוֹתְךָ גַּם אַתָּה וְהוּא מְנַחֶמְכֶם, כִּי כַּוָּנַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּוַדַּאי לְטוֹבָה וּבְוַדַּאי יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַדִּינִים וְהַיִּסּוּרִין וְכַנַּ”ל:

וְזֶהוּ שֶׁסִּיֵּם שָׁם: “וְאָנֹכִי ה’ אֱלֹקֶיךָ רֹגַע הַיָּם וְכוּ’ וָאָשִׂם דְּבָרַי בְּפִיךָ וּבְצֵל יָדִי כִּסִּיתִיךָ לִנְטֹעַ שָׁמַיִם וְלִיסֹד אָרֶץ” וְכוּ’. הַיְנוּ בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה שֶׁשּׁוֹאֲבִין מֵהָרְשִׁימוּ שֶׁל הַבִּטּוּל. שֶׁעַל זֶה נֶאֱמַר: “לִנְטֹעַ שָׁמַיִם וְלִיסֹד אָרֶץ”. כִּי בּוֹרְאִים בָּהֶם שָׁמַיִם וָאָרֶץ חֲדָשִׁים כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ בַּהַקְדָּמָה (דף ה.). וְזֶהוּ: “וְלֵאמֹר לְצִיּוֹן עַמִּי אַתָּה”, ‘אַל תִּקְרֵי ‘עַמִּי’ אֶלָּא ‘עִמִּי’, מָה אֲנָא עַבָדִי שְׁמַיָּא וְאַרְעָא בְּמִלּוּלָא, אַף אַתֶּם’ וְכוּ’, כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל, הַיְנוּ שֶׁהַפָּסוּק מְנַחֲמָם וּמְחַזְּקָם שֶׁאֵין לָהֶם לְהִתְיָרֵא כְּלָל “מֵאֱנוֹשׁ יָמוּת וּמִבֶּן אָדָם חָצִיר” וְכוּ’ כִּי הֲלֹא הֵם מֵתִים בְּחַיֵּיהֶם, כִּי בְּכָל יוֹם הָאָדָם מֵת, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר[7], וּמָחָר יָבֹא וְאֵינֶנּוּ. אֲבָל אַתָּה זוֹכֶה לִשְׁאֹב חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה מִבְּחִינַת בִּטּוּל כָּזֶה, שֶׁעַל זֶה נֶאֱמַר: “וָאָשִׂם דְּבָרַי בְּפִיךָ וְכוּ’, לִנְטֹעַ שָׁמַיִם” וְכוּ’, הַיְנוּ שֶׁעַל-יְדֵי חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה אֵלּוּ מְשַׁנִּין הַטֶּבַע, כִּי בּוֹרְאִים שָׁמַיִם וָאָרֶץ חֲדָשִׁים בְּתוֹרָתָם וִיכוֹלִים לְהַנְהִיג הַטֶּבַע כִּרְצוֹנָם עַל-יְדֵי תּוֹרָתָם [וּכְמוֹ שֶׁמְּבֹאָר מִזֶּה בְּמָקוֹם אַחֵר], עַל-כֵּן בְּוַדַּאי אֵין לְךָ לְהִתְיָרֵא כְּלָל מִשּׁוּם דָּבָר וּמִשּׁוּם בֶּן אָדָם שֶׁהוּא כְּמוֹ עֵשֶׂב וְחָצִיר מַמָּשׁ, כִּי עַל-יְדֵי הִסְתַּכְּלוּת עַל הַתַּכְלִית, שֶׁהוּא בְּחִינַת “אָנֹכִי אָנֹכִי” וְכוּ’ כַּנַּ”ל, עַל-יְדֵי-זֶה כָּל אוֹיְבֶיךָ יִכְלוּ וְיֹאבְדוּ עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁמַּמְשִׁיכִין מִשָּׁם שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה כָּל הַטֶּבַע נִמְסָר בְּיָדְךָ כַּנַּ”ל, וְתוּכַל לִשְׁלֹט עֲלֵיהֶם כִּרְצוֹנְךָ וְכַנַּ”ל:

כח וְעַתָּה מִמֵּילָא תָּבִין לִסְכֹּר פִּי הַחוֹלְקִים הַחוֹתְרִים לִמְצֹא קֻשְׁיוֹת שֶׁל הֶבֶל עַל דִּבְרֵי אַדְמוֹ”ר זֵכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה. כַּאֲשֶׁר כְּבָר נִשְׁמַע שֶׁחָרְקוּ שִׁנֵּיהֶם עַל מַאֲמָר זֶה הַנַּ”ל שֶׁכָּתַב אַדְמוֹ”ר זַ”ל בְּסֵפֶר הָא”ב. דַּע, שֶׁלְּפִי גֹּדֶל יְדִיעַת טִבְעֵי הָעוֹלָם כֵּן נִכְנָע וְנִשְׁתַּעְבֵּד הָעוֹלָם תַּחְתָּיו וְכוּ’, כִּי הַטֶּבַע מִתְנַהֶגֶת בִּידִיעָה וְכוּ’, כִּי רָצוּ לְהַטִּיל מוּם בְּקָדָשִׁים כְּאִלּוּ רַבֵּינוּ זַ”ל מְחַזֵּק אֶת כֹּחַ הַטֶּבַע וּמַחֲלִישׁ חַס וְשָׁלוֹם הַנֵּס שֶׁל דָּנִיֵּאל. חָלִילָה מֵחֲשֹׁב כָּזֹאת עַל מֹחַ קָדוֹשׁ וְנוֹרָא כָּזֶה אֲשֶׁר יָגַע כָּל יָמָיו לִסְתֹּר וְלַעֲקֹר דֵּעוֹת רָעוֹת שֶׁל חַכְמֵי הַטֶּבַע. וּלְחַזֵּק בְּהִתְחַזְּקוּת נִפְלָא אֶת הָאֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר בִּסְפָרָיו הַקְּדוֹשִׁים לְמִי שֶׁמְּעַיֵּן בָּהֶם בֶּאֱמֶת, וּבִפְרָט בְּשִׂיחוֹתָיו הַקְּדוֹשׁוֹת, וְאֵיךְ יַעֲלֶה עַל הַדַּעַת לַחֲשֹׁב עָלָיו כָּזֹאת, אַךְ בֶּאֱמֶת לֹא בְּדַעַת יְדַבְּרוּ הַחוֹלְקִים, וְהֶבֶל יִפְצֶה פִּיהֶם כַּאֲשֶׁר תָּבִין מִדְּבָרֵינוּ הַנַּ”ל הַנֶּאֱמָרִים בֶּאֱמֶת וּבְתָמִים, כִּי כֻּלָּם נְכוֹחִים לַמֵּבִין וִישָׁרִים לְמוֹצְאֵי דַּעַת:

כִּי אֵיךְ יַעֲלֶה עַל הַדַּעַת שֶׁרַבֵּנוּ זַ”ל כִּוֵּן בְּמַה שֶּׁכָּתַב לְפִי גֹּדֶל יְדִיעַת טִבְעֵי הָעוֹלָם וְכוּ’ לַיְדִיעָה הַנְּבוֹכָה שֶׁל חַכְמֵי הַטֶּבַע שֶׁכֻּלָּם נְבוֹכִים בְּחָכְמָתָם כַּאֲשֶׁר רֻבָּם מוֹדִים בְּעַצְמָם. וְאֵיךְ יַעֲלֶה עַל הַדַּעַת לִכְתֹּב זֹאת, כִּי הֲלֹא מֵעוֹלָם לֹא נִמְצָא שׁוּם חָכָם לֹא מֵהֶם וְלֹא מִיִּשְׂרָאֵל שֶׁיִּתְפָּאֵר שֶׁעַל-יְדֵי חָכְמָתוֹ שֶׁיּוֹדֵעַ הַטֶּבַע שֶׁל חַיּוֹת רָעוֹת. שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה יִסְגֹּר פִּיהֶם בְּלִי תַּחְבּוּלוֹת וְכֵלִים. וּמִי פֶּתִי יְהַרְהֵר עַל חָכָם עַתִּיק מְפֻרְסָם בְּעֹמֶק חָכְמָתוֹ הַנִּשְׂגָּבָה כְּמוֹ אַדְמוֹ”ר הַקָּדוֹשׁ זֵכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה. שֶׁגַּם כָּל הַחוֹלְקִים הָעֲצוּמִים מוֹדִים עַל כָּל פָּנִים שֶׁהָיָה חָכָם נִפְלָא מְאֹד, אֵיךְ יַעֲלֶה עַל הַדַּעַת שֶׁיִּכְתֹּב דָּבָר כָּזֶה אֲשֶׁר אֵין לוֹ שַׁחַר לְפִי דַּעְתָּם הָרָעָה שֶׁרוֹצִים לְגַלּוֹת פָּנִים בְּתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה שֶׁלֹּא כַּהֲלָכָה?!

אַךְ בֶּאֱמֶת כָּל כַּוָּנָתוֹ בְּמַה שֶּׁכָּתַב לְפִי גֹּדֶל יְדִיעַת הַטֶּבַע כֵּן נִשְׁתַּעְבֵּד הַטֶּבַע תַּחְתָּיו. כַּוָּנָתוֹ שֶׁעַל יְדֵי יְדִיעָה אֲמִתִּית הַנַּ”ל שֶׁיֵּדַע שֹׁרֶשׁ חִיּוּת הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר בְּשָׁרְשׁוֹ שֶׁזֶּה עִקַּר יְדִיעַת הַטֶּבַע, כִּי בְּלֹא זֶה בְּוַדַּאי אֵינוֹ יוֹדֵעַ כְּלָל אֶת הַטֶּבַע שֶׁל הַדָּבָר, כִּי בְּוַדַּאי אֵין זֶה יְדִיעָה כְּשֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁטֶּבַע הָאַרְיֵה לִכְעֹס וּלְהַזִּיק. וּבְאֵיזֶה דָּבָר הוּא מַזִּיק וְכוּ’, כַּאֲשֶׁר יָדוּעַ לְהַחוֹקְרִים בָּזֶה, כִּי עֲדַיִן אֵין יוֹדְעִין שֹׁרֶשׁ טֶבַע הָאַרְיֵה מֵהֵיכָן נִמְשָׁךְ לוֹ טֶבַע זֹאת. וְגַם כָּל מַהוּת הַטֶּבַע בְּכָל פְּרָטֶיהָ אֵין יוֹדְעִין. וְעַל-כֵּן בְּוַדַּאי עַל-יְדֵי יְדִיעָתָם אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל מֵהָאַרְיֵה עַל-כֵּן דַּעַת לְנָבוֹן נָקָל שֶׁכָּל כַּוָּנַת רַבֵּינוּ זַ”ל הָיָה עַל-פִּי דֶּרֶךְ הַנַּ”ל. וְכַמּוּבָן מִדְּבָרָיו הַקְּדוֹשִׁים בְּעַצְמָם בְּמַה שֶּׁכָּתַב בָּאוֹת הַקָּדוּם. שֶׁכָּל הַנִּבְרָאִים מְרֻמָּזִים בְּאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה וְכוּ’, עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב וְתָבִין הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ.

וְעַיֵּן בְּדִבְרֵי רַבֵּינוּ הַקְּדוֹשִׁים זַ”ל בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת אֵין מִסְפָּר אֵיךְ הוּא מְגַנֶּה חָכְמַת הַטֶּבַע. וְקוֹרֵא וְצוֹוֵחַ כִּכְרוּכְיָא לְהִתְרַחֵק מִמֶּנָּה. וְאֵיךְ יִסְתֹּר חַס וְשָׁלוֹם דִּבְרֵי עַצְמוֹ, אַךְ עָרוּם יָבִין לַאֲשׁוּרוֹ שֶׁדְּבָרָיו הַקְּדוֹשִׁים בְּנוּיִים עַל-פִּי הַדֶּרֶךְ שֶׁכָּתַבְתִּי. “וִישָׁרִים דַּרְכֵי ה’ צַדִּיקִים יֵלְכוּ בָם” וְכוּ’. וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ”ל עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה: ‘זָכָה – נַעֲשֶׂה לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה’ וְכוּ’. “וּדְבַר אֱלֹקֵינוּ יָקוּם לְעוֹלָם”:

[1] עֵץ חַיִּים שַׁעַר לג, פֶּרֶק ה.

[2] תולדות יעקב יוסף קדושים, דגל מחנה אפרים בחוקותי.

[3] עֵץ חַיִּים שַׁעַר א, פֶּרֶק ג.

[4] יְרוּשַׁלְמִי יוֹמָא, פֶּרֶק א, הֲלָכָה א.

[5] אוֹר הַחַיִּים בְּרֵאשִׁית לא, כ.

[6] רַשִׁ”י עַל עֵין יַעֲקֹב, מוֹעֵד קָטָן כז:.

[7] שִׂיחוֹת הָרַ”ן סִימָן עז; וְעַיֵּן לְעֵיל הֲלָכָה ד’, אוֹת ג.